二〇二二年主在亚洲的行动（LMA）同工聚集

第三篇　自己会作、成全人会作，以带进扩展

读经：提前四15，王上七14，太十16，弗四12、16，林后十三9，西一28，腓二17

壹 出外开展的人，都要学会“万能”；不要只专门作一项，要遇到什么就作什么；要学会事事万能—提前四15，王上七14：

一 我们出去是开荒，样样都要学着作；我们的难处就是太呆板，太僵化，所以必须操练不要那么呆板；你出外作工，没有什么是不可作的；需要站讲台，你就讲；需要作儿童，你就作；总要学习没有意见，并且一面学，一面作—提前四15，王上七14。

二 同工们在各地，要学习灵活作工；我们作工也不该那么呆板，总要考量实际情形，然后有所变通—太十16，林后三6：

1 总要学习变通，而不是一成不变；以带人读经为例，带他查经的方法不灵，就可以改为讲给他听，挑起他的兴趣；或者问他实际的问题，引发他的感觉；总要多方尝试，不要一成不变—弗一17。

2 不要要求人来就我们，不要要求环境配合我们，反而要压我们这个人配合环境，逼自己适合当地的情形；即使那里什么合式的材料都没有，并且还躺着一个“半死”的人，你也要给他一点帮助，设法让他能站起来—林后四8～10。

三 我们无论作什么事，都要专心作那件事，不要分析会不会作；我们绝不要常给自己借口，说，这个不懂，那个不懂；我们只要去作就可以了；你只要去作自己的那一分就是了—林后四16，林前十五58。

四 我们需要的是务实和苦干的态度；我们在一个地方召会，能不能发挥作用，全在于我们这个人；所谓“死店活人开”，店是死的，全在于我们这个人会不会经营—10、58节。

贰 同工在各地作工，应该一直成全人；不仅你一个人一直作，乃是除了你一个人作，还要带着别人作，也教导别人作；把人成全到一个地步，是被建造起来的；这一个才能叫召会有发展、能扩展—弗四12，林后十三9：

一 我们工作的开头，人数繁增得又快又多，但过了一段时候，就好像达到了饱和点，无论怎样作，都没有多少繁增；原因是同工们无论到哪里，都是自己作，不会教人作；这样，后面的人自然也无法兴起来—弗四12、16。

二 今天，我们所需要的是转观念，转制度，就是要自己学会作，也要带别人作；除非我们看得对，转观念，改制度，人人各尽其用，往后才有可能繁增—太十一29，十三15；弗四16。

三 同工在各地作工，应该带出有用的人；按原则，同工在一个地方作，如果他是顶梁，慢慢的应该把另一根柱子加上去，之后再加一根柱子，等加好十五根柱子，他就可以走了；这才是作工的原则—弗四12，林后十三9。

四 同工不该代替别人作，乃要带领别人作；等到他们会作以后，就完全让他们作，我们在背后，在旁边监督就是了；相信人才会产生出来，人人将材就用，每位弟兄姊妹都会有用处；之后，要就每个人的情形，把他摆在有用的地—林前十四26，十二11。

五 工作的路、正确的路，乃是带领弟兄姊妹个个去作；多事奉、少事奉，都不是问题，问题是人人都得事奉；若不是众人一同事奉，就不是召会；今天的路就在这里—弗四11～16。

叁 我们需要花工夫成全人，不避难就易；要成全人一定要不怕麻烦，不怕吃苦，并且感觉要超脱，要一直地教别人，俯就别人；我们都必须要有这种灵—西一28，腓二17，帖前二8：

一 在这点上，我们的观念要转，不能说我们所在的地方没有人才，乃是我们缺少成全人；我们若成全人，人才就出来了—提前四12，提后三10、14，弗四12。

二 作同工的，要学习带领别人作，发现人有一个长处时，就要让他作，甚至受他的带领；以后，发现他有不合式之处时，再带领他，总要让他作，这才能把人用上—提前三13，林前十四26。

三 我们都需要花相当的工夫成全人；教人学会作，是需要忍耐，需要花工夫的；我们若要在主面前有用处，要关心主的家，就要拼上去；什么也不顾，就是要作出人来；我们若是这样的人，天天拼，天天作，就会引起人的兴趣—帖前二8，徒二十31。

四 在成全人的事上，的确会碰到阻碍，需要考虑环境的因素，但不该推托不往前；召会能否积极往前，全看我们作不作；我们的工作要翻转，必须弟兄们学习将全人摆进来，才能作出事情—林前十五10、58。

职事信息摘录：

外出作工要人人万能、事事万能

出外开展的人，都要学会“万能”。你不能说，“我的恩赐就是在讲台上传福音，大家都得帮我把台子搭好，把人找来，让我好好讲一篇道给众人听。”你们绝不能这样，倒要学会事事万能；会搭台子，会请客人，会作招待，会陪谈。你们出去是开荒，样样都要学着作；不要只专门作一项，要遇到什么就作什么。你们的难处就是太呆板，太僵化，所以必须操练不要那么呆板。

严格说，没有人不会作儿童；只要你把小孩找来，教他们唱唱诗歌，就可以了。或许你一唱诗就走调，但是那些会唱四部、音韵都对的，不见得有祝福。反而有些年长姊妹唱着不成调的短歌，孩子们却个个都喜欢。你出外作工，没有什么是不可作的；需要站讲台，你就讲；需要作儿童，你就作。总要学习没有意见，并且一面学，一面作。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第二十章）

学习灵活作工

同工们在各地，除了学习配搭和技术外，还要学习灵活作工。有时，同工们作工的方式和路线，实在太呆板，没有变通。你若懂一点医学，就会知道，医生给人吃药，同样的药，却有很多种方法送到人体内。有的是用打针，注射到人里面；有的是给人直接吃下去，或者磨成粉吃下去，甚至溶在药水里给人喝下去。同样的药，却是用不同的方法。照样，我们作工也不该那么呆板，总要考量实际情形，然后有所变通。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一篇）

需要的是务实和苦干的态度

我们需要的是务实和苦干的态度。比方，若是叫我扫会所的地，我就要扫得干干净净。在烟台召会，我带头作整洁，虽然会所是老房子，我却作得里外、上下一尘不染。每一个接待房间，都有不同的颜色。若是白色的接待房，从床单到摆设，就统统是白色；黄色的接待房，都是黄色。那时，负责整理接待房间的人，都受到我的对付和成全；他们刚扫过地，我就捡到纸屑。若是我作整洁，一定不撇下任何纸屑在那里。用这样的态度，才能作出事情。那时，连烟台的会所、姊妹祈谈室、弟兄祈谈室，统统是我自己设计的。然而，我们也常常改会所的样子，因为总要有进步。这样，人到会所来，就会有焕然一新的感觉，知道我们有所改进。这才是治理召会。若不是这样，会所今年如此，明年更糟，人来聚会，不该败兴也败兴了。我是从务实的观点说，盼望你们不要高言大论；弟兄们要我们作什么，怎么作，我们就照着作。

你们若肯接受这些话，不论到那个城市或乡镇，都会很有用处。你在一个地方召会，能不能发挥作用，全在于你这个人。所谓“死店活人开”，店是死的，全在于你这个人会不会经营。不论到大召会，如台北，或到小召会，只有八、九位弟兄姊妹，原则都是一样。千万不要以为，到了小乡镇，就英雄无用武之地。若是你有这样的观念，就证明你不懂得怎样才能成为有用处的人。你在小地方没有用，在大地方一样不会有用。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第六章）

学习教别人作

研讨不能扩展的原因

我们要来看，为什么在台湾工作的开头，人数繁增得又快又多，但过了一段时候，就好像达到了饱和点，无论怎样作，都没有多少繁增。原因到底在那里？

经过我们在主面前的寻求、分析，觉得情形大致如此。首先，是同工们无论到那里，都是自己作，不会教人作。譬如，有三个弟兄初到台北，开头时蒙主怜悯，有一点心爱主，也为主作了一点工，结果就把人带进来了。这时若是他们能把他们所能作的，教给这些人作，或许就可以把人带起来，成全起来，作他们所作的，甚至能作得比他们更好。这样，就带出好徒弟了。不幸的是，我们不会带人作，不会成全人作，一直都是自己作，不会教人作，这无形中就代替了别人。结果，别人都不会作，也不能作，都是我们这两三个人作。

两三个人所能作的范围是有限的，只能作那么多，再多就作不来了。所以，如果我们不能教别人、带别人，工作就会在这里停顿。

我们要自己学着会作，也要带别人作

今天，我们所需要的是转观念，转制度，就是要自己学着会作，也要带别人作。这个责任第一，在同工们身上；第二，在长老们身上。我们已过不是没有注意这事，虽然一再的题，但等到去作时，还是照着我们的习惯与个性，结果仍然没有作出人来。请记得，我们不是去代替，而是去带领人作。我们不仅要学作，会作，还要教别人作，这和我们的习惯完全相反。人都是习惯避难就易，就如水往下流一样。我们都习惯走容易的路，而教别人作的确不简单。所以，同工们在一个地方，一定要学习教别人作。

成全别人是很花力气的，有些同工不太管别人，只顾时候到了就来作自己的工。他们想：“反正我会作就好了，至于别人要如何作，我不管。若是要我带五、六位弟兄一起作，那是很花力气的。因为我必须懂得他们的情形，还要就着他们的时间，和他们接触。然后要考虑怎样改正、开导他们。”所以会不会教是一个问题，但即使会教，花费的力量也很大。自己作似乎是很顺手的事，很快就可以作好，但若一直这样，就不会有后果，不会有后代。这就是走容易的路，不走劳苦的路。好像作母亲的，要把孩子教出来，就需要真正的花工夫。若是没有花工夫，是很难把一个孩子带上路的，因为这不是一两天的事。

……所以在这点上，同工们的观念要转，不能说你所在的地方没有人才，乃是你缺少成全人。你若去成全，人才就出来了。你若不成全，人才自然无法出来。你不去成全，即使有人才也无法出来。人即便来了，也觉得没有什么意思，因为只是聚聚会，听听同工们讲道，帮忙长老们处理一点事情；这是很难引起别人兴趣的。我们若要在主面前有用处，要关心主的家，就要拼上去。首先我们自己必须是这样的人，什么也不顾，就是要作出人来。这样天天拼，天天作，就会引起人的兴趣。

我们都需要花相当的工夫成全人

我们都需要花相当的工夫成全人。许多事我们自己作是很便当，但作母亲的都知道，要教儿女学会作，是需要忍耐，需要花工夫的。然而，这个工夫是有报酬的，就是会教出一些徒弟，成全出一些人。……要学就得研究，不能平平常常的作。平平常常作些例行公事是很容易的，但要专门作工就不容易了。专门作工就是要会带人，带人才是专门工作。

作不出人来，乃是同工们的难处，也是长老们的难处。今天无论是同工或长老，甚至家负责或其他服事者都要看见，要成全人一定要不怕麻烦，不怕吃苦，并且感觉要超脱，要一直的教别人，俯就别人。我们都必须要有这种灵，否则，你我就没什么可作的。你若看看这里没有可用的，看看那里也没有可用的，那是不正确的。你到任何地方去，不行的人都得使他行，要将材就用，总要把人成全出来。我们都知道连动物都可以训练，何况是人；我们总要配合那个环境，把人作出来。

把人统统用上去，配合自然就有用了

今天工作和召会的扩展很缓慢，那个限制就在这里。众人不大容易去教别人，带别人，同时也不大能与人合作。好一点的，采取消极的态度，就让位不作了。所有年长的弟兄或同工，无论在不在位子上，都不是重要的问题。若是大家的观念能转，制度能改，年长的弟兄仍然在长老的位上，但是不限制人，也不拦阻人，只尽自己的那一分。另一面，要加入生力军，让中年的长老进来，往前去作，年长的在旁扶助，这就很好。可惜我们的难处就是把事情揽在我们手里，不愿意交出去，也不会教别人。我们把位子占据了，后边的人就无法给主兴起来，作有用的人。所以在这点上，大家观念要转，制度要转，而不是改作法。这全数是观念转变的问题。同工们转观念，长老们转观念，把人统统用上去，同工、长老的配合自然就有用了。愿主怜悯我们。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第三章）