一个有活力的基督徒生活
第一系列 一个有活力的基督徒生活
第二篇 回归主自己
读经：何二14～22，十三4～6，六1～3，十四1～8，十一1～4、8；赛四十10～11
壹 何西阿书的中心思想乃是：无论以色列作为耶和华的妻子是如何的邪淫、背道，耶和华仍然渴望以色列回转归向祂；以色列如果回转归向耶和华，耶和华仍会收纳她，带她回来，并复兴她—十四1～8：（何西阿书生命读经，第二篇）
一 本书末了四章，论到耶和华不变的爱与以色列的顽梗不贞相对；整卷何西阿书描述以色列为耶和华的妻子（二7、19）；但摸到神永远长存且不变的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22～23），指明在神眼中以色列有父的生命（参一10与注3）。（圣经恢复本，阿十一1注1）
1 神永存不变的爱不像丈夫对妻子情感上的爱，乃像父亲对儿子生命里的爱；一面，神爱我们，以我们为祂的妻子，主耶稣是我们的丈夫（约三29，林后十一2）；另一面，神是我们的父，我们是父的儿子（加三26，四6）。（圣经恢复本，阿十一1注1）
2 神虽然是爱的神，但祂也是纯洁、公义的神；祂不能容忍任何的不洁或不义；在神子民中间无论何处发现这些事，神就进来惩治他们；然而，神的子民在被神惩治时，还是为神所爱（参来十二6，启三19）。（圣经恢复本，阿十一1注1）
3 神永远长存的爱（耶三一3）总是得胜的；虽然我们有失败和错误，神的爱终必得胜（参罗八35～39）。（圣经恢复本，阿十一1注1）
二 “我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们”—4节。
三 耶和华要诱导以色列，领她到旷野，对她的心说话—启三1、2、8、15～16：（何西阿书生命读经，第三篇）
1 “赐她亚割谷作为指望的门……”（何二15上）。
2 “……他撕裂我们，也必医治我们；他打伤我们，也必缠裹”（六1下）。
3 “……她必在那里应声，与她幼年的日子一样”（二15下）。
四 以色列人必跟随耶和华，耶和华必使他们住自己的房屋—十一11。（何西阿书生命读，第八篇）
五 在何西阿书十四章四至八节描述一幅以色列在复兴时候（太十九28）的图画，如在二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的—太十九28：（何西阿书生命读，第八篇）
1 以色列必如百合花（表征信靠神的纯净生活）开放—何十四5上。（何西阿书生命读，第八篇）
2 如利巴嫩的树木扎根（表征在拔高的人性里站立稳固）—5节下。（何西阿书生命读，第八篇）
3 他的苗必延伸（表征茂盛扩展）—6节上。（何西阿书生命读，第八篇）
4 他的荣华如橄榄树（表征结果子的荣耀）—6节中。（何西阿书生命读，第八篇）
5 他的香气如利巴嫩的香柏树（表征在拔高人性里之生活的甜美味道）—6节下。（何西阿书生命读，第八篇）
6 曾坐在他荫下的（表征他们被自己所享受的够用恩典所覆荫—林后十二9）必归回。（何西阿书生命读，第八篇）
7 发旺如五谷（表征充满生命，以产生使人饱足的食物）—7节。（何西阿书生命读，第八篇）
8 开花如葡萄树（表征开花为着产生使人欢喜的饮料）—7节。（何西阿书生命读，第八篇）
9 以色列的名声必如利巴嫩的酒（表征好名声传遍如美酒）—7节。（何西阿书生命读，第八篇）
贰 召会的堕落首先是由于我们失去向主起初的爱（启二4）；失去我们向主新鲜之爱的心，就是堕落，就是落在堕落中；我们都必须学习如何一再地将心转向主，一再地被更新，使我们向主有崭新的爱，新鲜的爱：（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
一 心的功用是爱主；心是爱的器官—太二二37，可十二30：（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
1 以西结三十六章二十六节说到心的更新；二十五节说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像”。（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
2 然而，还不只如此。这是消极的一面，我们还需要积极的一面；二十六节说，“我也要赐给你们新心”；新心就是旧心得了更新。（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
二 我们越将我们的心转向主，越操练我们的心相信主，越让我们的心被基督的血洒过，脱开邪恶的良心，我们的心就越爱主；这是得更新之心的功用。每天早晨我们的心必须得更新，使我们越过越爱主—结三六25～26。（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
三 我们都必须学习操练我们的心，再一次转、再相信、再被洁净，而脱开邪恶的良心、再被更新，使我们越过越爱主—25～26节。（李常受文集一九六五年第二册，为着生命的长大对付我们内里的诸部分，第四章）
叁 在约翰福音二十一章十五节，主耶稣对西门彼得说，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”主在这里恢复彼得对祂的爱；嘱咐他牧养主的召会：（约翰福音生命读经，第四十九篇）
一 彼得对主的爱是可贵的，但他天然的力量必须受对付—二一15：（约翰福音生命读经，第四十九篇）
1 彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死（路二二33）。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课）
a 彼得受到试验；他三次否认主，甚至在一位使女面前否认主（约十八15～18，25～27）。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课）
b 彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败（太二六69～75）他的确有心爱主，但是他对自己的力量，天然的力量过于自信；主容许彼得三次当面否认祂，让彼得彻底失败，好使他天然的力量和自信可以受到对付。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课）
c 经过失败，彼得学会凭着在主里的信心，谦卑的服事弟兄们（路二二32，彼前五5～6）；彼得真的被破碎，并从天然的才干转到复活里的事物。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课）
2 马太福音是说主复活以后，天使告诉几个妇女，叫她们去告诉祂的门徒；马可福音是说，你们可以去告诉祂的门徒和彼得—可十六7，参彼前五：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），“和彼得”）
a 你听见了“和彼得”这个声音，你就应当知道主并没有丢弃你—罗五6～10；结二28；赛四十九15～16。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），“和彼得”）
b “和彼得”的意思也就是“和你”—这个像彼得那样失败的“你！”—来四15～16；罗八26～29。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），“和彼得”）
二 主耶稣恢复了彼得对祂的爱之后，就嘱咐他，说，“喂养我的小羊，”“牧养我的羊，”并“喂养我的羊”—约二一15～17：（约翰福音生命读经，第四十九篇）
1 喂养小羊是用里面生命的丰富滋养人—15～17节。（约翰福音生命读经，第四十九篇）
2 牧养群羊是为了建造召会—十14、16；徒十二28；彼前二2～5；五1～4。（约翰福音生命读经，第四十九篇）