一个有活力的基督徒生活
第一系列 一个有活力的基督徒生活
第四篇 拿起照顾人的负担
读经：林后五14，十一28、29，腓一7、8，徒十八5，出二八2、4、15～21、29～30，太二五14～17、20～23，林前九16～23，罗一14～16，来十三17
壹 我们都必须到主面前，祷告并拿起负担；我们都必须拿起负担照顾人—林后五14，十一28、29，腓一7、8，徒十八5：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
一 我们的负担是借着招待而顾到人；我们不应该以顾到事务为主，我们也许拿起负担在聚会中服事招待，但招待这事本身并不是我们的负担—林后十一29，腓一8。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
二 这样拿起负担会有很大的不同；我们若是被主彻底对付后来作招待服事，那么每当我们作招待时，我们都会将生命供应给人；会有一道生命的流从我们流到别人的灵里—加二20，约七38。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
三 我们将自己再次奉献，并与主彻底办过交涉之后，就能在祂面前拿起负担。我们不需要特别为一个负担祷告；我们所拿起的负担就会是主的负担—林后十一28，太十一30：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
1 我们无法指派任何人作这事；我们不能说，“姊妹，去照顾年幼的女孩子们”；这不管用；反之，她们必须到主面前说，“主，我在这里。我爱你，你是我的主人。我爱召会，也爱圣徒们。我尤其爱那些十至十五岁的年轻女孩子们，我就是爱她们。主，我不愿意自由的出去。哦，主阿，对付我”—林后十一29。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
2 一位年轻的姊妹也许会花三个晚上的时间这样与主办交涉；在她彻底被主对付过后，她不需要以乞求的方式祷告说，“主，怜悯我并给我负担”；她可以简单的说，“主，靠着你的恩典，我要拿起负担照顾年轻女孩子。主，你必须和我同去”—29节。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
3 她可以这样吩咐主：“主，既然我已拿起这个负担，你就必须与我同工”；主必定会尊重她并与她同去—歌七12。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
四 所有的弟兄姊妹都需要拿起这样的负担；我们所拿起的负担就是主的旨意；我们都必须拿起负担照顾人；没有其他的路能完成主的愿望—林后十一28，太十一30。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章）
五 神要答应你的祷告，第一件事祂是先给你需要；所以神第一件事乃是先给你压力，叫你觉得你的需要，然后你才会要神，才会得着祂的答应—林后十一28，腓一8：（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），压力的能力）
1 保罗说，“为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己被咒诅，与基督分离”；若以色列人不得救，他宁可不得救。这种话语并非口里说说的，也非情感作用的，乃是因为需要的压迫，叫他有了这样的感觉—罗九3。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），压力的能力）
2 当神要听祷告之先，祂是常常先将重大的压力给人，叫人不能不祷告；我们本来没有能力祷告，有了这样的压迫，我们就能祷告了；神的压力越大，我们祷告的能力也越大—3节。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），压力的能力）
贰 大祭司穿着以弗得，带着十二颗宝石镶在金子上的胸牌；大祭司借着乌陵和土明而得着从神来的引导—出二八2、4、15～21、29～30：（出埃及记生命读经，第一百一十九篇）
一 胸牌乃是祭司体系的中心和基本点—4、30节：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十一篇）
1 胸牌不但是祭司衣服的头一项对象，也是所有这些衣服的中心对象—29节。（出埃及记生命读经，第一百二十三篇）
2 大祭司穿着有十二块宝石的胸牌，每块宝石刻着一个支派的名字—16～21节。（出埃及记生命读经，第一百二十三篇）
二 大祭司借着乌陵和土明而得着从神来的引导；今天在新约的时代；在一个地方召会里，领头的人必须读出圣徒真实的情况和光景，来寻求主的引导—29、30节。（出埃及记生命读经，第一百二十六篇）
三 根据肩带和胸牌系在以弗得上面的图画来看，我们是由基督神圣的荣耀和属人的华美系在祂的身上。因此，基督神圣的荣耀和属人的华美乃是系住的力量，把我们绑在祂自己身上；我们因着祂神圣的荣耀和属人的华美一直蒙祂所保守—12、23～25、28节：（出埃及记生命读经，第一百一十九篇）
1 以弗得是由两条肩带在肩上相连所构成的—7、8、12、27节。（出埃及记生命读经，第一百一十九篇）
2 基督是大祭司，有系住的大能、连结的力量，和束紧的能力—22节，三九15～18节。（出埃及记生命读经，第一百一十九篇）
叁 主给我们的负担越多，我们得的银子就越多—太二五14～17、20～23：（马太福音生命读经，第六十五篇）
一 马太二十五章十五节比喻里的银子，象征属灵的恩赐（罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6）；十四节说，那人把他的家业交给他的奴仆，但十五节说，他给他们银子；这指明十五节的银子就是十四节的家业：（马太福音生命读经，第六十五篇）
1 主把祂的家业赐给我们越多，我们得的银子就越多—太二五14～15。（马太福音生命读经，第六十五篇）
2 银子不是与生俱来的东西，却完全与你的负担有关—16节。（马太福音生命读经，第六十五篇）
二 你若要得着更多的银子，就必须有心照顾圣徒—徒二十20，林后十一29，太二五15：（马太福音生命读经，第六十五篇）
1 例如，有人失业了，你需要为他祷告，背负他的担子；这就证明主已把那人当作银子赐给你了；然而，不背负圣徒或不顾到他们，意思就是你丢弃了主的家业—14～15节。（马太福音生命读经，第六十五篇）
2 每位亲爱的圣徒都是主的家业宝贵的一部分；关心圣徒不是一件小事，因为他们是主的家业—14～15节。（马太福音生命读经，第六十五篇）
3 主的家业在祂手中时，仍然是祂的家业，但这些家业交给了我们，就成了我们的银子；不要丢下任何主所给你的负担—14～15节。（马太福音生命读经，第六十五篇）
三 保罗在十五节接着说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己”；所有在主恢复里的圣徒，都需要学这个重要的功课：接受恩典，好为着圣徒、为着召会，花费我们所有的，并完全花上我们自己—林后十二15，林前九22。（哥林多后书生命读经，第五十六篇）
四 主的轭是容易的，祂的担子是轻省的—太十一29～30。（马太福音生命读经，第三十一篇）
五 我们需要祷告说，“主，我要照顾圣徒，背负他们的担子。我的心是为着他们的”；我们若有心为着圣徒，对他们有负担，他们这些主的家业，就要当作银子赐给我们—徒二十20，林后十一29，太二五15。（马太福音生命读经，第三十一篇）
肆 重新查看所有你认识的人—亲戚、邻居、朋友、同学、同事，将他们列成名单；为名单上的名字祷告，寻求主的引导，应该先看顾谁；也将自己向主敞开，得祂引导，探访你所不认识的人—林前九16～23，罗一14～16，来十三17。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第三篇）