在基督加强时期中得胜者的见证

第二篇　奉献（二）—奉献，爱主，得享基督那追测不尽的丰富

读经：约壹三9，五4，罗八31、36～39，腓二17～18，提前四6，代上二九12～16，林后十一2，五14～15，八3～5，罗六16，加四5，徒二十28，诗七三25

壹　我们从神而生，为要胜过罪；不仅如此，我们蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境；我们也已经在众召会中蒙主所召，作得胜者—约壹三9、14～17，五4，罗八31、36～39，启十二10～11：

一　我们从神生，要胜过仇敌的第一条战线，包括两项：罪和世界；我们得着重生不仅是为着得救，也是为着要得胜—约壹三9，五4。

二　我们得救以后，不是命定走在平坦顺利的大道上，而是走在崎岖的道路上，这道路满了难处、试炼、试诱、逼迫、攻击和反对；这是仇敌的第二条战线，是我们必须胜过的—太七14，约十五20上，徒十四22，帖前三4，提后三12，林后十一23～27。

三　仇敌还建立起第三条战线，拦阻爱基督的人往前跟随祂；这第三条战线，就是众召会中的堕落；众召会本身不是仇敌，但众召会的堕落，就是其堕落的光景，实在成了我们的仇敌；所以，我们要在众召会中蒙主所召，作得胜者—启二7、11，三5、12、21。

贰　一个还没有得胜的基督徒心里不会快乐，生活常常失败，并且心中常有争战，原因乃是这样的基督徒没有完全奉献给主—罗八1，六13，十二1，腓二17～18，提前四6：

一　奉献是基于神拯救的恩典—诗七三25，加二20，林后五14～15，太二六7。

二　圣经里所说的奉献，乃是完全的奉献；如果你的奉献不是完全的，那你最多不过是个二等的基督徒—民二八2，林后二15。

三　我们基督徒得胜后就需要奉献；我们必须站在得胜的立场上来奉献；我们以主作我们的得胜，就很容易奉献—罗八37，十二1。

叁　奉献就是把你和你一切的所有放在祭坛上；具体地说，我们应该奉献的有四样：奉献人，奉献事业，奉献物，奉献自己—代上二九12～16，林后十一2：

一　第一，是人，就是与我们有关系的人；你我今天就要断开所有的人情、关系，好使主在我们里面得着地位—路十八29～30，诗七三25：

1　一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位；我们把自己奉献给主，在世上就再没有人占住我们的心，就再没有人能抓住我们的心—腓三8。

2　我们必须对主说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”—诗七三25。

二　第二样该奉献的乃是我们的事业；我们奉献给神乃是为要行神的旨意，为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么；我们必须把我们的事业，把我们的期望，把我们的雄心完全奉献给主，好叫我们能行神的旨意—太六10，可三35。

三　我们奉献的第三项是物；世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献给主，把我们所有的一切都放在祭坛上献给主—代上二九12～16，士五9，提前六17～19。

四　第四，是己；不只人该奉献，事业该奉献，东西该奉献，最末了一样，就是自己，也该奉献—林后十一2，士五2、9，诗一一〇3，参申二六16～19：

1　我们看见主已经为我们作成了一切，我们将自己的意志，一切全交给主，让主得胜的生命给我们能力去顺服—诗一一〇3。

2　奉献如同女子出嫁，就如保罗所说，他已经将哥林多的基督徒如同贞洁的童女，许配给主了—林后十一2。

肆　今天我们都需要有这个认识，认识主买了我们，我们乃是属祂的人；没有一件事比完全奉献给主，更能使我们快乐，因为我们乃是奉献给那位极其爱我们的主—林后五14～15，八3～5，罗六16，十二1，加四5，徒二十28：

一　“你们不是属自己的，因为你们是重价买来的”；我们将自己奉献给主的根据，就是主用祂的血作重价买了我们；我们不再是属自己的，乃是属主的—林前六19～20。

二　“我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人”；我们为主所赎所买的人，既是属于主的，我们或活或死，总是祂的人—罗十四8。

三　基督的爱困迫我们，使我们不再向自己活着；祂是爱我，为我舍了自己；现今我爱祂，并且凭祂活着—加二20下，林后五14～15。

四　真实的能力是在爱里；爱能作一切事；如果我们真爱主耶稣，我们就有能力和力量为祂作一切事—约二一15～19上。

伍　生命是一个人位；除了爱，没有别的路可以应用并享受这人位；我们惟有借着爱耶稣，才能享受祂—诗七三25，太二二37～38：

一　我们必须爱祂；在已过世纪中，有些圣徒常祷告说，“主啊，给我看见你的爱，使我能爱你”；我们需要有同样的祷告—可十二30，约十四21。

二　一旦我们看见耶稣的爱，我们就会深深的被困迫、被抓住、受吸引；我们会自然而然的爱祂；然后借着爱祂，我们会享受祂—歌一4，腓三12～14。

三　你当献上自己来爱主；如果我们对主耶稣有这种火热的爱，我们就会享受祂的一切所是；没有别的路如此有效，也没有别的路如此稳妥、丰富，如此满了享受—诗七三25，歌一4。

陆　“主啊！我爱你，我实在深爱你，无你活着枉然、失意。你是富有吸引，极其引人着迷，你的丰富追测不尽。我主名何甜蜜，呼求叫人满意，主，你属我；主，我也属你。联结调和于你，神人合并为一，预尝新耶路撒冷实际”—补充本诗歌三二七首。

职事信息摘录：

我们已经命定要得胜

从神生，胜过罪和世界

神人从神生，胜过罪和世界（约壹三9，五4）。我们这些神人得着重生不仅是为着得救，也是为着要得胜。约壹三章九节告诉我们，我们从神而生，为要胜过罪。然后五章四节告诉我们，我们从神而生，为要胜过世界。罪和世界是两个很大的引诱者。罪是在我们里面不断的引诱我们，世界是在我们外面引诱我们。我们要作得胜者，就需要胜过仇敌的第一条战线。在一场战争里有许多战线。我们从神生，要胜过仇敌的第一条战线，包括两项：罪和世界。

蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境

不仅如此，我们蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境（罗八31、36～39）。我们这些神人得救以后，不是命定走在平坦顺利的大道上，而是走在崎岖的道路上，这道路满了难处、试炼、试诱、逼迫、攻击和反对（约十五20上，徒十四22，帖前三4，提后三12，林后十一23～27）。我们许多人得救以前，家庭生活都很平顺。因着我们相信主耶稣，我们的家庭生活可能就变得非常崎岖。但是我们已经命定要得胜。这是仇敌的第二条战线，是我们必须胜过的。

许多基督徒得救以后，不能胜过罪和世界，反而放纵情欲，享受世界的宴乐。有的信徒暂时胜过罪和世界，却胜不过难处、为难和各种的攻击、批评、逼迫和反对。他们不敢走主的道路，那是狭路、崎岖的路（太七14）。因此，他们遇到反对，就妥协了。比方说，一个信主的丈夫为了讨他未得救的妻子喜悦，可能妥协，跟她一同去享受属世的娱乐和宴乐。许多基督徒知道，他们该胜过某些事物，但是当他们受到反对的威吓，就妥协了。

关于召会生活，有些基督徒中间领头的人知道公会是错误的，但他们不敢说什么。他们不敢放弃与公会的关系，因为他们怕失去作牧师或传道人的地位。这是仇敌的第二条战线，是我们必须胜过的。

在众召会中蒙主所召，作得胜者

罪和世界是撒但的第一条战线，反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境是第二条战线。除了这两条战线以外，仇敌还建立起第三条战线，拦阻爱基督的人往前跟随祂。这第三条战线，就是众召会中的堕落。神人从神而生，要胜过撒但的第一条战线；也蒙神命定，要胜过第二条战线。神人也已经在众召会中蒙主所召，作得胜者（启二7、11、17、26，三5、12、21），以胜过第三条战线。

……众召会本身不是仇敌，但众召会的堕落，就是其堕落的光景，实在成了我们的仇敌。我们要胜过众召会的堕落，就需要胜过三种宗教—属撒但的犹太教（启二9～10），属鬼魔的天主教（二24～28），和死沉而没有基督的更正教（三1～5、20～21）。（李常受文集一九九四年至一九九七年第二册，神人，第三篇）

完全奉献给主

神拯救我们这班基督徒的目的，乃是为着主。神不但拯救我们与世界分开，也拯救我们与自己分开，至终乃是要我们归主为圣（参约十七14～19）。一个还没有得胜的基督徒心里不会快乐，生活常常失败，并且心中常有争战，原因乃是这样的基督徒没有完全奉献给主。

奉献是基于神拯救的恩典

罗马十二章一节说，“我借着神的怜恤劝你们。”这里的“怜恤”在原文乃是多数的，就是指罗马书前面一至八章所说百般的恩典。按照罗马书的教训，十二章乃是接在八章之后。所以十二章所说的慈悲，乃是一至八章里的那些事。也就是说，神的儿子已经为我们的罪死。祂替我们死，免我们受罪的刑罚；祂替我们活，使我们脱离罪的权势。神向着我们是有诸般的慈悲，因此保罗在这里不是命令我们，乃是劝我们将身体献上。罗马书头八章说到，从前我们是罪人，神的儿子来替我们流血赎罪。三至四章讲到血，五章讲到赦免，六至八章讲到十字架钉死我们的旧人，叫我们从罪得释放。祂替我们死，现今也替我们活。我们相信主的死与复活，我们就是属主的人。但是许多人肯脱离地狱，却不肯与世界分别；他们愿意脱离罪，却不愿意完全归主为圣。

我们必须站在得胜的立场上来奉献

圣经里所说的奉献，乃是完全的奉献。如果你的奉献不是完全的，那你最多不过是个二等的基督徒。我们基督徒得胜前需要作二件事，一是放手，二是相信。得胜后也需要作二件事，一是认罪，二是奉献。

我们讲过放手、相信与认罪，今天我们要来看奉献这件事。我们身上有许多东西是我们不肯奉献的，比方我们的钱财、家庭、时间和职业等等。我们不奉献乃是因为没有经历得胜，我们必须站在得胜的立场上来奉献。凡是没有经历得胜的，就不能奉献。我们以主作我们的得胜，就很容易奉献。你如果没有以主作你的得胜，你说不能奉献，我要说，阿们，靠你自己，你是不能的。罗马六章十三节说，奉献的经历是在与主同死、同复活以后才有的。只有当我们“像从死里复活的人”时，我们才能将自己献给神。许多人以为自己过的是奉献的生活，其实他根本还没有入门。如果没有先经历基督的得胜，我们就不能奉献。

必须奉献的四项

奉献人

得胜后的下一步就是奉献。什么是奉献？奉献就是把你和你一切的所有放在祭坛上。具体的说，我们应该奉献的有四样。第一，是人，就是与我们有关系的人。一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位。你如果把自己奉献给主，在世上就再没有人占住你的心，就再没有人能抓住你的心了。神救你就是要完全得着你。但是有多少的眼泪要拖你回去，有多少的人情要拖你回去，有多少的伤心要拖你回去。你必须能够对主说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗七三25）。这样的奉献不是为着将来，乃是为着今天，是我们今天就可以作的。你我今天就要断开所有的人情、关系，好使主在我们里面得着地位。

奉献事业

第二样该奉献的乃是我们的事业。我们奉献不是为作传道人，今天许多作了传道人的，自己还没有奉献。我们奉献给神乃是为要行神的旨意，为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么。有一位弟兄，是个中学生，考试常常考第一名，他立志在毕业前的最后一次考试仍要得第一，非考第一名不可。他把所有的时间，所有的力量都花在读书上。因此对主的爱心就受了阻碍。后来他过了得胜的关，知道他这样的雄心不对，就向主祷告说，“主啊，如果是你的旨意，就是我考末了一名也可以。”这个学生弟兄真是一位主里的弟兄，最后他得胜了，他在学业上经历了得胜的生命。弟兄们，如果你在你的生意上，在你的职业上，有一种的期望，你不能放手，你非得着不可；这样，你就必须奉献，你必须把你的事业，把你的期望，把你的雄心，完全奉献给主，好叫你能行神的旨意。

奉献物

我们奉献的第三项是物。富足的人比贫穷的人容易离开主，因为他们的心与钱同在。世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献给主，把我们所有的一切都放在祭坛上献给主（代上二九12～16）。有许多人浪费钱财，这是不能蒙神悦纳的；但有位姊妹，五十年来不肯随便花一块钱，这样的积蓄钱财，也不能蒙主称许。浪费在主面前没有地位，积蓄在主面前也没有地位。我们所有的积蓄与浪费，都要在审判台前受主审判。主要你的钱作什么用，你就要照着那个来使用。新约里的奉献和旧约不一样。旧约是说奉献十分之一，但新约乃是说奉献十分之十，新约乃是要你把一切所有的都摆在神手里。神是不会让我们挨饿的，你可能担心你的生活费如何办；但神是要我们先将一切交给祂，然后再从祂那里支取。你头一天拿钱回家，就要对神说，“神啊，钱都是你的，我把这些都交给你。”我们收到薪水后，是先交给神，然后由神再发出来让我们使用；不是我收薪水后，要用多少，先拿多少，剩下来的才给神。李常受弟兄家是大家庭生活，他们弟兄三人每个月作事赚得的钱，都全数交给他们的母亲，然后由母亲将用项发给各人。我们与神的关系也该这样，不是把所赚得的钱用剩下的才奉献给神，乃是把所赚得的全数奉献，再由神供给我们的需用。

关于已往所有的产业的处理，不一定要完全奉献给主，神要你奉献，你就奉献。或者你可以先把产业存在银行里，以后再按神的引导，奉献为神使用。你若有这样的奉献，你存款处的银行就有福了，不至于倒闭，因为神要看顾祂自己的款项。世界上的人利息到五分，就算了不得了，但圣经说，我们奉献给主的，今世就要得百倍！（太十九29）。若计算利息，就是一万分。这是最上算的。弟兄姊妹，神不会亏待我们，过去我们曾放过多少神赐福给我们的机会。我在钱财的奉献上是过来人，我经历因着奉献而带下来的祝福太多了。一位姊妹把每月所赚一百二十金圆全都交给主用。如果财物在我们自己手上，若不是浪费，就是保存起来；但是我们若是把一切奉献给主后，就不敢随便支用。我们奉献财物之后，一切就是主的，都由主来保全或使用。

奉献自己

第四，是自己。不只人该奉献，事业该奉献，东西该奉献，最末了一样，就是自己，也该奉献。有的人以为得胜了就不需要顺服，其实，得胜乃是使我们更有能力顺服主。从前我们没有力量顺服，现在看见主已经为我们作成了一切，我们将自己的意志，一切全交给主，让主得胜的生命给我们能力去顺服。这件事必须是专一的。奉献必须有一个确定的日子，如同女子出嫁，是在一个确定的日子里，你不能说，“我想我是那一天出嫁的。”照样你也不能说，“我想，或者那一天我有奉献。”这件事必须在主面前专一的作过一次。这一天你该顶清楚，永远不会忘记。我是在主后一九二二年二月十三日奉献的。你奉献的那一天，你可以通知别人，或者通知带你信主的，或者通知在属灵上帮助你的，甚至贴出告示对人宣告，并对撒但说，“我已经嫁给主了。”就如保罗所说，他已经将哥林多的基督徒如同贞洁的童女，许配给主了（林后十一2）。

申命记二十六章十六至十九节说，我们若听从主的话，神就要使我们谨守祂一切的诫命，并使我们归耶和华为圣洁的民。听从主的话，是我们基督徒的本分；使我们归祂为圣洁的子民，是神的本分。所以我们作好我们的本分，神就要作祂该作的。

我们乃是奉献给那位极其爱我们的主

在神方面，祂已经救了我们，我们相信神已经拯救了我们的事实。从前在非洲的阿比西尼亚（Abyssinia）有一个基督徒女子，要被人拍卖为奴。竞买开价之初有三个人彼此一直加价竞买。这三个人都是不好的人。这个女奴知道，她无论落到哪一个人手中，都是很悲惨的。所以她就一直流泪，一直哭，极其难过。最后来了第四个人，这人出了最高的价，买下了她，并且立刻叫一个铁匠来，打断她的锁链。他对那个女人说，“你自由了。”说完这话就走了。那女人起初不明白这话的意思，后来醒悟过来，就大声喊着说，“他买了我，他买了我，从今天起，直到我气断之日止，我要跟随他去。”这故事今天也发生在你我身上，我们因着主爱的策励，也愿对主说，从今以后，我愿跟随祂去。

有一位弟兄有次在火车上，被人邀请去打纸牌，但他对那些人说，“对不起，朋友，我的手没有带来。”大家都希奇的看着他，他接着说，“今天我这双手是主的，以前我那犯罪、玩纸牌的手已经与主同钉十字架了。”他看见他既奉献给主，手就是主的，不再是他的了。

我自己有一次搭车，在店旁看见一本有点疑惑的书，就想翻开来看看，但因为主禁止，我就不敢去翻那本书了。因为我的眼睛、思想已经奉献给主，不再属于我自己了。

今天我们都需要有这个认识，认识主买了我们，我们乃是属祂的人。我们如果有这样的感觉，乃是最甜美奇妙的。虽然有人要批评我们太固执，眼光太短浅；但是批评之人的口尽管那样说，心中也不得不佩服我们这样的基督徒，因为这样的基督徒乃是顶快乐的。没有一件事比完全奉献给主，更能使我们快乐，因为我们乃是奉献给那位极其爱我们的主。（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第十三篇）

我们乃是主所买的奴仆，不再是属自己的，乃是属主的

“你们不是属自己的，因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神”（林前六19～20）。

我们将自己奉献给主的根据，就是主用祂的血作重价买了我们（启五9），我们就成了祂所买的奴仆。我们信主，蒙主救赎买了的人，乃是主所买的奴仆，不再是属自己的，乃是属主的。主权不在我们，乃在主。

我们既是属于主的，我们或活或死，总是祂的人

“我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人”（罗十四8）。

我们为主所赎所买的人，既是属于主的，我们或活或死，总是祂的人。这是我们把自己奉献给祂，归祂使用的根据。（生命课程—（卷二），第十八课）

基督的爱困迫我们，使我们不再向自己活着

你曾否注意到加拉太二章二十节有多长？多年来，我一直认为这节圣经太长了。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—对我来说，只要这么多就够了。我多次只引用加拉太二章二十节的第一部分，以为下半节是不需要的。但保罗又加上“祂是爱我，为我舍了自己”。保罗简直无法控制自己。因为他有这样一位在他里面活着，基督的爱就困迫他。那是一种困迫的能力。基督的爱困迫我们，使我们不再向自己活着。祂是爱我，为我舍了自己；现今我爱祂，并且凭祂活着。

如果我们真爱主耶稣，我们就有能力和力量为祂作一切事

使徒保罗曾是逼迫主耶稣的仇敌。但是到了一个时候，主将他击倒在地。然后他这逼迫耶稣的仇敌，转变为爱耶稣的人。真实的能力是在爱里。爱能作一切事。所有的母亲都知道，许多事情除了母亲之外，没有人能为她们的儿女作；这是因为母亲有爱的能力。如果我们真爱主耶稣，我们就有能力和力量为祂作一切事。

我读过一首诗，是一位殉道者在她殉道时写的。我无法引述全文，但我记得主要的点。她说，每一位为耶稣殉道的，都是爱耶稣的人；每一位爱耶稣的人，都会将自己的性命给耶稣。你能为别人死么？如果你爱他们，你就能。爱作得到。除了爱，没有什么能使我们为别人死。如果我们爱耶稣，我们会乐意为祂死。这就是为什么主耶稣问彼得：“你爱我么？”主耶稣问他三次，他回答说，“主啊，你知道我爱你。”末了主告诉他，他要怎样死：“我实实在在地告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神”（约二一18～19上）。彼得这个爱耶稣的人，也愿意为耶稣殉道。你认为跟随耶稣，为耶稣牺牲自己的性命，是一种苦难么？相反的，这真是一种享受，因为我们爱祂。能力是在爱里。

借爱来享受

生命是一个人位；除了爱，没有别的路可以应用并享受这人位。我们必须爱祂。在已过世纪中，有些圣徒常祷告说，“主啊，给我看见你的爱，使我能爱你。”我们需要有同样的祷告。一旦我们看见耶稣的爱，我们就会深深的被困迫、被抓住、受吸引。我们会自然而然的爱祂。然后借着爱祂，我们会享受祂。这是生命；这生命既是一个人位，我们除了爱祂，就没有别的路可以经历祂。我们惟有借着爱耶稣，才能享受祂。

如果我要享受一位弟兄，我就必须爱那位弟兄。我越爱他，就越享受他。主耶稣不是道理，也不是一些恩赐或一种能力；祂乃是一个人位，需要我们的爱、我们的珍赏、和我们的感情。我们多么需要对主耶稣有甜美的感情和爱意。

献上自己来爱主

你当献上自己来爱主。没有别的路如此有效，也没有别的路如此稳妥、丰富，如此满了享受。你只要爱祂，不要在乎别的事。教训、道理、恩赐和能力，都不是很重要。我们必须不断的告诉主：“主啊，保守我在你的爱里！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可爱的同在里！”如果我们这样祷告，我们会发现我们对主会有怎样的爱，我们会过怎样的生活。我们会只凭主自己而活。只要我们从全人的最深处来爱祂，一切就都好了。我们若需要智慧，祂就是我们的智慧。我们若需要能力，祂就是能力。我们若需要正确且充分的知识，祂对我们甚至也是知识。我们需要什么，祂就是什么。不要试着去得任何别的东西，只要仰望祂，求祂向你启示祂的爱。雅歌一章四节说，“愿你吸引我，我们就快跑追随你。”我们必须求主吸引我们，然后别人才会与我们一同快跑追随祂。我们要接受祂作我们的生命，就必须这样来爱祂。

对主耶稣有火热的爱

在启示录二章，我们看见召会的堕落开始于失去对主耶稣起初的爱。在以弗所的召会有许多好行为，信心也坚固，但主责备她说，“然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。”他们失去了对主那新鲜、上好的爱。这是众召会堕落的开始。当我们失去对主的爱时，我们就开始退后。我们必须转向主，跟祂办交涉说，“主啊，怜悯我，除了你可爱的自己，我不需要任何事或任何人。只求你给我看见你自己！吸引我，使我快跑跟随你。主啊，给我看见你的爱，叫我被你的爱所困迫！主，我不要为你作什么，我只要来爱你。我只要接受你作我的人位。我要接受你的个性作我的个性，你的意愿作我的意愿，你的愿望作我的愿望。我要你的一切作我的一切。”

……我们必须学习爱主耶稣。如果我们对主耶稣有这种火热的爱，我们就会享受祂的一切所是。所以我不鼓励你们追求别的事物。你应当到主面前，求祂吸引你，使你能快跑追随祂。你必须看见，“奏厄（永远的）生命”乃是这样一位可爱奇妙的人位，而爱乃是对待这人位的路。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第二章）

主啊！我爱你，我实在深爱你，无你活着枉然、失意。你是富有吸引，极其引人着迷，你的丰富追测不尽。我主名何甜蜜，呼求叫人满意，主，你属我；主，我也属你。联结调和于你，神人合并为一，预尝新耶路撒冷实际。（补充本诗歌三二七首）