在基督加强时期中得胜者的见证
第十四篇 得胜生活（二）—脱离虚妄的生活，丧失魂生命，并祷告到与终极完成之神的合并里
读经：彼前一14～15、18～19，徒二十28，太十39，十六18、24，可八34，十五27，路九23，十38～42，十七33，约十二25，十九17，罗十六5，林前十六19，提前三15，西四2，弗四1～6
壹 神在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别，没有瑕疵；并预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分—弗一4～5：（2018年夏训，第八篇；李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，什么是新约，第八章）
一 “要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；因为经上记着：‘你们要圣别，因为我是圣别的’”—彼前一15～16：
1 那圣者就是三一神—拣选人的父、救赎人的子并圣别人的灵—彼前一2。（新约总论，第二百五十一篇）
2 父重生祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他们里面（3节）；子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活（18～19节）；灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从神以外的事物中圣别出来，使他们借着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣（15～16）。（新约总论，第二百五十一篇）
二 神预定我们要得儿子的名分，然而，我们要得到且享受长子名分，成为神的后嗣，承受神一切的所是和祂所计划并完成的一切（罗八17，多三7），就必须在神圣生命里长大成熟；这样的长大使我们得着完满的儿子名分—弗一5：（李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第三章）
1 那灵见证且保证我们是神的儿女，有神的生命，并且限制、约束我们照着这生命而行，与神儿女的身分相符—罗八16。（真理课程—第二级（卷四），第四十五课）
2 我们虽是神的儿女，并不就是后嗣，我们生为儿女后，必须在生命里长大成为儿子；还必须经过受苦，才可得荣成为法定的后嗣—17节。（真理课程—第二级（卷四），第四十五课）
贰 基督的宝血已救赎我们脱离虚妄的生活，就是放纵私欲的生活，没有意义，也没有目标；使我们凭着圣别的敬畏，有圣别的行事为人—彼前一14～19，徒二十28：（2015年秋季长老训练，第三篇；新约总论，第三百八十二篇）
一 基督救赎的血乃是立约的血，引我们进入神的同在里，进入神自己里，并进入对神圣别性情完满的享受里，使我们在一切行事为人上成为圣的，好成为祂圣别的祭司体系和圣城—彼前一2、15～17节，弗一4，启二一2、16。（2015年秋季长老训练，第三篇）
二 苦难回应基督的救赎，以拯救我们脱离虚妄的生活，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流（彼前四3～4）；经历这样的苦难多半来自逼迫，乃是神在祂行政对付里的管教（彼前四6、17）。（新约总论，第三百八十六篇）
叁 主是乐意背起十字架，被钉死为着完成神的旨意；我们必须象祂一样否认己，并且象祂一样让己被钉死；没有这个，召会就不能被建造—太十六24，可八34，路九23，约十九17：（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇）
一 我们需要知道十字架的真正意义；主耶稣不是被逼去钉十字架，祂乃是心甘情愿的，因为祂的十字架是神的旨意；因此，祂的钉死是为着完成神的旨意—太十六18、24。（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇）
二 你所需要作的是甘愿背负十字架；不要作任何的选择，因为所有的召会都是一样的；假如你不能在一个地方满意，你也无法在别的地方满意；不要想对付召会，而要对付你的口味—可十五27。（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇）
三 在召会中，在弟兄姊妹中间，只应该有纯净、神圣的爱，不应该有任何私人的情感—利二11～13。（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇）
四 “若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，来跟从我”—太十六24。
肆 在家庭生活并在召会生活中丧失魂，召会是借丧失魂而得着建造—十39，路十七33，约十二25：（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇）
一 对于丧失魂，主并没有说到受苦。丧失魂的享受至终是一个喜乐，因为召会得着了建造。这不是受苦，乃是喜乐—太十39。（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇）
二 在召会生活中，我们都需要学习丧失我们的魂和魂的享受；这是召会被建造的路—路十七33，约十二25。（李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇）
三 我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里；召会一建造在家里，就能变化家—林前十六19，罗十六5，提前三15：（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
1 夫妻需要一直彼此顾惜；若是夫妻之间不知如何彼此顾惜，他们就会有难处—弗五29、33。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
2 夫妻之间不要彼此定罪，倒要常常彼此认罪；这样，夫妻两个人就把基督的死活出来。结果，凡看见的人都得着造就—林后四10～12。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
3 原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当的家庭—西四6。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
伍 主在约翰十七章的祷告，乃是为着基督身体包罗万有的一，就是信徒在三一神里的一；基督的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里，并与终极完成的神调和成为一个合并—弗四1～6，约十四10～11、16～20：（2008年春季长老训练，第五篇；2014年感恩节特会，第一篇）
一 照圣经的神圣启示，神在宇宙中的工作，乃是要完成祂的经纶，而神在神经纶中的愿望，就是要得着一个独一的合并；这是祂宇宙的事业；神的目的是要所有基督的信徒都合并到祂的合并里，成为一个扩大的合并—约十四10～11、16～20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三篇）
二 祷告的意思乃是把我们自己祷告到神里面；把我们自己祷告到神里面乃是爱祂，照着马利亚坐在主脚前听祂话语的榜样，把我们的全人绝对地摆在祂身上—路十38～42，西四2。（2008年夏训，第九篇）
三 祷告乃是领悟我们一无所有，一无所能；祷告是真正的否认己，弃绝我们的己，为着享受基督作我们的禧年—西四2，加二20，腓三3，四6～7、11～13。（2008年夏训，第九篇）
四 我们借着把自己祷告到神里面，而被祂供应的丰富所充满，就经历人救主的神圣属性和人性美德，使我们过最高标准之道德的生活，好享受并宣扬基督是新约禧年的实际—路四18～22，九54～56，十九10。（2008年夏训，第九篇）