赢得至宝基督以全面建造祂的身体
第九篇 实行神命定之路，以全面建造基督生机身体
读经：弗四11～12、16，二21～22，西一29，帖前一3，太二十6，林前十58，提后四6
壹 神在作祂恢复的工作，祂的恢复乃是建造基督的身体；今天，神正借着祂职事的说话，恢复基督身体生机的建造—弗四11～12、16，林前十四4下：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
一 神的目标并神终极的目的，乃是要为基督得着一个身体，就是召会；神终极的目的，乃是要把你这蒙救赎、得重生、长大、变化的人，和别人建造在一起，成为一个彰显，作基督的身体，也就是一个宇宙的大器皿—罗十二2、5，弗一22～23，四16。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第二十一篇）
二 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成并建造基督生机的身体—提前一3～6，六3～4，林后十一2～3，多一9，西二19。（1997年夏季训练，第三篇）
三 基督身体生机的建造就是基督身体的长大，这长大乃是神在众肢体里面的增长，就是作生命之神在众肢体里面的加多—弗二21～22，四16，西二19，参约三30。（2002年春季长老训练，晚上信息，第一篇）
贰 主今日的行动是借着恢复新约的福音祭司职分，以生机地建造召会作基督的身体—罗十五16，彼前二5、9，罗十二1，西一28～29，太十六18：（2012年国殇节特会，第五篇）
一 我们必须访人传福音—路十1～6。（2012年国殇节特会，第五篇）
二 我们必须到初信者家中聚会，喂养、顾惜他们，使我们的果子常存—徒五42，二十20，约十五16。（2012年国殇节特会，第五篇）
三 我们必须借着活力排聚会，教导、成全圣徒作新约职事的工作，就是建造基督的身体—来十24～25，弗四11～12。（2012年国殇节特会，第五篇）
四 我们必须带领圣徒追求、切慕在召会聚会中申言，为主说话，说出主来，将主供应人，彼此说，互相听，以建造圣徒和召会—林前十四1、3～5。（2012年国殇节特会，第五篇）
五 神命定的路，乃是生机的生命之路；新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机地将基督当作种子撒出去—可四26～29，西二19。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
叁 当我们实行并学习神命定之路时，我们不该在意问题、艰难和挫折；有志者，事竟成；如果这是我们的态度，我们就会成功—西一29，帖前一3：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第十一篇）
一 “所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”；这里不仅说到作工，更说到劳苦；劳苦就是不灰心，依然竭力往前—林前十五58。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十六篇）
二 神命定的路是借着劳苦走出来的；为了走神命定的路，我们必须像主耶稣和众使徒一样的劳苦；我们若不这样劳苦，就没有路；要走新路，我们就必须实际的、确定而定时的劳苦—林前十五58，西一28～29。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十五篇）
三 我们基督徒的工作至终应当成为一种劳苦，这比工作更深、更难—林前十五58，西一28～29。（2001年春季长老训练，晚上信息，第二篇）
四 我们实行神命定之路的确定步骤时，必须是凭着忠信、努力、忍耐、坚忍和够多的祷告（西一28～29，林前十五58）；这样，我们必定会达到我们的目标。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第十一篇）
五 神命定之路必须成为我们今天的负担—提后一12，林前九17：（2000年秋季长老训练，晚上信息，第一篇）
1 神命定之路乃是主今天在祂的恢复中，在众召会里的带领—太二八19，约二一15～17，徒二十28，弗四11～12，林前十四12、31。（2000年秋季长老训练，晚上信息，第一篇）
2 我们不该把这事当成只是李弟兄的负担；反之，我们都得改观念，接受这样的负担，成为我们的负担—提后一12，林前九17。（2000年秋季长老训练，晚上信息，第一篇）
六 “我们都必须醒悟过来，看见这是个大有为的时代，好好抓住机会，有一番作为。……我们不是作小工厂的小经营，我们是在作天国君王的宇宙大业；我们在这里是与主配合，为主使用，来开展祂的国度。这不是一件小事，乃需我们全力以赴。”（新路实行的异象与具体步骤，三四三页）
肆 在这恩典时代里，历代一直呼召人撇下一切来跟从祂，而为国度活着；人唯有这样作，才是进入了祂在宇宙中工作的范围—进到祂的葡萄园作工—太二十1～16：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 马太二十章的比喻里，园主出去，看见有人站着；就说，“你们为什么整天在这里闲站？”（6）；凡不为着福音行动的，即使是追求“属灵”、认识真理，在主看都是“闲站”。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第三篇）
二 我们都该同主的心：主的心就是要万人得救，并且完全认识真理；主的心是要我们结果子，使父得荣耀—提前二4，约十五8。（2000年秋季长老训练，晚上信息，第一篇）
三 我们现在默思葡萄一生的事（诗歌四六五首，第一节）：
1 其路并不容易，其境也不安逸；它是拴在桩上，不能随意生长；但是园主、园工，对它并不放松；带来刈剪、修刀，要剥它的骄傲；毫不顾惜它的细嫩，将它割得又深又准，所有多余美穗，尽都断折破碎（诗歌四六五首，第一、三、五节）。
2 在它损失期间，它并不敢自怜，乃是反将自己，更为完全彻底交付给那剥夺所有，使它成为虚空的手；它不浪费生活，一切都为结果（诗歌四六五首，第六节）。
四 我们若接触葡萄树所预表的基督，经历祂牺牲的生命，祂就加力给我们，使我们过一种牺牲的生活，为神并为人产生喜乐—士九13，太九17，罗十二1，弗五2：（2005年安那翰春季全时间训练，第八篇）
1 我们若经历基督作出产酒的葡萄树，我们就在主里被喜乐充满—约十五11，腓四4。（2005年安那翰春季全时间训练，第八篇）
2 借着经历基督作出产酒的葡萄树，并借着被祂这新酒充满，我们就在祂里面并同着祂成为奠祭而倾倒出来，为着使神满足，并为着神的建造—创三五14，腓二17。（2005年安那翰春季全时间训练，第八篇）
伍 “估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有可以给人。谁待自己最苛，最易为神选择；谁伤自己最狠，最能擦人泪痕；谁不熟练损失、剥夺，谁就仅是响钹、鸣锣；谁能拯救自己，谁就不能乐极。”（诗歌四六五首，第十五、十六节）