利未记至申命记生命读经—五十二周

第二十九周　在云彩的引导下出发

诗歌：大本485首

读经：民九17云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。

以色列人是按照主的引导出发的（民九15～十10）。那些无神无主不敬虔的人，没有人引导他们。属世的人非常忙碌，但他们却没有人引导。然而，神的子民有人引导，这引导者就是神自己。

以色列人是在云彩的引导下出发的

以色列人是在云彩的引导下出发的（民九15～23）。当神来作我们救赎主的时候，祂是以羔羊的预表来的。主耶稣是除去我们罪之神的羔羊（约一29）。然而当神来引领我们的时候，却是成为云彩而来。这在云彩形状里的引导，乃是那终极完成为灵的神。

这在云彩形状里的引导，乃是那终极完成为灵的神

在预表中，来自天的云彩表微神，指神的同在。当云彩在一处与神的子民同在时，就是神与祂的子民真实的同在。他们看见云彩，便知道神与他们同在。当云彩（神的同在）停留时，以色列人就停留。当云彩移动时，那就是神预备好要行动的标记，百姓也要准备移动。因此，云彩出发时，以色列人就移动，云彩停留时，以色列人就停留。我们由此可见，那引导就是在云彩形状里的神自己。

旧约的云彩是看得见的，那灵却是完全看不见的。并且，云彩多少是具体的，那灵却完全是抽象的。以色列人可以看见云彩，我们看不见那灵。那么，我们怎能知道神与我们同在？神与我们同在的标记是什么？

今天我们没有云彩，但是有那灵在我们里面

今天我们无法看见那灵，却可以看见从那灵出来的结果，就是我们里面有被浇灌的感觉。然而，经常在我们行动的时候，深处却感觉枯干。当我们枯干的时候，我们就不该行动，也不该停留。这枯干乃是有力的标记，指出我们在地位上或在别的事上，与神出了问题。……既然我们的枯干是个标记，指出我们错了，而我们可能不知道那里错了，不晓得要认什么罪，我们就需要摸索。我们摸索的时候，可以从不同的角度承认我们的错误、短缺、过失、缺点、甚至肉体的活动、和情欲的愿望。我们可能需要从许多不同的方向来认罪。我们需要摸索着来认罪，直到在祷告中碰到了一些东西，觉得有云彩在那里。这样，我们就知道主的带领了。

今天那灵的同在完全是看不见且抽象的，也绝对与我们在神面前的光景，特别与我们灵里的光景有关。我们的灵不对的时候，我们需要到神那里去调整我们的灵。我们不容易在十分钟的晨更里，调整我们的灵，我们可能要花半个钟头以上，才能完全调整我们的灵。……因为主要我们学深的功课，祂要我们在这些摸索、困惑的日子里，接受训练。然后有一天，我们会达到主要我们所在之处。在那里，我们或摸着雨，或看见云彩。我们就是这样学习的。

我们要记住，神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时，神的引导是在云彩的形状里。今天我们没有云彩，但是有那灵在我们里面。

云彩遮盖见证的帐幕

我们在这里看见，立起帐幕的那日，有云彩（那灵）遮盖（荫庇）见证的帐幕。这个在大而可畏之旷野里的荫庇，乃是伟大的救恩。我信那云彩不仅荫庇帐幕，也荫庇以色列人的全营。在旷野里有军队，军队之上有荫庇的云彩。这荫庇的云彩是个见证，指明在地上有些东西是为着神的。

在夜间，在晚上，云彩有火的形状

“从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火”（民九15下～16）。在预表中，云彩表征那灵，而光照的火表征神的话。当我们属灵的生命里有晴朗的天，我们就感觉那灵的同在。然而，我们经常是在夜间，这时那灵对我们就成了话。这有力的证明那灵就是话（参弗六17～18）。荫庇的元素成了光照的素质。今天我们有作云彩的圣灵，也有作火的圣言；圣灵是作云彩来遮盖，圣言是作火来光照。

云彩收上去、停住、住留

当云彩从帐幕收上去，以色列人就出发；云彩在何处停住，他们就安营；云彩在帐幕以上住留，他们就住营（民九17～22）。因着以色列人跟随云彩，他们就不需要忧虑或挂虑何时要移动。他们不必挂虑，他们可以安心。

照神借摩西所说的话，遵守神的吩咐

以色列人跟随云彩，是要照神借摩西所说的话，遵守神的吩咐。“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是照耶和华藉摩西所吩咐的”（民九23）。

以色列人在旷野的数目超过二百万，但他们有良好的秩序，也在神圣的安排之下。他们不是按照自己的喜恶或偏好停留或移动，乃是按照神借摩西所说的话，一起停留或一起移动。（民数记生命读经，第十六篇）

彼此问互相答：

1. 以色列人是在什么的引导下出发的？今天神如何引领我们？

2. 以色列人可以看见云彩，我们看不见那灵。那么，我们怎能知道神与我们同在？神与我们同在的标记是什么？

3. 经常在我们行动的时候，深处却感觉枯干。当我们枯干的时候，我们该怎么办？