新约伴读

希伯来书第七章

周二　与神的儿子相似【2】

希伯来书七章二至三节：
²亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。³他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

在希伯来七章里，基督祭司职分的第二面，乃是神圣的祭司职分。基督是君尊的，与身分有关；基督是神圣的，与构成的成分有关，就是指祂具有一种必要而基本的素质，使祂构成这样一位大祭司。基督是神圣的，乃是指祂的性质。基督是君尊的，合乎祂君尊的身分；基督是神圣的，合乎祂神圣的性情。基督之所以是君尊的，因为祂是王；基督之所以是神圣的，因为祂是神的儿子。这位神的儿子基督，不仅有君王的职分，也有神性。祂的君王职任保持一种满有公义和平安的光景，使祂能将经过过程的三一神供应给我们，作我们的享受；祂的神性使祂成为一位长远活着、且满有生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职任。

　基督的性质和生命都是神圣的。祂这样一位满了神性的神圣者，乃是长远活着的一位。有了基督这位君尊的大祭司，就没有不义和纷争，只有公义和平安。有了基督这位神圣的大祭司，就没有死亡。祂已经战胜、征服、吞灭了死亡。为什么有了这位神圣的大祭司，就没有死亡？因为祂就是生命。基督是神圣的；祂的素质、性情、元素和构成，都是神圣的。祂君王的身分解决了一切的难处，并维持一种平安的环境。但祂不仅是君尊的，祂也是神圣的。因为基督是神圣的，所以那里有基督，那里就没有死亡。那里有基督，那里就有复活，死亡也被吞灭。那里有基督，那里就没有死亡。基督的祭司职分，使死亡消除。你曾听说过基督的祭司职分消除死亡吗？光能使黑暗消除，因为那里有光出现，那里黑暗就必定消失。照样，基督一出现，死亡就消除。

　为什么基督出现，死亡就消除？因为祂是神圣的。神性是祂祭司职分的构成成分。祂的祭司职分是由祂的神性所构成、所组成的。正如木头是桌子的元素；照样，神性乃是基督作大祭司的元素。当祂的职事进来时，死亡就消除了。基督的祭司职分，一面叫死亡消除，一面带来生命。因此，基督的祭司职分消除死亡，并带来生命。基督作君尊的大祭司，将经过过程的神供应给我们；祂作神圣的大祭司，不论到那里，那里就有生命。祂的祭司职分乃是带来生命。

　你曾否注意到希伯来七章中基督祭司职分的两面，就是君尊的一面，和神圣的一面？你或许会问，我们怎能证明有这两面。这不难证明。在二节，我们看见公义王和平安王；在二十八节，我们看见“儿子…乃是成全直到永远的”。神的儿子已被立为大祭司，而神的儿子当然是神圣的。因此，在七章开头，我们看见君王；在七章末了，我们看见神的儿子。我曾花许多时间研读这一章，但还不明白，直到一天，我得着“君尊”和“神圣”这两个辞。我看见这章前面的部分是指君尊的一面，后面的部分是指神圣的一面，全章就都清楚了。（希伯来书生命读经，四四三至四四五页）