新约伴读

帖撒罗尼迦后书第三章

周四　嘱咐并劝勉【3】

帖撒罗尼迦后书三章十至十二节：
¹⁰我们在你们那里的时候，也曾将这事嘱咐你们，若有人不愿作工，就不可吃饭。¹¹因我们听说，在你们中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事。¹²我们在主耶稣基督里，嘱咐并劝勉这样的人，要安静作工，吃自己的饭。

按主的话和保罗的领会，神的国不是物质的范围。神的国乃是属灵、神圣的、甚至是人位的。国度乃是基督作种子撒到祂的选民的心里。我们的心是土壤，让国度的种子撒在其中，并在其中发展。这国度的种子是撒在福音书里，发展于使徒行传和书信，而完成于启示录中的收成。这是神的国正确的定义。

我们需要问，进入神的国是什么意思。进入神的国就是进入对基督作神国的完全享受。我们可能不明白，享受基督作神的国是什么意思。全世界都反对神的子民进入对基督作神国的完全享受。譬如，犹太教已经被撒但所篡夺并利用，阻挠信徒进入这享受。许多世纪以来，别种形式的宗教—天主教、更正教、回教—也曾被神的仇敌利用，阻止神的子民进入对包罗万有的基督作神国的完全享受。

行传一章三节告诉我们，复活的基督四十天之久向门徒显现，讲说“神国的事”。彼得和那一百二十人都被带到主那里，他们接受了素质的灵作他们的生命、生活和生存。他们真是耶稣基督的跟从者。然而在行传一章，他们尚未进入对基督作神的国，就是神的管治范围那完全的享受。他们还必须进入对复活基督作神的国那完全享受的范围。在五旬节那天，彼得和所有其它的人，必定进入了对复活升天之基督完全的享受；这基督乃是神在其中管治祂子民的范围。当彼得在行传二章传福音时，我们在他和其它门徒身上，看见神国的图画。在行传二章，那一百二十人完全享受了复活升天的基督作神管治的范围。这样的一个范围就是神的国。

信徒进入对基督作神国的完全享受之后，不久犹太宗教进来阻挠这享受。在行传三、四、五章，彼得、约翰和其它信徒若是显出软弱，他们就会失去对复活基督的完全享受，结果就会失去神的国。

我们在所看见关于神国的光中，回到行传十四章，问问保罗所劝勉的门徒，是否已经进入对基督作神的国那完全享受的范围。不，那些信徒还没有进入那享受；他们还在途中。因此，保罗嘱咐他们要进入对复活升天的基督作神的国那完全享受的范围。在这里他似乎说，“我已经将复活的基督，就是那圣的并可靠的，神的恩，永远的生命，甚至就是包罗万有赐生命的灵，传给了你们。对恩典、永远的生命、和那灵的完全享受，乃是个范围，这范围就是神的国。你们还没有进入这范围－你们还在途中。因此，我劝勉你们必须经历许多患难，以进入神的国。你们该期待反对，并有所预备。你们会面对许多患难。但经过这一切的患难，你们要竭力进入对复活升天的基督作神的国那完全享受的范围。当你们对这样一位基督有享受，你们就在神圣的管治之下。那样，你们就要成为神的国，这国就是正当的召会生活”。（使徒行传生命读经，二二六至二二九页）