新约伴读

雅各书第三章

周四　摩西因着信【2】

雅各书三章十三节：
¹³ 你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的。

在雅各书三章十三节雅各说，“你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的”。照上下文看，智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。这与箴言十章十九节相符。这样的温柔等于雅各书三章十七节的和蔼与柔顺，与十四节在夸口并说谎中之苦毒的嫉妒和私图好争相对。

雅各在十三节先题有智慧，后题有见识。如果我们没有智慧，就无法有见识。保罗晓得这一点，就在以弗所一章求神赐给我们智慧的灵。智慧的人有见识，愚昧的人却无法了解别人。

智慧是甚么？我们很难说智慧是甚么，因为智慧是抽象的。见识是在我们的心思里，但智慧在那里？照我的经历，智慧乃是在我们的灵里。这意思是说，在我们的心思、情感、意志、魂或心里找不着智慧；智慧乃是在我们的最深处。我们在一切的环境中运用灵，留在灵里，并照着灵行事，我们就会有智慧。

有些人听见智慧是在灵里，也许会说，“雅各既然强调基督徒实行之完全的智慧，为甚么他不说智慧是在我们灵里呢”？虽然雅各没有这样明说，他却暗示我们，智慧是在我们的灵里。他在三章十七节说到“从上头来的智慧”。这里“从上头来”的意思就是从神来。凡是从神临到我们的事物，都必须摸着我们的灵。约翰四章二十四节说，神是灵，敬拜祂的，必须在灵里敬拜。这指明我们要接触神，就必须用我们的灵。照样，神接触我们的时候，也是摸我们的灵。所以，从上头、从神来的智慧，当然非得临到我们的灵不可。这智慧不是临到我们的心思、魂或心；而是临到我们的灵，临到我们接触神的器官。因此，说这里暗示智慧是在我们灵里，乃是正确的。

因着智慧是在灵里，我们惟有留在灵里，才能得着智慧。神是智慧的源头，并且赐人智慧。但从神来的智慧是临到我们的灵。我们怎样必须用正确的器官来看、来听、来吃，也照样必须用正确的器官─我们的灵─来得着智慧。（雅各书生命读经第八篇，至页）

雅各在他的书信中强调智慧的重要。他在一章五节说，“你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的”。雅各晓得神的智慧是基督徒实行的完全所必需的。他在三章十三节说到智慧的温柔：“你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的”。照三章的上下文看，智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。雅各在三章十七节接着说到从上头来的智慧：“惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒”。这智慧包括十三节的温柔，以及十七节所题人性的美德；按雅各的观点，这些都是基督徒实行之完全的特征。

雅各所说的智慧，带有旧约的味道。按他的领会，从上头来的智慧也许与神赐给所罗门的智慧非常相似。所罗门的智慧不是从下头、从世界、从埃及来的；他的智慧是从上头、从神来的。（雅各书生命读经第十三篇，至页）