新约伴读

雅各书第二章

周六　在信徒关系上本于行为的称义【2】

雅各书二章十四至二十六节：
¹⁴ 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能救他么？¹⁵ 若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，¹⁶ 而你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，有什么益处？¹⁷ 信心也是这样，若没有行为，就是死的。¹⁸ 有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。¹⁹ 你信神只有一位；你信的不错；鬼也信，却是战惊。²⁰ 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是无用的么？²¹ 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？²² 你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；²³ 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。他又得称为神的朋友。²⁴ 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。²⁵ 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义么？²⁶ 身体没有灵是死的，照样，信心没有行为也是死的。

现在我们来到二章十四至二十六节，这一段说到在信徒关系上本于行为的称义。许多人谈论这一段，却不晓得这是论到我们和其他信徒的关系。我们若说自己有信心，就应当爱弟兄姊妹。这意思是说，我们在信徒的关系上本于爱的行为而得称义。

十四节说，“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处？难道这信心能救他么”？这里雅各不是说到得救免于灭亡，而是说到得救脱离基督审判台前的审判。上下文指明这一点。

然而，许多基督徒读圣经的时候，以为“得救”的意思就是上天堂。他们也许不晓得，基督审判台前的审判不是天堂或火湖的问题。我们已经看见，这个审判与得赏赐或受时代性的惩罚有关。若有人说自己有信心，却没有甚么爱的行为，这意思就是说，他不爱弟兄姊妹。因此，这样的人站在基督审判台前的时候，必要受无怜悯的审判。我们必须有怜悯与爱的行为，才能得救脱离无怜悯的审判。所以十四节里的得救，就是脱离基督审判台前无怜悯的审判。（13。）但我们若不向同作信徒的施怜悯，我们在主的审判台前就不会蒙主怜悯。

十五至十六节证明这样领会十四节里的“得救”是正确的：“若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，而你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，有甚么益处”？雅各在十四节是关切我们，在十五至十六节是关切那些没有得到我们适当照顾的人。“经常是”，指明他们在这种情况中已经有一段时间。如果我们不顾圣徒的需用，就是不顾他们，也不顾我们自己。

有一天我们都要受基督的审判。如果我们顾到圣徒的需用，怜悯他们，我们同时也就是在主审判我们的事上顾到了自己。因着我们对圣徒怜悯和爱的行为，我们就要得救脱离主的审判台前无怜悯的审判。在召会生活中没有顾到贫穷圣徒的需用，乃是羞耻。（雅各书生命读经第六篇，至页）