新约伴读

帖撒罗尼迦前书第三章

周六　好使你们的心得以坚固【1】

帖撒罗尼迦前书三章十三节：
¹³好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。

我们知道，我们这个人是由三个主要的部分─灵、魂、体─所组成的。但保罗在帖撒罗尼迦前书第一段落末了的三章十三节说，“好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘”。然而，在由四至五章组成的第二段末了，保罗却说，“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘”。（五23。）保罗在这封书信的末了，为什么一点没有提到心？心怎么样了？心与我们这个人三个主要部分的关系又是如何？为了回答这个问题，我们来看几节指明心与灵、与魂有密切关系的经节。

希伯来四章十二节说，“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”。这一节经文说到灵、魂和心。灵与魂一旦分开，我们就能辨明心中的思念和主意。思念当然是属于心思，而主意是属于意志。照这节圣经来看，思念和主意既然是属于心的，所以心思和意志就都与心有关。因此，心包括有思考功能的心思，和作决定的意志。这节经文指明，心与魂、与灵的关系非常密切。

诗篇七十八篇八节说，“不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不诚实”。（另译。）这节经文给我们看见，当以色列人的祖宗顽梗悖逆的时候，他们居心不正，他们的灵不诚实。心一不正，灵就不诚实。这节经文指明，心与灵的关系何等密切。

马太五章三节说到灵，八节说到心。三节说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的”。八节说，“清心的人有福了，因为他们必看见神”。这两节经文给我们看见，我们必须灵里贫穷并心里纯净。这些经节都表明，我们的心非常接近我们的灵，也非常接近我们的魂。

已往我们曾多次指出，我们的心是我们魂的各部分─心思、情感、意志─加上我们灵的一部分─良心所组成。因此，心是由魂的各部分以及灵的一部分组成的。我们的魂是我们的个格、我们的人位、我们的己。英文里psychology（心理）一词，是从psuche，朴宿克，希腊文里的“魂”转变来的。魂是所有心理事情的出发点。朴宿克（psuche）–魂，就是“我”，指我们这个人，也就是我们的个格。这就是为何圣经常常把多少人说成多少魂；例如圣经告诉我们，雅各家有七十个魂下埃及。（出一5。）这指明人就是魂，因为魂是人的人位。

我们人类有一个外面的器官─身体─来接触物质、看得见的世界。我们还有里面的器官─灵─来接触神和属灵的范围。介于这两种器官之间的魂，就是我们的人位，我们的己。我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心，照样，我们的日常生活依赖我们心理的心。我们如何行事为人，乃在于我们有何种的心。（帖撒罗尼迦前命书生读经，一七七至一七九页）