新约伴读

启示录第二十一章

周四　新耶路撒冷的门【1】

启示录二十一章十二至十三节：
¹² 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；¹³ 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

现在我们要专注于新耶路撒冷的门。门的意义，其深奥并不亚于根基的意义。领悟这十二个门的意义是极重要的事。

启示录二十一章十三节启示，新耶路撒冷的东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。所以，城是四方的，（启二一16，）每边各有三门。东边在前，向着日出的荣耀，列为第一；北边在上，列为第二；南边在下，列为第三；西边在后，列为第四。四边的门向着地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的。（比较创世记二章十至十四节河流分为四道。）

每边的三门，表征三一神─父、子、灵─一同作工，将人带进圣城。这是路加十五章的三个比喻所指明的，也是主在马太二十八章十九节的话所含示的。路加十五章的三个比喻说到牧人和失迷的羊，妇人和失落的钱币，以及父亲和回家的浪子。牧人是指子，父亲当然是指父神，妇人表征那灵。为了将罪人带回父家，需要作牧人的子领回失迷的羊，需要那灵光照人心，叫他们悔改；还需要父接纳回家且悔改的浪子。所以，三一神是新耶路撒冷的入口。

三一神作工，将人带进圣城，这事实也含示于马太二十八章十九节里主的话。浸入父、子、圣灵的名里，就是进到圣城里。因此，父、子、圣灵就是城每边的三门。这三门并不是各自在三边，乃是在四边的每一边各有三门，任何一边的门和其它三边的门完全一样。这指明三一神对全地四方的人都是便利的。

这三门指明三一神来临到我们，带我们进入祂永远的经纶。神格里的三者，父、子、灵，在神的经纶里出来，临到我们，且将我们带回祂的经纶。新约里有很多经节说到三一神。例如，在以弗所三章十四至十七节保罗说，“因这缘故，我向父屈膝，…愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”。在这些经节里我们看见父、灵和基督，就是子。林后十三章十四节也揭示三一神：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”。在这节里，神格的三是为着祂的分赐、出来和进入，就是为着祂的扩展和我们的进入。

全本圣经里首次题到人的时候，说到人与三一神的关系。创世记一章二十六节说，“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”。这节的“我们”指三一神。所以，在首次题起人的经节里，就隐指神是三一的。神若不是三一的，就不能将自己分赐到我们里面，将自已作到我们里面，并且将自己与我们调和。但因着神是三一的，祂就能进到人里面。父是源头，子是流道，圣灵是水流。这样，三一神就进入我们里面。

四边各有三门，构成十二这数字，这也含示三一神与受造之人的调和。四这数字表征受造之物，（启四6，）三这数字当然表征三一神。十二这数字不是指加，乃是指乘。三乘四指明三一神将自已与受造的人调和，产生一个复合品。（启示录生命读经第六十三篇，至页）