新约伴读

雅各书第四章

周四　两种水平的智慧【4】

雅各书四章八至十二节：
⁸ 你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。⁹ 你们要愁苦、哀恸、哭泣；你们的喜笑要变作哀恸，欢乐要变作忧郁。¹⁰ 你们要在主面前降卑，主就必叫你们升高。¹¹ 弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。¹² 设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？

雅各在一章五节说，“你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的”。雅各在三章十三节又说，“你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的”。雅各在十七节接下去说，“惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒”。按雅各的观点，这些都是基督徒实行之完全的特征。他的观点多少受到旧约论到人的行为、道德、伦常之教训（箴四5～8）的影响。雅各所说的智慧是在属人性格的水平上。这样的智慧构不上神新约经纶关于基督与召会这隐藏之奥秘的智慧。（林前二6～8，弗三9～11。）

雅各论到智慧时，没有说到基督是生命，或召会借着经历基督的丰富而得建造，好彰显祂。不仅如此，在整卷雅各书里，神的灵只题起一次，（四5，）而且是在消极的一面；人的灵则根本没有题到。借此，我们看见雅各在书信里并没有摸到三件要紧的事：基督是生命，召会借着基督的丰富建造起来，以及人的灵。雅各题到圣灵只有一次，这次是与抗拒情欲的争战有关。（四5。）因着雅各缺少这些要项，他就构不上我们在保罗书信所看见的智慧。

雅各在他的书信中所陈明的智慧，似乎是神一次永远赐给我们的东西。保罗对智慧的领会高多了。照着保罗所说的，智慧实际上就是基督自己，祂是神的具体化身，已经装置在我们里面，如今还不断的传输到我们里面。基督是一次永远的装置在我们里面，但传输并不是一次永远的，而是继续不断的。我们可以用电来说明这事。在建筑物里电的装置是一次永远的，只是一旦装置了，就该有从发电厂来的电，源源不断的传输到建筑物里面。

雅各所教导的智慧是神所赐的智慧，但保罗所教导的智慧，乃是基督不断的把祂自己传输到我们里面。这神圣的传输就是神圣的分赐。电传输到建筑物里面，意思是说电输送到建筑物里，供应建筑物的住户各种的用途。这原则与基督作智慧是一样的。

基督是三一神的具体化身，祂已经装置到我们三部分的人里面，时时传输、分赐到我们里面，好叫我们过一种彰显基督的生活，也使召会─基督的身体─能建造起来，作祂的丰满。保罗在写到基督成了从神给我们的智慧时，所达到的水平是何等高超！

雅各书排列在保罗十四封书信之后，是出于神的主宰。我们在保罗的书信中看见最高水平的智慧；在雅各书则看见另一种水平的智慧，就是人性生活水平的智慧。（雅各书生命读经第九篇，至页）