在基督加强时期中得胜者的见证
第八篇 七灵焚烧（四）—被神的烈火审判，好成为耶稣的见证
读经：启一2、9、12，四2，十二1，十七5，十九10，二一2，来十三13，结一27，三四13～16，三七10，四十3
壹 “我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”—启一9：
一 整卷的启示录有一个灵，这灵就是耶稣的见证；耶稣的见证乃是这卷书预言的实际、本质、特性和特征—启十九10。（启示录生命读经，第五十四篇）
二 要看见神的启示并认识祂的彰显，我们需要分别出来归给神。使徒约翰在拔摩海岛上，就是完全分别出来归给神—启一9，罗一1，出三九30～31。（启示录生命读经，第七篇）
三 耶稣在地上的时候，祂曾受犹太宗教的逼迫（约五16，十五20）；祂现今是和祂的跟随者一同忍受逼迫（徒九4～5）；在这世代中，祂的跟随者也遭受逼迫，忍受祂所受的凌辱（启二10，约十六2、33，徒十四22，来十三13）。（启示录生命读经，第六篇）
四 在我（李弟兄）书桌上有两个石的文镇，其中一个刻着他（倪弟兄）的话说：“我的前途不是被提就是殉道。”（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十七章）
五 启示录是由四个主要的异象组成—启一～三，四～十六，十七～二十，二一～二二：（李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第三章）
1 众召会的异象—一～三。（李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第三章）
2 世界之定命的异象—四～十六。（李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第三章）
3 大巴比伦的异象—十七～二十。（李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第三章）
4 新耶路撒冷的异象—二一～二二。（李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第三章）
贰 启示录这卷书先是启示基督，再是启示耶稣的见证；得胜者享受七倍加强的灵，成为耶稣的见证—一2、9，十九10：（启示录生命读经，第三篇；2008年国殇节特会，第五篇）
一 耶稣的见证乃是七个金灯台，作为发光的众召会—一11～20。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第十章，第三十四段**）
二 耶稣的见证乃是在天上的殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的照顾和羔羊的牧养—七9～17。（2008年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，启七9注2**）
三 耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子—妇人代表全体蒙神救赎的人，男孩子代表得胜者，就是神子民中较刚强的部分—十二1～17。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第十二章，第三段**；李常受文集一九五七年第二册，国度之于信徒，第五篇，第三十九段**）
四 耶稣的见证乃是初熟的果子，表征在大灾难前被提的得胜者；也是庄稼，表征在大灾难末了被提的大体的信徒—十四1～5、14～16。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第十九段**）
五 耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者，表征晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，沒有敬拜他—十五2～4。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第二十四段**）
六 耶稣的见证乃是预备好等候婚娶的新妇，包含千年国中得胜的圣徒—十九7～9。（2008年国殇节特会，第五篇***）
七 耶稣的见证乃是新妇军队，与神的具体化身基督是一而一同争战，击败撒但的具体化身敌基督和他的军队—14～19节，十七14。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十一章，第三十八段**）
八 最终，耶稣的见证乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的宇宙大合并（二一2～3、22，参出三八21），也是独一的灯台，作所有灯台的总结，使神得着终极的彰显（启二一18、23，二二5）。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章，第二十四段**）
叁 在彼得前书四章十二节彼得说，“亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事”：（彼得前书生命读经，第三十篇）
一 这里火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧—箴二七21，诗六六10。（彼得前书生命读经，第三十篇）
二 这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式，这审判要从神自己的家起首—彼前四17～19。（彼得前书生命读经，第三十篇）
1 神的审判从我们起首，就是从包括所有圣徒在内的召会起首—17～19节。（彼得前书生命读经，第三十篇）
2 神行政的审判已经开始了，甚至在使徒时代就执行了；这审判要继续到主的日子来临的时候。（彼得前书生命读经，第三十篇）
3 火炼的试验不是神对付罪人或反对者的方式，乃是对付信徒，对付祂家人的方式。（彼得前书生命读经，第三十篇）
三 焚烧的炉是神用来执行祂行政管理之审判的方法；在祂行政的管理中，祂用火炼的试验作熔炉，炼净信徒可能有的任何渣滓：（彼得前书生命读经，第三十篇）
1 不错，我们在基督里的信徒是金子，但我们仍有许多渣滓；所以，我们需要被炼净。（彼得前书生命读经，第三十篇）
2 这个炼净不能只借着教导、交通、或参加召会的聚会完成；我们都需要经过焚烧的炉。（彼得前书生命读经，第三十篇）
3 神将我们放在焚烧的炉里，放在火炼的试验里，烧去我们的渣滓。（彼得前书生命读经，第三十篇）
肆 彼前一章十七节说，“你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人”：（彼得前书生命读经，第三十篇）
一 这里所说的，是神在这世上每天对祂儿女所施行之行政的审判；这不是白色宝座前末了的审判，乃是神在这世上每天的审判；神每天的审判不是施行在堕落的罪人身上，乃是施行在神的儿女身上—17节。（彼得前书生命读经，第三十篇）
二 今天我们都在神的审判之下；神不只恩待我们，赐恩典给我们，祂也审判我们；这就是我们有许多苦难的原因；我们有苦难，因为神在审判我们—17节：（彼得前书生命读经，第三十篇）
1 一面，神在祂的行政之下恩待我们，使我们过合乎祂义的生活；另一面，祂审判任何不符合祂行政的事物—17节。（彼得前书生命读经，第三十篇）
2 所以，在今世我们信徒乃是在神每天的审判之下—17节。（彼得前书生命读经，第三十篇）
三 彼得劝我们，在我们寄居的时日中，当凭着敬畏行事为人；这是一种圣别的敬畏，如在腓立比二章十二节的“恐惧”；即健康、认真的谨慎，好叫我们为人圣别：（彼得前书生命读经，第十一篇）
1 在我们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人，意思就是一直凭着对神圣别的敬畏行事为人；“时日”包括我们日常生活的每一分钟—彼前一17。（彼得前书生命读经，第十一篇）
2 我们寄居的每一分钟，都必须在敬畏中；这与圣别的行事为人有关。在我们一切的行事为人上，我们需要成为圣的，与世界分别—17节。（彼得前书生命读经，第十一篇）