二〇二二年主在亚洲的行动（LMA）特会

第二篇　成全圣徒为建造以带进基督的显现

读经：弗四11~16，西一28~29，徒二十20、31，约二一15~17，彼前五2

壹 基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒能作新约职事的工作，就是建造基督的身体—弗四11~16：

一 有恩赐的人成全圣徒，是照着生命树，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大—创二9，林前三2、6。

二 有恩赐的人该成全圣徒，以他们自己尽功用的同样方式尽功用；召会作基督的身体乃是由身体里已得成全的所有肢体建造起来—弗四11~16。

三 这成全要使基督身体的每一肢体成为在爱里建造的肢体─长到元首里面，并且本于元首尽功用─15~16节。

四 借着节的供应和各部分的尽功用，便叫身体在神圣三一的分赐里长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来—16节，西二19。

贰 保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；他所作的乃是一个劳苦的榜样，要成全圣徒，使基督的身体得建造—一28~29：

一 成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备—弗四12。

二 成全圣徒的路就是喂养他们，使他们能长大；并且训练他们，使他们学到一些技能；好有适当的技能尽功用—徒二十20、31，提前四11~13。

三 在基督里将人成熟的献上，是非常艰苦的工作；保罗乃是借着宣扬基督，用全般的智慧警戒各人，教导各人，而竭力完成这事—西一28~29。

四 在行传二十章我们可以看见，保罗建立了在以弗所的召会，并在那里选立了长老以后，并没有撇下召会不管；他在那三年里，昼夜流泪劝戒圣徒（20、31）；用一切与神的事有关的知识，成全以弗所的圣徒。

五 保罗是使徒，是成全者；他成全了提摩太这个青年人；这使提摩太得了装备，有了美好的托付，使他够格去成全别人；在提后二章二节，头一代的成全者吩咐第二代的成全者，要成全第三代的人。

叁 我们必须和保罗同样作成全的工作；借着这种成全，人人都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作；唯有这样，基督身体的生机建造，才能在我们中间应验并实行—弗四15~16：

一 使徒成全圣徒，是借着访问众召会（徒十五36、40~41，二十20、31），借着写书信给众召会（西四16，林前一2），并借着指定同工留在某些地方成全圣徒。

二 申言者成全圣徒，是借着教导圣徒将主说到人里面，借着在聚会中说话而建立榜样，并借着帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活；申言是成全圣徒之工作的高峰—林前十四31。

三 传福音者成全圣徒，是借着挑旺他们，在传福音的灵里焚烧，借着教导他们福音的真理，借着训练他们传福音，借着帮助圣徒装备经纶之灵的能力，并借着建立爱罪人并为罪人祷告的榜样—提后四5。

四 牧人教师成全圣徒，是借着牧养，就是喂养与保养年幼的圣徒，并教导成长中的圣徒—徒十一25~26，十三1。

五 当基督身体上的肢体一个一个地得到这样的成全，生命长大，并显出生机的功能时，就把基督的身体建造起来—弗四11~16：

1 我们需要过得胜的生活，从我们对主的爱将一切摆上为着主，尽力抓住时间接触人，以牧养并成全他们—约二一15～17，彼前五2。

2 我们若肯按部就班的劳苦；竭力奋斗；我们都能作得有果效，那个价值是永远存在的；我们在主里的劳苦，绝不徒然，直到永世都蒙主记念—林前十五10、58。

肆 神经纶的目的是要成全圣徒，建造基督的身体；神在这地上的经纶至终要产生一个结果，就是带进基督的显现—提前三15~16，提后四1：

一 基督是神所立的王，是全地的主，全地的拥有者；祂不仅是主，也是管理者，管理整个世界局势；今天这还有点隐藏，但有一天祂要显现出来—徒五31。

二 这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督，就是召会（提前三15~16）。

三 召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日（珥二25~27），就是千年国时代（三16~21），那时基督要得着更完满的显现;那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现（启二一1~2）。

四 召会必须借着主在生命里内里的管治，活在主的权柄之下，必须运用祂的权柄有捆绑并释放的祷告，并且必须有分于属灵的争战，以带进那有基督权柄之国度的显现─太五3、8，十六19，十八18，弗六10~20，启十二10，十一15。

五 当祂所救赎并重生的人要同被建造为基督的身体，新妇也要预备好，使祂得以回来，在来世祂国度的显现里作王—十九7~9，提后四1。

职事信息摘录：

有恩赐的人需要成全圣徒作他们自己所作同样的工作

以弗所四章十一至十二节说，在诸天之上的基督，身体的头“所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”十一节里所提四类有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师—该成全圣徒，以他们自己尽功用的同样方式尽功用。一位弟兄是作牧人和教师的，就该成全圣徒照顾人，并教导人圣经中的真理，如关于三一神的真理。一位弟兄是作申言者的，就需要训练圣徒为神说话，说出神来，并将神说到人里面。一位弟兄是作传福音者的，就该成全圣徒传福音。使徒该成全圣徒作使徒的工作，就是受主差遣带着祂的权柄传福音、教导神圣的真理、并建立众召会。

基督作身体的头，将许多有恩赐的人，包括使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师，赐给召会以成全圣徒。然而，今天基督徒当中缺少成全。传统基督教里圣品阶级与平信徒的制度，产生了圣品人—一班专业人，如神甫、牧师和传道人—替平信徒作几乎所有的工作。许多公会雇用传道人来作专职的工作。虽然这些传道人会教导圣经，并照料所谓的礼拜，但他们多半没有借着成全别人作他们自己所作的同样工作，而建造基督的身体。

基督的身体借着得成全并尽功用的圣徒建造起来

以弗所四章十五节说，“在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂……里面。”我们需要在一切事上长到基督里面，使我们成为在祂里面生活、行动并为人的人。十六节启示，本于基督，全身借着每一丰富供应的节—也就是特别有恩赐的人，并借着每一部分—身体的每一肢体—依其度量而有的功用，得以联络并结合在一起。一面，身体所有的肢体需要借着四类有恩赐的人作丰富供应的节来成全众肢体，而联络在一起；另一面，身体需要借着身体上每一肢体依其度量而有的功用，结合在一起。每一信徒都有他特别的度量，并且该依其度量尽功用。全身，包括每一丰富供应的节和身体上每一肢体，需要尽功用，以建造身体。因着组织化基督教里圣品阶级与平信徒制度废掉了身体上许多肢体的功用，基督的身体变弱了。身体上每一肢体都该得成全，依其度量尽功用，好使身体渐渐长大，以致身体把自己建造起来。这样身体会直接被建造起来；身体不是直接由元首基督或由有恩赐的人建造，乃是由得成全并尽功用的众肢体建造的。倘若每一地方召会的圣徒都尽功用，所有召会就会长大，并且身体会借着身上每一肢体依其度量而有的功用，被建造起来。

主在祂的恢复里赐给了我们好些有恩赐的人。这些有恩赐的人不应该仅仅释放信息，乃该学习成全圣徒。譬如，传福音者不该只传福音给罪人，也该成全圣徒像他那样尽功用。倘若众地方召会所有圣徒都得成全作职事的工作，身体就会借着身上每一个尽功用的肢体被建造起来。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第十一章）

保罗乃是一个榜样，为着成全圣徒，建造基督的身体

保罗在歌罗西一章二十九节说，他照着基督在他里面的运行，竭力奋斗。这个竭力奋斗就是他为着将各人在基督里成熟的献上所作的劳苦。他乃是借着宣扬基督，用全般的智慧警戒各人，教导各人，而竭力完成这事。

保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；他所作的乃是一个榜样，为着成全圣徒，建造基督的身体。这就是照着基督在我们里面运行的运作，竭力奋斗，也就是凭着我们里面复活、超越并征服的大能而劳苦。（歌罗西书生命读经，第十七篇）

我们要看见成全圣徒这件重要的事，就必须看使徒行传里的使徒保罗。使徒保罗到了以弗所，在那里传福音，建立了在以弗所的召会；然后在召会中选立长老。后来，保罗回来探访在以弗所的召会。他一度留在那里三年之久（二十31）。照着人的经历，三年是一段完整的期间。我们的观念也许是邀请有恩赐的人来帮助我们，然后送他走。我们没有一种观念，认为有恩赐的人到我们这里停留一段时间，为要成全我们。保罗在行传二十章的榜样是，他留在以弗所召会达三年之久。这是在以弗所的召会建立好，那里的长老选立了之后；他留在那里成全圣徒。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第七章）

生命和功用

我们若要被成全，就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大，并能熟练的尽功用。这里的“成全”一词，原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备。我们惟有借着在生命中长大，才能得以完全。我们必须成熟，才能得完全。譬如，一个五岁的孩子不是长成的人。我们在属灵上只要还未长大，就仍不完全。母亲借着喂养孩子来成全他们。不仅如此，父母还要借着训练他们如何说话行事，来装备他们，供备他们。因此，孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。

有一次我访问一处被公认为相当属灵的地方，有人问我为什么在主的恢复里有训练。我回答说，我们这些人需要长大，也需要学习。我们若不长大，就没有作某些事所需要的身量。我们若不学习，就变成“野蛮人”。譬如一个孩子，你若不教他用必备的餐具好好的吃，他在饭桌上将是“野蛮”而没有规矩的。不要以为一个人只要生命属灵，就不需要训练。不，在属灵的事上，就像在物质的事上一样，是需要训练的。在属灵的事上，我们需要成熟、生命长大，我们也需要技能。成熟来自长大，而技能来自训练。所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大，我们也需要训练他们，使他们发展技能。

主的路

圣徒一旦被成全，无论他们到那里，他们都会是使徒，就是受差遣到那地方的人。他们也都会是申言者、传福音者、牧人和教师。成全圣徒成为身体中这样的恩赐，乃是主的路。我们若不跟随这条路，主就无法得着祂所要的。我们何等感谢祂，因着祂的怜悯，祂已给我们看见祂的路！

我们已经看见，在四章十三至十五节中，保罗没有把他自己列在外面，他反而说，“直到我们众人都达到……，使我们不再作小孩子……，惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”我们没有一个人该自认为已经得成全了。我们反而需要更多的生命供应和更多的训练。我们若愿意长大并受训练，就不会重复基督教的历史。我们若是忠信的实行主所给我们看见的，主在我们中间就有路。主的路从未改变。祂的路乃是要成全圣徒，作职事的工作，以建造基督的身体。这是主的路，使祂得着祂所渴望的，作为必需的预备，好迎接祂回来。（以弗所书生命读经，第四十二篇）

殷勤劳苦，齐心努力，完成主的心意

当基督身体上的肢体一个一个地得到这样的成全，生命长大，并显出生机的功能时，就把基督的身体建造起来。

你们弟兄们在这里如何得到成全，回去以后，也要面对面，口对口，一个一个地成全弟兄姊妹。若是我们个个同工长老都这样尽职，一个人起码带五、六个人，经年累月的带领他们，自然而然就会形成一种家风，各个弟兄姊妹都受到成全，也都会成全别人。这样，就叫基督的身体因着众肢体在生命里的长大被建造起来，使以弗所四章和林前十四章所说的，在我们中间得着实现。唯有如此，基督的新妇才能妆饰整齐，催促并迎接主的回来。这是主永远的定旨，祂一定会作成。但愿我们每一个人都从主接受这个重托，殷勤劳苦，齐心努力，完成主的心意。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第三章）

带进基督的显现

基督是神所立的王，是全地的主，全地的拥有者。全世界都在基督这位“经理”的管理之下。祂不仅是主，也是管理者，管理整个世界局势。今天这还有点隐藏，但有一天祂要显现出来。神在这地上的经纶至终要产生一个结果，就是基督的显现。当这显现来到时，众人就要看见基督是神经纶的中心与普及，为要带进复兴的时期。（何西阿书生命读经，第一篇）

所有的小申言者书都摸到同样一件事：神对以色列的惩治，并祂对列国的惩罚，带进基督的显现，为着全宇宙的复兴，终极完成于新天新地。这给我们看见，在敬虔之人（主要是申言者）的思想里，都有一个期待，就是弥赛亚要来，不只要复兴以色列国，还要复兴整个宇宙，特别是日、月、星辰，为着地上活物的生长，使地能有丰富的出产。以赛亚三十章二十六节说，在复兴的时候，“日光必加七倍，”这不是为着炙烤，乃是为着照耀，使地上的活物有阳光可以生长。这指明天要应允地，使地上万物能丰富的生长（何二21～22）。日头七倍的照耀，指明地的出产将比今天丰富七倍。那时就不再有缺乏，一切都是丰富的。（弥迦书生命读经，第一篇）