在基督加强时期中得胜者的见证
第四篇 奉献（四）—得传输，被加强，好成为书拉密女
读经：启四5，五6，亚三9，弗三19下、21，启一4，二7、11、17、26～29，三5、12、21～22，歌六13，启二一2、9～10，二二17
壹 七灵乃是救赎之羔羊与建造之石头的七眼；将基督一切的所是注入到我们里面—启四5，五6，亚三9，弗三19下、21：（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第四百一十六篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第十段**）
一 基督这救赎的羔羊在其法理救赎里，并祂这建造的石头在其生机拯救里的一切所是，传输到我们里面，使我们在祂的生命里得救，成为与祂一模一样，为着神的建造，神的彰显—9节，彼前二4～5，罗五10：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第三章，第四十段**）
1 人的眼睛乃是他里面所是的彰显；“传输”就是将人里面的所是传到他所注视的人里面—林后二10。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第八十二篇，第四十一段*；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在柏克莱的信息记录，第二章，第十段**）
2 七灵是基督的七眼，基督借此彰显祂自己；当主注视我们，祂的七眼就将祂自己传输到我们里面—启四5，五6。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第八十二篇，第四十一段*；新约总论，第四百零十六篇，第三十一段*）
二 当祂将自己传输到我们里面时，祂就鉴察、光照、审判、洁净并炼净我们；这样，祂就变化我们；这就是神今日的恢复—代下十六9，诗三二8：（新约总论，第四百一十六篇）
1 变化乃是主把祂那可爱的自己传输到我们里面；召会是主将祂里面的所是传输到我们内里的地方，使我们变化—弗三16～18，罗十二2。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第四百零十六篇，第三十二段*；李常受文集一九六八年第一册，为着正确实行召会生活的生命原则，第四章，第二十段*）
2 因为祂爱召会，祂就来鉴察、光照、审判、炼净并纯净我们，为要把我们变化成为宝石—林前三12～17。（新约总论，第四百一十六篇）
3 至终，启示录总结于那用珍贵材料建造成的新耶路撒冷；这些材料就是从基督的七眼，也就是从那赐生命、变化的灵而来的—启二一11、3，二二1～2。（新约总论，第四百一十六篇）
贰 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物—一4，二7、11、17、26～29，三5、12、21～22：（1997年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百一十九段*）
一 基督这七倍加强的灵作工，要拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活，这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受—二4～5、7。（1997年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第七十段*）
二 基督这七倍加强的灵作工，要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死—8～11节，徒十四22，约十六33。（1997年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第七十二段*）
三 基督这七倍加强的灵作工，要圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们脱离与世界的联合，并脱离巴兰和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石—启二12～17。（1997年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第七十四段*）
四 基督这七倍加强的灵作工，要救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国—18～29节。（1997年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第七十六段*）
五 基督这七倍加强的灵作工，要复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—三1～6。（1997年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第七十八段*）
六 基督这七倍加强的灵作工，要鼓励在非拉铁非召会中的信徒持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面—7～13节。（1997年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第二十二段**）
七 基督这七倍加强的灵作工，要唤醒在老底嘉召会中的信徒，使他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上—14～22节。（1997年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第二十三段**）
叁 作为所罗门的配偶，书拉密女在生命、性情和形像上与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20～23：（2012年秋季长老训练，第九篇；雅歌书生命读经，第七篇，第四十六段*）
一 这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上成了与祂一样的，与祂相配，好成为婚配—林后三18，罗八29，启十九7，二一2。（2012年秋季长老训练，第九篇；雅歌书生命读经，第七篇，第四十六段*）
二 许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验—四3，二一10～11。（2012年秋季长老训练，第九篇***）
三 书拉密女在神眼中象二营军兵跳舞；“二营军兵”原文为mahanaim，玛哈念；雅各遇见神的使者，就是神的二营军兵之后，就给那地方起名叫玛哈念，并将他的妻子、孩子和他所有的，分作“二营军兵”─歌六13，创三二2：（2013年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，歌六13注2*）
1 这二营军兵的属灵意义，乃是刚强的见证我们得胜有余；我们乃是照着基督身体的原则，借着那爱我们的，而“超凡的得胜”─罗八37，十二5，申三二30，传四9～12。（2013年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，歌六13注2*）
2 神不要那些在自己里面刚强的人；祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱而倚靠主的人─林前一26～28，林后十二9～10，十三3～5，歌八6。（2013年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，歌六13注2）
肆 新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人—歌六13，启二一2、9～10，二二17：（2012年秋季长老训练，第九篇；圣经恢复本，歌三11注3**）
一 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标；因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物—二一2、9～10。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
二 至终我们都要被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极完成的表号—六13，启二一2、9～10。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一章，第二十二段*）