赢得至宝基督以全面建造祂的身体

第六篇　神家的建设之四—家中成全

读经：弗四11～12、14，徒二46～47，五42，二十20、27、31，西一28～29，太十六18

壹　基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒能作新约职事的工作，就是建造基督的身体—弗四11～12：

一　有恩赐的人成全圣徒，是照着生命树，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大—创二9，林前三2、6。

二　有恩赐的人成全圣徒作他们所作的事，为着基督身体直接的建造—太十六18，弗四11～12，参提前一16，四12：

1　使徒成全圣徒，是借着访问众召会（徒十五36、40～41，二十20、31），借着写书信给众召会（西四16，林前一2），并借着指定同工留在某些地方成全圣徒（提前一3～4，三15，多一5）。

2　申言者成全圣徒，是借着教导圣徒将主说到人里面，借着在聚会中说话而建立榜样，并借着帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活—徒十三1，林前十四31。

3　传福音者成全圣徒，是借着挑旺他们，在传福音的灵里焚烧，借着教导他们福音的真理，借着训练他们传福音，借着帮助圣徒装备经纶之灵的能力，并借着建立爱罪人并为罪人祷告的榜样—提后四5。

4　牧人教师成全圣徒，是借着牧养，就是喂养与保养年幼的圣徒，并教导成长中的圣徒—徒十一25～26，十三1。

三　这成全的结果是，我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，并达到基督丰满之身材的度量—弗四13，参约十七23。

四　这成全会使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为—弗四14。

贰　保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟地献上；他所作的乃是一个劳苦的榜样，要成全圣徒，使基督的身体得建造—西一28～29，弗四11～16：

一　在主的恢复里，神渴望恢复基督身体所有肢体的成全—11～16节。

二　保罗对于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一个信徒都能作有恩赐之人所作的事—11节。

三　主要恢复成全圣徒这件事，使基督身体的每一部分能依其度量而尽功用，作职事的工作，建造基督生机的身体—12、16节。

叁　特别成全的工作只有在圣徒家中才能完成；在行传二十章保罗说，他或在公众面前，或挨家挨户，都教导圣徒；他三年之久，昼夜流泪劝戒他们各人—20、31节：

一　“挨家挨户”这辞的意思是“按着各家”；保罗在以弗所到圣徒各家去教导他们；我们若仅仅有大聚会，就只能传讲一般的信息，作一般的工作—徒二十20～21。

二　我们若到圣徒家中探访，就能和他们面对面谈话，发现他们特别的需要，并且以特别的方式应付这些需要—20～21节。

三　我们可以很自然地，将他们与邻近一些其他的新人聚集起来；三、四个家聚在一起，就可以成为一个小排—20节，二46：

1　我们需要一周一周地，在这些小排中聚会；这样聚会约一年后，人人都能得着造就并成全；人人都会在生命里长大，并在圣经真理的认识上长进—林后十三9。

2　这样聚小排聚会一年之后，我们可以鼓励新人背负担子，实行召会生活—弗四16。

3　一周又一周，我们必须教导初信者，像保罗所作的一样；凡与圣徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们；神的旨意，他全都告诉他们；我们该作同样的事—徒二20。

四　在家中聚会里要用主的话彼此教导；不是教导自己的教训，乃是教导主的话；人能在家中聚会得帮助，都是因为有主的话；主的话，是灵，是生命；所以每次家中聚会，一定要给圣徒们有真理的话—林前十四1、26、31。

五　家中聚会产生许多积极的事；在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人—约十二2～3，林前十四26。

肆　召会的基础，乃是建造在一个一个的圣徒家里；这需要长期争战；建造家中聚会，把真理教导成功；这样，圣徒个个皆能认识、传讲、传扬、教导真理—太十六18，徒二46～47，五42，二十27、31：

一　我们今后的召会生活，也当绝对照着圣经的榜样，跟随初期圣徒的脚踪，给人施浸后，就要立即在人家里，设立家中聚会，以教导、带领并帮助他们—五42，二十20。

二　在家中聚会教导真理，使众人有交通，表面看来没有大聚会那种气势，却是非常的实际；所以从目的或结果来看，圣徒在家中聚会，才能完全认识真理—20节，五42：

1　大聚会太大，几十个人，甚至几百、几千人来在一起，听一个人讲，听过之后，差不多都忘了，都无所谓了—二十20。

2　然而我们在家里，或许只有三、五个人聚集，众人一同学真理，个个专心注意，彼此问互相答；这样学习的结果，真理会很深刻的印在每个人里面—五42。

三　召会应该是托住真理的，我们所努力要达到的，就是家家有聚会，个个学真理，结果个个都能教导真理；到那一天，我们能对撒但、对天使、也对人类说，“召会在地上是托住真理的”；为祂作美好的见证，有真理的实际—42节，提前三15。

伍　“主的路从未改变。祂的路乃是要成全圣徒，作职事的工作，以建造基督的身体；这是主的路，使祂得着祂所渴望的，作为必需的预备，好迎接祂回来。”愿我们都乐意地说，“主，我们要受训练。我们要知道如何实际地在生命中长大，我们也要发展所有必要的技能。”（以弗所书生命读经，第四十一、四十二篇） 

职事信息摘录：

为着基督身体的建造，圣徒需要被有恩赐的人成全

在【以弗所书】三、四章里我们看见，主渴望恢复基督身体生机的建造。基督身体的建造必须是生机的；这完全是生命的事。没有生命，召会就没有真正的建造。在今天的基督教里少有生命的元素。我们所看见今天大多数基督徒中间所建造的，多半不是生机的。然而，按照新约，召会的建造应当完全在生命里。

以弗所四章清楚的告诉我们，基督的身体怎样得着建造。保罗在四章指出，升天的元首基督在祂升天里所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我们基督徒读经的时候有个倾向，把每件事视为理所当然。我们需要进入以弗所四章十一至十六节所启示真理的深处。很少基督徒明白这六节圣经。什么是成全圣徒？什么是职事的工作？什么是建造基督的身体？以弗所四章十一至十六节是大多数基督徒忽略的一段经言。这段经言必须恢复，并且我相信今天正是时候，我们正是让主完成这样恢复的一班人。我们必须为着主今日恢复的往前与祂合作。

关于成全圣徒的真理，是与传统基督教的实行相对的。使徒保罗的路是在一切事上成全圣徒。以弗所四章十一至十二节给我们看见，为着基督身体的建造，圣徒需要被有恩赐的人成全。

功能要得着开发，就需要生命的长大和操练

信徒所拥有并享受的神圣生命有一种性能，这性能需要开发成为他们的才能。人的生命有听、看、闻、说和走的性能；这一切性能需要某种程度的开发，而为着产生这种开发，就需要操练。小婴孩有看的性能，但他的眼睛若一直蒙住，他就会因着看的功能从未得到操练或开发而变成瞎眼。蒙住婴孩的眼睛就是抹煞看的功能。功能要得着开发，就需要生命的长大和操练。婴孩是借着操练以及生命的长大而学习说话。

以弗所四章八节的恩赐乃是十一节所列举有恩赐的人。十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”在这两节里，我们看见借着恩赐成全圣徒。恩赐乃是有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师。这些人是特别的恩赐，最高的恩赐，是作为升天元首的主耶稣，在祂的升天里，为着祂身体的建造，赐给祂的身体的。然而，我们需要认识，这些亲爱的人，这些恩赐不是直接建造基督的身体。他们成全圣徒，而由圣徒作直接建造的工作。这些特别的恩赐在相对上是少数。如果他们是仅有的工作和事奉者，当然就会成为圣品阶级。再者，这圣品阶级自然就成为宗教阶级制度。这些少数有恩赐的人，应当成全所有一般的圣徒。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第五章）

成全圣徒，
使他们能作职事的工作，建造基督的身体

我们要尽新约福音祭司的职分，就必须成全圣徒，使他们能作职事的工作，建造基督的身体（弗四11～12）。成全圣徒，就是像父亲一样的劝勉并抚慰圣徒（帖前二11）。保罗先在帖前二章七节告诉帖撒罗尼迦的圣徒，他是乳母；然后在十一节他说，他是抚慰和劝勉的父亲。劝勉含示教导与恳求，甚至含示带着责备、劝戒和警告的教导，但这不是不带抚慰的教导。我们的孩子需要我们的抚慰。

所有有恩赐的人—不仅使徒、申言者、牧人和教师，也包括传福音者—都该有分于成全圣徒（弗四11～12）。传福音者特别必须成全圣徒传福音。传福音者需要教导圣徒福音的真理。圣徒需要在重生、称义、洗罪、赦罪、和好的真理上受教导。传福音者需要把这些真理的不同与差别教导圣徒。

对圣徒的成全，
会帮助圣徒达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一

成全人的目的，是叫所有一般的圣徒都能装备好，作有恩赐的人所作同样的工作，生机的建造基督的身体。今天只有少数圣徒能作职事的工作，但日子将到，人人都能作同样的事。对圣徒的成全，会帮助圣徒达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量（弗四13）。圣徒要达到长成的人，就需要养育他们。所以保罗说，他有负担用全般的智慧宣扬基督，好将各人在基督里成熟的献上（西一28～29）。我们在基督里长大，至终要达到基督丰满之身材的度量，就是基督的身体，基督的彰显。这需要我们在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到元首基督里面（弗四15），叫召会得着生机的建造。

对圣徒的成全，
也帮助圣徒不再作小孩子，为一切教训之风所摇荡

对圣徒的成全，也帮助圣徒不再作小孩子，为一切教训之风所摇荡（14）。对圣徒的成全，使基督的身体本于元首，借着两班人：借着每一丰富供应的节得以紧密联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用得以结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来（16）。成全圣徒会叫整个身体，整个召会长大。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章）

罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；
他所作的乃是一个榜样，为着成全圣徒

罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；他所作的乃是一个榜样，为着成全圣徒，建造基督的身体。这就是照着基督在我们里面运行的运作，竭力奋斗，也就是凭着我们里面复活、超越并征服的大能而劳苦。（歌罗西书生命读经，第十七篇）

主渴望恢复对基督身体一般肢体的成全

基督身体生机的建造，不仅是借着有恩赐的人，也是借着身体的每一肢体。

在主恢复当前的进展中，主也渴望恢复对基督身体一般肢体的成全（弗四11～16）。倘若在一个地方召会中，只有很少比例的圣徒能生机的为主说话并事俸主，这就有力的表明这个地方召会缺少对圣徒的成全。已往我们几乎总是举行一人说话的大聚会，给人一般的帮助，但很少有专一的成全。美国有许多学校，人可以在某种职业上接受训练，这非常好。如果只有大学毕业生，没有水电工和秘书，美国的经济会如何？在职业和技术上接受专一训练的人，对社会有很大的利益和好处。他们的训练就是成全。我们在主的恢复里，需要这种对圣徒专一的成全。我们需要专一的教导，使我们在某一范围中得成全。

在某种程度上，我们需要大聚会一般的造就。这就是为什么中学在数学、地理和历史这样的学科上，给青年人一般的教育。但除了这一般的教育，还需要某种专一的教导。已往我们在众召会中，一周又一周、一年又一年给圣徒一般的成全，几乎没有什么专一的教导。许多圣徒在召会生活中多年了，但今天他们所知甚少，因为他们只受到一般的造就。

实际而真实的成全乃是挨家挨户进行的

主渴望恢复对基督身体一般肢体的成全，这种成全可在家里进行。在行传二十章，保罗提醒以弗所的长老，他公开在召会中，并且挨家挨户教导圣徒（20），三年之久，昼夜流泪劝戒各人（31）。实际而真实的成全乃是挨家挨户进行的。我们不该只释放一般的信息和教训，我们也需要专一的教导。一周又一周，一月又一月，我们需要面对面的专一教导一些圣徒。这样成全半年之后，许多圣徒将学会如何事俸。

以弗所四章十一至十二节说，身体的元首赐下一些使徒，一些申言者，一些传福音者，一些牧人和教师，为要成全圣徒，使圣徒能作职事的工作。这就是说，所有得成全的圣徒都能作有恩赐之人所作的。我们中间非常缺少这样专一的成全。我们有一般的教导，但我们很少有专一的成全。这件事需要恢复。主正在恢复祂身体生机的建造，祂也渴望看见所有的圣徒都得到专一的成全，为要有分于基督身体的建造，如同有恩赐的人所作的。我在主的恢复里五十六年了，我看过、作过、经过、并经历过许多事，但我必须承认，我们缺少基督身体生机的建造，缺少对圣徒的成全，使他们都能有分于职事的工作。这是我在已过六个月内从主所领受的启示。

圣徒得成全是借着有恩赐的人作丰富供应的节（11、16）。我们物质的身体满了关节。我们物质的身体若没有关节，就会严重的残废。多年前，我认为有恩赐的人只是那些大肢体。然而，我们手指的关节不是大关节，却非常有用。我们身体的关节起作用时，我们的身体就享受其扶持所给的供应。在主的恢复里，许多圣徒是有恩赐的人，是节，但他们没有操练作节。他们需要为着基督身体的建造，得释放来尽功用。我们都需要有彻底的改变，因为我们已经受到打岔，多多少少在某个方向上瘫痪了。我们必须朝着主恢复当前的进展改变方向。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第一章）

神的心意是要使每一位信徒都能作有恩赐之人所作的事

我们需要进入使徒保罗说到成全圣徒的思想。保罗所说关于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一位信徒都能作有恩赐之人所作的事。每一位信徒都应当能作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师的工作。然而，今天基督教的思想与此不同。有一班人是圣品阶级，他们是从事圣工的人；而其余的信徒是平信徒。这种理念与实行抹煞了所有信徒属灵、生机的功能。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第五章）

主要恢复对圣徒的成全，使基督身体的每一部分，借着依其度量而有的功用，都能作新约职事的工作，为着建造基督生机的身体（12、16）。使基督身体的每一部分都起作用，乃是以生机的方式建造生机的身体。这记载于以弗所四章十一至十六节，但我们没有进入这经历。这异象既然已经向我们陈明，我们就能看见今天我们的需要和主的需要。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第一章）

特别成全的工作只有在圣徒家中才能完成

在行传二十章保罗说，他或在公众面前，或挨家挨户，都教导圣徒；他三年之久，昼夜流泪劝戒他们各人（20、31）。“挨家挨户”这辞的意思是“按着各家”。

保罗在以弗所到圣徒各家去教导他们

保罗在以弗所到圣徒各家去教导他们。我们若仅仅有大聚会，就只能传讲一般的信息，作一般的工作，而不能作特别的工作。特别成全的工作只有在圣徒家中才能完成。我们若到圣徒家中探访，就能和他们面对面谈话，发现他们特别的需要，并且以特别的方式应付这些需要。这就是成全圣徒的意思。

成全圣徒作职事的工作

成全圣徒就是装备他们，供给他们。加入军队的人接受教导、装备以及所需要的供给去打仗。换句话说，他们被成全作战士。使徒的成全圣徒就是装备圣徒，使他们有资格和使徒作同样的工作。师范学院的数学教授也有这样的用意。他有一套设计完备的课程，带领学生依序学习，使他们能毕业。这样，他的学生就得了成全、装备、供应，像他一样能去教书。已过许多圣徒年复一年的“上课”，却没有“毕业”。换句话说，许多圣徒多年来一次又一次的参加聚会，却没有得着成全，作有恩赐的人所作的。我们中间没有多少人已经毕业，得着成全，原因是我们多半只有一般的聚会同一般的“演讲”。我们没有特别成全的工作。有些在主恢复里三十三年的圣徒，说不出因信称义的真理，或与神和好的真理。这指明缺少成全。

成全圣徒就是装备他们，供给他们，使他们能和使徒、申言者、传福音者、牧人和教师作同样的工作。最后，众圣徒都会有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的才能。倘若身体的节（有恩赐的人）起来尽本分成全圣徒，我们所在地的召会就会扩展到其他的地方，我们的地区就会有许多召会。

以弗所四章十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”这里的“职事”是独一的职事，新约的职事。根据文法结构，建造基督的身体就是职事的工作。有恩赐的人成全圣徒，被成全的圣徒直接作建造的工作。被成全的圣徒得着成全以后，就作职事的工作，直接建造基督的身体。我们许多人没有借着主所赐给祂身体的恩赐，得着够多的成全。我们为主说话，申言的时候，内容也许很好，但我们的陈明、语调和风格也许不适当，因为我们没有得着够多的成全。

我们需要成全圣徒，像使徒所作的一样

我们需要成全圣徒，像使徒所作的一样。保罗对我们是美好的榜样，给我们看见使徒该作什么。在帖前二章十一节，我们看见保罗劝勉信徒，抚慰他们，向他们作见证，好像父亲一样。行传二十章二十节、二十七节告诉我们，保罗或在公众面前，或挨家挨户，都教导信徒；神的旨意，他没有一样避讳不告诉他们。三十一节说，保罗昼夜流泪劝戒信徒各人。保罗花许多时间将神永远的经纶告诉以弗所的圣徒。他甚至写了六章美妙的书信给他们，告诉他们神意愿所决议的（弗一11）。保罗不仅在大聚会中公开教导圣徒，他也到信徒各家去，昼夜流泪劝戒他们各人。“昼夜”的意思就是使徒照着圣徒的方便，随时俸陪。若圣徒白天没有时间，保罗会在夜里到他们那里去；若他们夜里没有时间，他就会在白天到他们那里去。保罗随时俸陪，他照着圣徒的方便，有灵活性的去探访他们。保罗说，在他与以弗所的圣徒同在的三年里，他不住的劝戒他们。我们都必须从保罗的榜样有所学习。

一面，我们众人都需要被成全，作职事的工作；另一面，我们必须领悟，我们在召会生活的年日中，许多人已经得着一些成全。事实上，召会的聚会就是成全的聚会。我们众人已经得着装备到某种程度，也已经得着一些圣经的知识和对基督的经历。现在我们必须开始和有恩赐的人作同样的事。

我们给一些人施浸以后，还需要回去和他们有聚会。我们去探访新受浸的人，不该以传统、天然、老旧的方式牧养他们，教导他们。我们不该以传道人的姿态到他们那里去。我们到他们家门口的时候，也许唱着一首诗歌的副歌，我们可以请他们与我们一同唱。当然，在实际的情况里，一切都是活的、有灵活性的、自然的。我们在与他们的交通中，需要帮助他们谈到他们对基督的享受与经历，以及他们从主的话所得着的光照。

以活的方式与他们谈话，应付他们的需要

我们与他们聚会不该有形式，而需要以活的方式与他们谈话，应付他们的需要。我们能用他们所说的，自然而然的带出一个主题。有时候我们可以上一课真理课程或生命课程，但我们来到家聚会不该仅仅教那一课。在我们与新人的谈话中，他们也许带出一个主题，很适合我们所选的课程。我们可以与他们谈到那篇信息的内容，到一个时候，就让他们读某一段。我们不需要说得太多，也许只说十五分钟，给他们一个点。这就是教导真理。这样，逐渐的，新人在两、三个月内就能完全得着建立。他们会继续来聚会，并且不会被其他团体引入歧途。我们可以很自然的，将他们与邻近一些其他的新人聚集起来。三、四个家聚在一起，就可以成为一个小排。

在这小排聚会中，我们可以一起有交通并祷告。也许有一人会说，“弟兄们，有位弟兄不在我们中间，因为他出了车祸。”就着这位弟兄的交通，我们可以祷告。这样祷告之后，我们可以有一些交通。这样，我们会知道小排中所有人的真实情形。我们听了交通后，就能晓得某位弟兄也许在财务上有难处。然后我们就可以为他祷告并顾到他。这就带进互相的照顾。

有些新人也许会问一些问题，这就给了我们教导真理的机会。一位弟兄也许说，他得救前常常吸烟，但如今他吸烟就没有平安。他也许问为什么会这样。这为我们打开教导真理的门。我们可以告诉他，他不会再想吸烟，因为主耶稣在他里面。小排中很多人都可以在这一点上有分享。我们可以帮助这位弟兄跟随内里的膏油涂抹。我们可以向他指出，他吸烟没有平安的内里知觉和感觉乃是出于主，这是主在他里面的运行，是内里的膏油涂抹。

我们需要突破一切的形式和安排，并避免任何一种程序。小排聚会应该非常活泼，且富有灵活性。我们需要一周一周的，在这些小排中聚会。这样聚会约一年后，人人都能得着造就并成全。人人都会在生命里长大，并在圣经真理的认识上长进。这样聚小排聚会一年之后，我们可以鼓励新人背负担子，实行召会生活。我们可以说，“弟兄们，我们这样聚会大约有一年了。现在我们都必须出去得新人。也许我们中间十个人可以出去得人。我们得着这些新人后，可以用我们得着养育的同样方式养育他们。我们可以和他们有家聚会并将他们聚在一起有小排聚会。”这样，召会的圣徒就会一代一代的得着扩增。一个小排聚会可以扩展成为十一个。圣徒中有十人可以出去完成同样的工作，就是拯救罪人，和他们有家聚会，并将他们形成排聚会。这样，人人都会忙于事俸主，自然而然，全召会就会成为普遍的祭司体系。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第七章）

在家中聚会里要用主的话彼此教导

主给我们看见，每位圣徒都该在家中有聚会；现在我们也已经这样实行了。目前我们必须着重的，乃是要在家中聚会里，好好用主的话喂养、带领人。我们不能只要求圣徒把家打开，唱唱诗，祷告祷告，有些交通，享受茶点，然后散会；我们必须帮助他们看见，与会者该彼此教导。

简单的说，在家中聚会里，儿子可以选首诗歌大家唱，女儿可以起头祷告，母亲可以起始交通；个个都作头。在家中聚会里，一定要彼此教导，先教儿女、家人，再由他们教别人。但切记，不是教导自己的教训，乃是教导主的话。人能在家中聚会得帮助，都是因为有主的话；主的话，是灵，是生命。所以每次家中聚会，一定要给圣徒们有真理的话。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）

在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、
事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人

根据我们的研读、经历和观察，我要说我们已经发现，家中聚会是召会扩增并建造独特的路。家中聚会产生许多积极的事。在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人。我们盼望能鼓励主恢复中所有的信徒在他们的家中都有聚会。

行传五章四十二节，原文的辞句指明没有漏掉一个家。他们挨家挨户聚会。我们不该挑选一些有盼望的家，然后在那些有盼望的家里有聚会。这是不对的，每一个信徒的家都是有盼望的。我们需要打开我们的家。首先我们可以和自己的家人聚会；我们先不需要和其他人聚会，我们可以先和自己的家人开始家中聚会。凡有妻子儿女的人，都可以有家中聚会；我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会。设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来。首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧。设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家。

不要说你软弱，你无法胜过你的己，无法胜过你的脾气，无法控制自己，无法作这作那。只要在你家设立家中聚会。我看过许多这样的事例，当你在家中设立聚会，圣灵就将人带来给你。人渐渐的会来。我要这样说，你若是基督徒，却没有家中聚会，你就还构不上标准。你也许认识圣经、属灵、有追求、爱主等等，但你若没有打开家，就还构不上标准。甚至单身的姊妹，也可以打开她的公寓聚会。圣徒不论是单身或有家的，每一个住处都该打开来聚会。你也许说，“我们和谁聚会？”第一，和天使，然后和一位信徒，再和一位邻居。你必须祷告、竭力，甚至禁食，直到你得着一位邻居来与你聚会。如果你定意要有一些人在你家与你一同聚会，就一定会有路。每天都有许多人在你四周。你有许多亲戚朋友。

今天为着主恢复所要采取的确定、
单一、独特的步骤，乃是推广家中聚会

你要圣别么？设立家中聚会。你要属灵么？设立家中聚会。你要认识圣经么？没有一件事像设立家中聚会那样迫使你寻求认识圣经。家中聚会逼着你寻求正确、属灵的知识，当你寻求得着教导人的知识，你自己会受到教导、蒙光照、得滋养。我可以回想我自己的历史。当我想要教导别人，就开始看见我自己需要受教导。今天为着主恢复所要采取的确定、单一、独特的步骤，乃是推广家中聚会。这是独特的路。（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第二章）

建造家中聚会，把真理教导成功

召会的基础，乃是建造在一个一个的圣徒家里。这需要长期争战。我盼望特别是同工们，都要清楚这一点，否则我们对主的恢复就不够认识；众长老也要看见这点，并且竭力去作。建造家中聚会，把真理教导成功，没有大聚会；这样，圣品阶级自然除掉，圣徒个个皆能认识、传讲、传扬、教导真理。如此，我们中间就不需要传道人，乃是圣徒个个都是传道人。

要这样作十分不容易，因为有个现存的基督教在那里影响我们，这个列国的风俗一直搅扰我们。正如尼希米重建圣城时，参巴拉一直在那里阻挠（尼二19，四1～8，六1～9）。这需要我们全体起来，看见这亮光，并且竭力争战。然而这并不是说，要你们统统撇下职业作长老；乃是要你们有争战的态度，即使带职业，也是为着主。这样，主一定祝福你们，祝福你们的事业。我们是主的恢复，主不祝福我们，还祝福谁呢？若有人爱主，这人乃是主所知道的（林前八3）。我们中间，几十年爱主、服事主的，家家都得着主的祝福；今天我们为着祂的建造争战，祂岂不更要祝福我们！

我们的家能让神得着，使我们的后代能成为事奉神的人，这乃是一个太大的祝福。然而，你们不必离开职业，因为神命定人要劳力才得糊口；这是人堕落后，神所命定人生存的原则，所以我们还得带职业。特别是青年人，应当尽自己的本分，好好读书，毕了业就认真带职业。但不要一带职业，就陷入钱财的网罗，想要发财，提高自己生活的水准。你们去带职业，也要求主保守你们的心为着主，时间也为着主。这样，主才有出路。正如雅各要下埃及，先在别是巴献祭，把自己献给神；神就告诉他下埃及不要怕，因为祂必使雅各在那里成为大族（创四六1～4）。所以，你要有一个心志，从主接受负担，就是带职业也是全时间，是财物全时间，把你所赚的一切摆给主，为祂使用。这样作的目标，不仅是为拯救灵魂、造就圣徒，更是把主的召会建造到圣徒家里。今天在台湾我们有四、五万的弟兄姊妹，如果我们能把召会建造到每位圣徒家里，那能顶替许多传道人，并且能把真理教导成功。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十四篇）

我们从前的召会生活，都忽略了圣徒家中的聚会；我们多半是倚靠会所聚会。这是不合乎圣经的。行传二章四十二、四十六节，清楚的给我们看见，一面他们是在圣殿里，有一个大的会场，在那里聚会；另一面他们是在家里，有聚集。这个在家里，照希腊文看，就是挨家挨户的意思；若以家为单位那个字义，就是照着家来聚会。因此，有的译本就繙作挨家挨户。简单的说，是挨户聚会。

这挨户聚会的内容，第一是使徒的教训，就是真理的教导。第二是彼此交通。第三是擘饼祷告。这意思是，擘饼在家里，祷告在家里，教导真理在家里，彼此交通也在家里。到了二章四十六节，又给我们看见，他们是“挨家挨户擘饼”。五章四十二节说，“他们……挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。”可见教导真理，传扬福音，都能在家里作。

跟随初期圣徒的脚踪，给人施浸后，
就要立即在人家里，设立家中聚会，以教导、带领并帮助他们

到了行传十二章，我们看见，彼得受到逼迫，希律把他下在监里，召会就为他切切祷告神（5下）。等到彼得被天使从监狱里释放出来之后，他就到了一个姊妹家，在那里有好些人聚集祷告（12）。这两节对照起来，给我们看见，召会切切的祷告，不是在会所的聚会里，乃是在圣徒家里，并且那个家是个姊妹的家。这在在都证明，初期的召会生活，乃是在圣徒家里。他们教导真理，传扬福音，彼此交通，擘饼并祷告。我们今后的召会生活，也当绝对照着圣经的榜样，跟随初期圣徒的脚踪，给人施浸后，就要立即在人家里，设立家中聚会，以教导、带领并帮助他们。换句话说，就是要他们在家中，学习认识真理，传扬福音，彼此交通，并且祷告和擘饼。这样的作法，就能使圣徒完全认识真理。

圣徒在家中聚会，才能完全认识真理

在家中聚会教导真理，使众人有交通，表面看来没有大聚会那种气势，却是非常的实际。大聚会太大，几十个人，甚至几百、几千人来在一起，听一个人讲，听过之后，差不多都忘了，都无所谓了。然而我们在家里，或许只有三、五个人聚集，众人一同学真理，个个专心注意，彼此问互相答。这样学习的结果，真理会很深刻的印在每个人里面。所以从目的或结果来看，圣徒在家中聚会，才能完全认识真理。

不仅如此，这样的结果，能使圣徒个个都尽基督肢体的功用。大聚会一人讲众人听，听过之后，人人都觉得很好，很欣赏，但很难尽什么功用。已过，召会生活中所谓的服事，大多是作整洁、当招待，或是有的姊妹作饼，有的弟兄豫备杯，有的在信息聚会末了分享、作见证；最多就如此了。实在说来，基督肢体的供应，首先在于个个都会传福音；其次，个个会教导真理；第三，个个会帮助新得救的人在家中聚会。若是众圣徒都如此，传福音就会普遍，得救的人也要增多，真理的装备会更为实际。

以上三点，不仅公会里缺少这样的实行，就是在我们中间也是缺如。所以，我们今后的召会生活，必须作到这一步，每位圣徒得救后，都要会传福音；过一段时间，都能教导真理；结果，他们就能去照顾其他新得救的家庭。这个功用和果效是相当大的，能给每位圣徒尽功用的机会。若是在会所里聚会，一人讲众人听，无论是三百人或五百人聚会，都是少数几个人“包办”，其他圣徒就没什么机会尽功用。我们实在盼望，弟兄姊妹个个都能尽功用，都有机会，且是满了机会。这是我们的目标。

末了我们要看见，我们越这样作，我们就越爱主；越爱主，我们就越追求主；追求主的结果，就是生命长大。如此，我们就能活出基督的见证；不仅是个人的基督，更是团体的基督，我们个个都活出基督。换句话说，我们是一个召会，众圣徒成为一体，都在这里活出基督。我们作基督的见证，如同使徒约翰所说，“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证。”（启一9）人看见我们，就知道我们是同作见证的。

我们所努力要达到的，
就是家家有聚会，个个学真理，结果个个都能教导真理

不仅如此，众圣徒个个完全认识真理，就如提前三章所说，“这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”（15）召会应该是托住真理的，我们所努力要达到的，就是家家有聚会，个个学真理，结果个个都能教导真理。到那一天，我们能对撒但、对天使、也对人类说，“召会在地上是托住真理的。”所以，我们一面爱祂，追求祂，生命长大；一面活出祂，为祂作美好的见证，有真理的实际。（李常受文集一九八五年第五册，宇宙的奥秘与人生的意义，第七篇）

这是主的路，使祂得着祂所渴望的，
作为必需的预备，好迎接祂回来

圣徒一旦被成全，无论他们到那里，他们都会是使徒，就是受差遣到那地方的人。他们也都会是申言者、传福音者、牧人和教师。成全圣徒成为身体中这样的恩赐，乃是主的路。我们若不跟随这条路，主就无法得着祂所要的。我们何等感谢祂，因着祂的怜悯，祂已给我们看见祂的路！

我们已经看见，在四章十三至十五节中，保罗没有把他自己列在外面，他反而说，“直到我们众人都达到……，使我们不再作小孩子……，惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”我们没有一个人该自认为已经得成全了。我们反而需要更多的生命供应和更多的训练。我们若愿意长大并受训练，就不会重复基督教的历史。我们若是忠信的实行主所给我们看见的，主在我们中间就有路。主的路从未改变。祂的路乃是要成全圣徒，作职事的工作，以建造基督的身体。这是主的路，使祂得着祂所渴望的，作为必需的预备，好迎接祂回来。（以弗所书生命读经，第四十一篇）