那灵从神圣启示的中心线来看那灵

第三篇　那灵与神的话内在的关系

读经：约六63，十五4～5，林前一18，腓二16上，约壹二27，约七39，出三十23～25

壹　新约清楚的启示，神的经纶是要将基督分赐到祂所有的信徒里面；圣经，神的话，并非照着人的逻辑所写成的人类著作；圣经是神的呼出，而基督具体化在这呼出里面—提后三16，彼后一20～21：（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

一　基督作为那灵，是圣经真实的元素、素质、和构成成分；圣经是摸得着的，因为我们能看见、能阅读圣经，但圣经里面的实际，那活而有功效的元素，乃是基督自己；而基督就是神、那灵和生命—约六63，罗九5，林后三17，约十四6。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

二　每当我们带着真诚的心、敞开的灵来到圣经跟前，我们立刻深深觉得自己进到神的同在中—诗一一九103，三四8。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

三　当我们将圣经的话接受进来，我们立即感觉、承认说，我们将基督接受了进来，因为基督具体化在神的话中—提后三16，约一1、14。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

贰　在罗马书十章六至九节，保罗将摩西在申命记三十章十一至十四节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话，乃是作为话的基督；祂是神口里所呼出的气，就在我们口里，也在我们心里—约一1，启十九13，参申八3，提后三16上：（2019年冬训，第一篇；圣经恢复本，申三十12注1*）

一　我们将罗马书十章六至九节和申命记三十章十一至十四节摆在一起，就有一幅关于基督的完满图画；在这幅图画里，我们看见基督成为肉体，祂被钉十字架而且埋葬，祂下到无底坑，祂从死人中起来，祂在复活里成了那气，就是赐生命之灵；我们说整卷申命记都揭示基督，乃是基于此——约二十22，林前十五45下。（2019年冬训，第一篇；申命记生命读经，第二篇，第十段*；申命记生命读经，第二十七篇，第三十九段）

二　因此基督成了活的话，就是那灵，在我们口里，也在我们心里，犹如空气、气息，可以给我们接受到里面；祂既亲近又便利，借着我们呼求祂，就给我们接受，作我们生命的供应、我们的力量和我们的一切—弗六17，罗十12～13。（2019年冬训，第一篇；圣经恢复本，罗十8注1*，申命记生命读经，第六篇，第十段**）

叁　话与灵是一；神的话就是灵；我们不该将话与灵分开，也不该将灵与话分开—六63，一1、14，林前十五45下：（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

一　主耶稣在约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；因此，话就是灵。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

二　话在我们外面，它是话；当它进到我们里面，立刻就成为灵；当灵从我们说出，又成为话；然后当这话进到听我们说话的人里面，它再成为灵；因此，话和灵事实上是一；每当话进到我们里面，它立刻成为灵—一4，六63。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

肆　话和灵的内容是一样的—出三十23～25，约壹二27：（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

一　今天神的灵不再仅仅是神的灵而已；神的灵今天是复合的灵，这灵所复合的元素，与圣经中神话语的构成成分相同；圣灵今天复合了基督、祂的死、和祂的复活—创一2，约壹二27，出三十23～25。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

二　出埃及三十章二十三至二十五节描述圣膏油的成分；复合了四种香料—没药、香肉桂、香菖蒲和桂皮。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）

伍　在主回来之前，我们每天都需要借着取用话、摸着灵而接触祂，以得着基督同祂杀死和滋养的元素；这样我们里面属灵的新陈代谢就会叫我们长大—弗三16～19。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）