全然奉献为着神家的建造
第一系列 神的梦—永远的伯特利
第三篇 建立与神与人活力的关系以执行神永远的经纶（一）
读经：弗一9～10，约一14，创一26～28，林前六17，约十五4，十四20，歌一2～4
壹 主的新路是一个梦，我们都应当被带进这个梦里；我们若靠着主的怜悯，忠信的照着神命定的路实行新约的经纶，我们就会看见这梦的实现—提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
一 我们要实行新约的经纶，就需要看见神圣的经纶；这个经纶清楚的启示在神的话中；整本新约的中心就是神的神圣经纶—提前一4，弗一10，三9。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
二 神新约的经纶乃是神照着祂的喜悦所定的计划；关于这点，以弗所一章九节说，“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。”（新约总论，第二篇）
三 神的喜悦就是将祂自己分赐到我们里面；这是神惟一的愿望；可以说，祂“梦想”将自己分赐到我们里面；祂的切望，祂的渴望，就是将自己分赐到祂所拣选的人里面—三9。（新约总论，第二篇）
四 神的经纶是要使祂自己成为人，也要使我们，就是祂的造物，成为神，好使祂是神“人化”了，而我们是人“神化”了—约一14，罗一3～4。（2013年夏训，第四篇）
贰 圣经启示，神与人的关系中祂奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情、和彰显上与神一样，但无分于神格—创一26～28：（2016年冬训，第一篇）
一 以弗所四章六节说，“一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的；”“超越众人”、“贯彻众人”和“在众人之内”这几个词虽然非常简短、简单，却包含了神与人之关系的秘诀和奥秘。（李常受文集一九六三年第四册，灵的操练与灵的释放，第四章）
二 按照神新约的经纶，神与人，人与神的关系，乃是神人的调和；一面说，我们是在祂里面；另一面说，祂也在我们里面；这两个里面加起来就是调和—约十五4，路一31～35：（李常受文集一九八八年第四册，为着福音开展的信息，第二篇）
1 这个调和并不是神人二性失去了他们的本性，更不是这二性变成了第三性，乃是这二性仍旧存在，并无改变—弗四4～6、12、16。（李常受文集一九八八年第四册，为着福音开展的信息，第二篇）
2 我们乃是因这调和，有分祂的生命和性情，成为神的儿女；这就如同儿子和父亲同有一个生命，同有一个性质；但这并不是说，儿子有了父亲的生命和性质，就成了父亲—约壹五12，彼后一4，约壹三1。（李常受文集一九八八年第四册，为着福音开展的信息，第二篇）
三 许多爱基督的人至终要在生命和性情上，但不在神格上，成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验—林后三18，罗八29，启十九7，二一2。（新约总论，第四百二十八篇）
叁 神渴望与人建立的关系，乃是祂与人接枝在一起而在生机的联结里成为一—罗六3～5，林前六17，约十五4，十四20：（2018年感恩节特会，第三篇）
一 借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而在祂里面成为扩大、宇宙的神人合并，就是基督的身体，终极完成新耶路撒冷—20节，启二一2。（2003年冬训，第五篇）
二 无论神多么伟大、主宰一切、全能并威严，当祂要建立祂与人的关系时乃是采取个人、情深的方式—歌一2～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
三 神拯救我们并建立与我们的关系时，是个人、情深的来探访我们；在福音书里，耶稣是何等个人、情深的！但这是祂在肉身的生命里探访祂的选民—可一16，十六7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第二篇）
四 今天基督私下、属灵的探访我们，因为祂是赐生命、复合、终极完成、包罗万有的灵；祂在我们灵里私下探访我们，并且祂以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们—林前十五45下，六17，林后三17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第二篇）
肆 我们需要建立与祂这样个人、情深的关系—歌一2～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
一 我们这些从神生的人，是神的儿女，在生命和性情上与神一样，只是无分于神格；所以，我们与神的关系必须是个人的、情深的—约一12～13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
二 使徒约翰能躺在主的怀里，那是何等的个人，何等的情深！我们必须与祂有这样个人、情深的接触—十三23～25。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
三 神是要我们的心爱；心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，与祂有个人、情深、私下和属灵的关系—诗四二1～2，歌一1～4：（李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第十篇）
1 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，就是与主有个人、情深、私下、属灵的关系—1～4节。（2012年春季长老训练，第一篇）
2 我们必须每天清晨在话里享受主，而在每天有一个新的开始—诗一一九147～148，参太六6。（2001年感恩节特会，第六篇）
3 我们必须呼求主名—罗十12，提后二22。（2010年国殇节特会，第四篇）
4 我们必须祷读是灵的主话—弗六17～18。（2010年国殇节特会，第四篇）
5 我们若是热情爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱—歌一1～4、14～15。（2016年感恩节特会，第四篇）
四 我们与基督有私下、属灵的交通，祂就会引导我们的脚跟随羊群的脚踪去；然后我们就会在召会里，为着基督的身体，并为着新耶路撒冷的终极完成—启二一1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第二篇）
伍 一个事奉主的人，必须学习在人群和召会中，与人有正当的关系，并正确的接触；无论是在人群这一面，或在召会这一面，你都得学习和人有正当的关系，与人有正确的接触—太十一19，约二十17，来一9，太二八19：（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
一 凡有心全时间事奉主的人，总不能忘记：“人者，群也”；我们是无法脱离人群的；人类的繁殖和扩增，完全是靠着“群”；没有群，就没有繁殖，也没有扩增，更没有发展—创一26、28。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
二 人如何无法离开“群”，同样的原则，基督徒也无法离开“会”；“召会”这词的希腊文，是ekklesia，艾克利西亚，包括“会”的意思；这是神创造的定律，你作人不能脱开人群，你作基督徒也不能脱离会—太十六18，十八17：（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
1 一有了群，有了会，自然就产生了关系，有了关系就会有接触；得救的人一面与人群发生关系，一面又与召会发生关系，因此有两层的关系，两层的接触—创四一45～46。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
2 一个人活在世上作人，不可能不和社会接触；一个基督徒过召会生活，也不可能不和弟兄姊妹接触—太二八19。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
3 一个人要脱去人群关系是不可能的；最上算的就是要好好的作人，也要好好的作得救的人—弗四16。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
三 事奉主的人整天作的事，就是接触人，所以和人一定要保持正当的关系，并正确的接触；这样，你无论作人或事奉，才会有长久的寿命—腓一3～5、20。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
陆 我们都得学习和人有正当的关系—（1）朋友（Friend）—太十一19，约十五14，赛四一8，雅二23：（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六篇）
一 朋友就是在正规的关系以外所爱的人；朋友的关系是根据相爱而论交，而不是根据于血统—太十一19，雅二23：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十八篇）
1 当我们没有相信主耶稣之前，每一个人因为没有主里面的弟兄关系，所以朋友乃是世界上最重要的关系—约十五13。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十八篇）
2 朋友是在正规关系之外的关系，罪人可不按正式手续到主面前；朋友关系是无条件的，所以罪人可以坦然地照着他的本相来到主面前；主耶稣是罪人的朋友—雅二23。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十八篇）
二 “你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了”—约十五14～15。
三 活力排的情形乃是在一里并同心合意地彼此相爱；我们需要借着顾惜和喂养人而接触人—12节，十三35，彼前一22，罗十三8：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
1 我们必须在基督的生命里，在基督的爱里，并在基督的使命里彼此相爱—约十五12、16～17：（约翰福音生命读经，第三十五篇）
a 我们不可在我们天然的生命里，以我们的情感，或为着我们自己的目的彼此相爱—彼前一22，可十二30。（约翰福音生命读经，第三十五篇）
b 我们若彼此不认识，我们就不能彼此相爱；我们必须破冰、除冰并把冰扔开，直到我们进到水里，洑于其中，并潜到水底，彼此认识—彼前一22，约壹三14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第九篇）
c 每天、每周、每月、每年，我们都该彼此接触；当我们彼此接触时，我们就是在聚会；聚会就是相调，相调就是彼此认识—林前十二24。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第六篇）
2 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你—路四18～19，帖前二7，弗五29：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）
a 基督这位人子来与税吏和罪人一同吃喝，甚至作他们的朋友，以顾惜他们，好叫他们得着祂的救赎和救恩为喂养—路七34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇）
b 我们邀请人到我们家的时候，只要预备简单的饭食就可以；我们在一起不是为着吃；是为着相调；当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历；这种接触会使召会翻转过来—林前十二24。（李常受文集一九九三第二册，活力排的训练与实行，第六篇）
3 我们需要与我们排里所有的成员建立起亲密的关系；我们若彼此相爱，就会常常彼此思念；我们若这样彼此接触，就会不一样；我们会被点活并挑旺来爱主—加五13～14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）