一个事奉主者该有的托付，生活与事奉

第一系列　一个事奉主者该有的托付，生活与事奉

第四篇　同心合意地推动青年工作的往前

读经：提后二2，提前四12，路十2，腓一27，太四19，约二一6，约壹二14，罗十二1

壹　我们都必须跟上主当今最新的路，以成全青年人；成全青年人，为主产生后代；我们在召会中若不会成全青年人，就是不会作工—提后二2：

一　有一天我们都要过去，下一代需要起来；我们带出的下一代，不能再是三五个人起来而已，乃是全教会起来—提前四12，提后二2。

二　几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人；凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作—路十八16～17，诗一一〇3。

贰　我们要一同在主面前交通、寻求，看从国中、高中到大专，学校的福音工作该如何推动，如何往前—路十2，腓一27：

一　经过在主面前的寻求，主向我们指出，目前最有利、最快速、最急切的工作，就是在学生们中间作青年工作。

二　盼望所有同工、长老们注意这件事，在召会中服事、共同背负责任的弟兄们，要将这件事带到主面前祷告，并且接受负担，一同兴旺福音。有些人该专作青年工作，协同学生们到校园得人。

三　各地召会要起来，配合校园福音工作，甚至去推动。所以，各地的同工要特别注意学生工作，注意青年福音。

四　关于青年工作，我们要注意一个最基本的重点，就是在作的时候，一定要带着他们作。我们无论怎么作，都不要代替别人作。基本的原则，就是要作出人，作得遍地皆兵，到处都有种子—弗四12、16，西一28，约十二24。

叁　在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事；要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要—撒上一21～二21，但一3～6：

一　你若要帮助少年人，就必须对少年人发生兴趣；你先不要处处感觉他们错，如果一来就感觉他们错，你就没有法子帮助他们。要先给他们一个感觉，你是他们的好朋友，你是同情他们的，并且对他们感觉兴趣，喜欢过问他们的事—路九55，太十八10。

二　学习尽力和少年人接触。帮助少年弟兄姊妹，并不在于会讲多少道，乃在乎平时和他们常有接触。初初和他们接触时，记得不要先谈属灵的事。

三　当你给他们帮助的时候，不要给他们太多的道理，要给他们实用的东西。所以要花一点工夫，来研究少年人实际生活里头的难处，无论得救以前的，和得救以后的，都要研究一点。

四　对任何少年人，都需要有正面的信心；这会叫我们蒙拯救，不至于只在那些我们看为好的少年人身上作工，而把我们所看为不好的放在一边。好也不要信，坏也不要信，要信神的工作—林前十三7，太十九26，林后五7。

五　所有要作少年工作的人，都要学习去配少年人，去就他们，不要叫他们来就你—林前九19～23。

肆　众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园—太四19，约二一6：

一　许多青年人聚集在学校里。没有别的年龄层的人像青年人这样聚在一起。因为青年人聚集在学校里，接触他们就很容易。你为了要得鱼，就必须到鱼所在的地方去。

二　在校园里鱼群聚集，并且我们有许多弟兄姊妹，或是在学校里读书的学生，或是作教员、教授的。这些都是主所安排的环境，是最好的机会，去得着那些青年学子。

三　五班人一同配搭传学校福音；头一班是两、三位带头推动学校福音的同工；第二班是全时间的；第三班是半时间的；第四班是在学校作教职员的弟兄姊妹；第五班是在学的弟兄姊妹。

四　召会在各地也必须拿起负担照顾青年人，特别是照顾未婚的弟兄姊妹。需要有许多弟兄之家和姊妹之家，为着有最好的团体生活。

五　带学生上山；对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点。这些聚会，无形中就把青年人托住了。

六　要学习一点活的功课，有活的经历，并接受活的负担，在青年弟兄姊妹身上花工夫。我们要作点火的工作，借着他们作火把，使他们再去点燃别人。这才是作一个活的工。

伍　在职的弟兄姊妹就是召会的腰；所以在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的—约壹二14：

一　我们所有在职圣徒，头一件要作的事，就是装备自己—约六53、55～57，十10。

二　现在的事奉和聚会，为圣徒创造无数的事奉机会；每一个得救、爱主的人，都有一个事奉的愿望，；新路的实行也给圣徒通出一口渴慕事奉主的生命之气—罗十二1、11：

1　每周最少要出去叩访人一次。先从自己的亲友拜访起，亲友拜访完了，再叩邻近的门；只要叩门，就会有人得救。

2　我们要发动众人去作家聚会，但家聚会需要中干，所有在职圣徒都该是这样的中干。

三　假使在职的这一环都起来，有的人在家里，有的在排里，有的在区里都是中坚、中干，那么用处就大，光景也荣耀了。

四　如果被山挡住，就将山铲平；如果有沟阻碍，就将沟填平。成全在职圣徒，就需要有这种精神。长老们需要开疆拓土，使用人、成全人，并且作出人—弗四12。

职事信息摘录：

跟上主当今最新的路，以成全青年人

当时代转移的时候，我们非跟上不可。同工们必须非常清楚，我们若还是讲从前所学的道，那是够不上时代了。我们只能把从前所学的当作基础。重要的是，我们都必须跟上主当今最新的路，以成全青年人。

成全青年人，为主产生后代

在今天这个时代，同工们绝不要自己带领召会，也不要在地方上代替负责弟兄。我们若晓得主今天的作为，就该尽力把一切都转让给青年人。就好比说，我们要扶助青年人作一校的校长或教师。他们不够沉稳，我们就扶助；他们有不懂的，我们就成全。结果他们会作得比我们更好。他们作校长，学校就有前途；我们作校长，学校恐怕要关门。我们有办学经验，但办学经验若把持在我们手里，学校就要关门；若转交到青年人手里，学校就大有前途。学生们给青年人教，个个都喜欢；给我们老年人教，个个都垂头丧气。然而，青年人必须学习老年人的经验。我们必须成全青年人，把我们所有的都交给他们，让他们来作。

一个地方若是没有那么多青年人，就连十七、八岁的也可以用上去。也许有人会觉得十七、八岁太年轻了。事实上，年轻不年轻，是根据时势。比方，一个家庭，祖父和父亲相继过世，而长子只有十七岁。虽然他只有十七岁，也必须出来顶事情。你若觉得他太年轻而替他包办一切，你这么帮他，乃是取代他。我们在召会中若不会成全青年人，就是不会作工。一个地方只要有人是可以受成全的，我们就该扶助他，让他作。我们多扶持几次，人就起来了。

同工们在各处召会成全青年人作事情，可以先告诉他们该注意的事项。等他们作过之后，再针对缺失给与提示。这样作过几次，他们才能被成全。若要青年人凡事报告，等同工们决断、吩咐、带领，这样根本作不出事来。如果又遇到行事慎重的同工，凡事考虑再三，还耽误了时间。然而，事情的争取就在时间。很可能晚一分钟，打败仗；早一分钟，打胜仗。这也如同炒菜，有时晚一分钟起锅都不行。因此，同工们不能一个人管治全部的事，乃该成全众人都起来主动行事，这样才能为主生出后代来。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第四篇）

成全、交托圣徒作工

我们今天的工作，是要人成全自己去作工，不是去替人作工。保罗产生一个提摩太，作他的徒弟，提摩太又交托与忠心的人（提后二2），忠心的人再出去，成全出更多的人。这是我们今天工作的路。

今天我们一直替别人作；这样替别人作，一直作到自己生肺病还是没有用。今天的路乃是教他们去作；只有教别人作才能成功。

一个人包办作工，就是叫弟兄姊妹都不要作。这是错的路。同工们今天的工作，乃是引导别人去作，带领别人去作，把事情分配给人去作，总要让他们去作。

一位已去世的老年弟兄，以前在海军里作事。他告诉我，在军船上开炮时，人是将炮自舱底递上炮台，给发炮的人去发，并不是发炮的人自己去拿炮。这位弟兄说，他在船上当了那么多年兵，自己从未发过一炮，一直只是帮助别人发炮。今天我们需要作的，就是这样一班的人；我们将炮带到弟兄姊妹当中去，让弟兄姊妹去发炮。

有一天我们都要过去，下一代需要起来

有一天我们都要过去，下一代需要起来；我们带出的下一代，不能再是三五个人起来而已，乃是全教会起来。如果有一天有一个教会，在一切事上都是全教会起来作，全教会起来传福音，全教会起来造就，那一天就是教会在这世上作了一件最新奇的事的一天。今天一切的问题都在你我身上，我们要看见每一个弟兄姊妹都在那里服事，每一个都是神的祭司。弟兄姊妹可能有肉体，但是还得让他们去作。有弟兄说，我只有那么一点，不如不拿出来算了。我们要对他们说，不能算了。今天把一千两埋掉是很容易的事。许多弟兄姊妹觉得既然这样作不对，那样作又不对，不如就索性不作了；但你必须要他们去作。这才是路。请你信我的话，在不久的日子，必定会有这样的教会出来。到那时，人要看见非拉铁非—真正的弟兄相爱。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第九篇）

主工作的前途全在少年人身上

我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。

我愿意作一点见证。三十年前，主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里头，可以说神没有召老年人。所有今天五十岁左右，在主面前站住来事奉祂的人，三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个的学校里面，被主兴起来，为着那一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点，就会在神面前宝贵少年人。（李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人）

现今最有利的工作

我们观察青年特会的光景，看见三百多位大专青年在受训之后，有一百二十多位表示愿意全时间事奉主，这令我们印象深刻。在青年福音聚会里，看见会场坐满了人，听福音的青年加上圣徒，共有两千七、八百位。经过五个晚上的聚会，得着一千五百位记名的福音朋友。此外，中南部的学生也很多。所以，经过在主面前的寻求，主向我们指出，目前最有利、最快速、最急切的工作，就是在学生们中间作青年工作。

现在我们的条件十足。第一，我们在全台各大城镇里都有召会，并且相当有根基，有许多人材可用。第二，我们的国家有很好的政府，治安良好，交通方便，教育普及，生活安定，并且信仰自由；这是相当难得的机会。第三，这里的学校众多。从前西教士到中国传福音，必须借着教育，将基督教扎根在中国，所以他们就自己设立学校。今天全台不论公私立，到处都是学校。我们的弟兄姊妹广布在各学校里，有作校长的，有作教职员的，还有许多是学生。这种种的情形，使我们里面有一个负担，要好好作青年工作。

同心合意兴旺福音

盼望所有同工、长老们注意这件事，在召会中服事、共同背负责任的弟兄们，要将这件事带到主面前祷告，并且接受负担，一同兴旺福音。有些人该专作青年工作，协同学生们到校园得人。作各阶层福音的，就作各阶层的工作。新年间期，我们可以有各阶层的福音，相信能带进两三千人。这样一来，有福音，有生命，又有真理和召会，就能既稳固又丰富，既刚强又活泼。相信这是主给我们的带领，我们众人都应当跟上这个带领。（李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第十一篇）

各地召会要起来，配合校园福音工作

再者，主在各面的环境都有预备。第一，无论那一个大城市都有召会。第二，几乎各大城的学校里，无论是作学生的，或是担任教职的，多少都有几位圣徒在其中，可以借由他们推动福音工作。这是主所预备的。为此，各地召会要起来，配合校园福音工作，甚至去推动。所以，各地的同工要特别注意学生工作，注意青年福音；然后，由青年工作再带动儿童工作。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四篇）

教人作，不要替人作

关于青年工作，我们要注意一个最基本的重点，就是在作的时候，一定要带着他们作。我们无论怎么作，都不要代替别人作。然而，我们常常都是自己作，而代替了别人作。这种作法，乃是一种天然的作法。如果是一个学习过的作法，就不是这样。学习的作法，乃是只要你一作，就是教别人作，带别人作。这个原则应用在青年工作上，尤其是万分的需要。

许多眼事者都说到要如何带领青年聚会，并思索要如何进到学校，用什么方法进学校传福音等。其实青年工作，不需要想这种办法。若是青年工作需要我到学校去作，这个工作已经失败了。正常情形应该是学校有好多人得救了，我却从来没进过那个校门；不仅没进过校门，并且没有人知道是我带得救的，这才是真本事。作学生工作，非得学会这个不可。任何服事者没有学会这一套，都是天然、没有受过训练的作法。

放大眼光，作出种子

盼望弟兄们把我们所交通的带到主面前，这并不是说各处现有的帮助，就不是帮助，而是需要灵活应用。基本的功课是刚才说的点，而其他的要灵活应用。再来就是召会与召会之间，会所与会所之间，分家与分家之间，不要有什么不同，要完全没有分别。我在三会所事奉，也可以来一会所帮忙；我在一会所事奉，也可以到三会所帮忙。长老们眼光要远大，不要认为服事者被安排在我这个会所，就不能到别的会所帮忙。要放大眼光，主的祝福会加倍与你们同在。

基本的原则，就是要作出人，作得遍地皆兵，到处都有种子。附带的，一定要作小学，要作儿童，因为这些都是国中的种子，也是高中、大专的种子。我们有这些种子，就能在每个学校繁殖、扩增。你们这样工作，就能一切运用自如，没有限量。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七篇）

要看见少年人的宝贵

一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。

人的心情有的是因着爱好而来的，你爱好一件事，自然就有心情去作它；还有的心情是因着认识而来的，你对一件事，因着看见了它的重要和价值，自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作，从我的实际观察中，我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人，就是喜欢和少年人接触，所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认，无论我们怎样蒙恩，怎样属灵，仍旧是人，仍旧有人的部分。但是我们在这里要说，用这种心情来作少年工作，分量并不够重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。

总而言之，在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。

至于关乎实行的方面，我们大约提起下面几个点：

必须对少年人发生兴趣

第一，我们已经说过，现在再说，你若要帮助少年人，就必须对少年人发生兴趣。我曾到一个地方，那里有一班四、五十岁的弟兄姊妹，每一个都不对少年人说好话。他们有的对我说，李弟兄，你看我们中间的少年人，像样子么？上下不懂，尊卑不分；他们在路上看见我们，睬也不睬，就是在会所门口看见我们，也只给我们一个白眼。李弟兄，你可要讲一篇道，把这些少年人带领带领，叫他们知道尊卑上下。又有一次一位五十几岁的老弟兄来见我，对我说，李弟兄，你看我们中间的少年人，太不像样了。他们走起路来，脚步像飞一样，眼睛东张西望，实在不像样。过了些日子，我正和一班年长的弟兄们同在一起，又有一位弟兄提起，要求我讲一篇道，教导少年人要顺服。他说，我们中间的少年人，简直太不顺服年长的人了。那天我觉得是个机会，该对他们说一点话，所以我就对他们说，弟兄们，你们曾多次对我说，少年人不对。我愿意问你们，少年人如果对了，还要你们老年人作什么？他们固然不对，你们给了他们什么表率？那天我对他们说了许多话，意思就是要他们帮助少年人，对少年人感觉兴趣。你先不要处处感觉他们错，如果一来就感觉他们错，你就没有法子帮助他们。

尽力和少年人接触

第二，学习尽力和少年人接触。帮助少年弟兄姊妹，并不在于会讲多少道，乃在乎平时和他们常有接触。当你和少年弟兄姊妹接触的时候，不要一坐下来就问，你今天读了几章圣经？你祷告了没有？这些问题需要经过多次接触以后，也许是十次、八次，才可以提起来的。初初和他们接触时，记得不要先谈属灵的事。对外邦人更是如此，初期接触不要先谈主耶稣。你所以不谈，乃是以退为进，保持和他的接触。你要摸他的感觉，摸到有一天，再把福音送到他里头去。这个时候一送就成功。送得早了，常常容易叫人有反感。若是给你弄翻了，他就可能一辈子都不接受主。对少年弟兄姊妹也是这样，不要一下子就对他讲读经，讲祷告，惹他的反感。必须等你和他接触多了，他对你有一个感觉，觉得你喜欢他，他也喜欢你，你摸着他的感觉，得着他的信任，到这时候，再来谈属灵的事，才是对症下药，药到病除，一切的果效定规是可以豫期的。

不重讲道理，要重实际

第三，当你给他们帮助的时候，不要给他们太多的道理，要给他们实用的东西。不只个人接触的时候，不要太重道理，就连对少年人传福音，或者对少年圣徒讲道，都不要太重道理。若是你所讲的都是一些道理，他们不过是来听听，就不会起多少的作用。道理讲得越多，少年人就越死，越冷，越退去。少年人有许多实行的问题，要从这些问题上着手，来摸他们的感觉。所以要花一点工夫，来研究少年人实际生活里头的难处，无论得救以前的，和得救以后的，都要研究一点。根据这些你来对他们传福音，或者对他们讲一点造就的道，这样，你讲的道就都是实行的，都是你从他们身上所摸出来实际的问题。

对任何少年人，都要有正面的信心

第四，对任何少年人，都需要有正面的信心。这话的意思就是说，对于好的少年人，你要信他会更好；对于那些似乎不好的，也要信他们会好。并且你宁肯对那些似乎不好的，多信他会好，对于那些好的，倒要少信一点。

我愿意告诉弟兄姊妹们，少年人的坏，常常是不可信的，少年人的好，也常常是不可信的。今天你看这个少年人非常坏，有一天他会变得非常好，一反你的眼光。同样，今天你看这个少年人非常好，有一天也许他变得非常坏。所以凡是对于少年工作有一点经验的人，都会说，我们对少年人的光景不信任。但是在正面上，我们完全相信，神有一天会得着他们。这会叫我们蒙拯救，不至于只在那些我们看为好的少年人身上作工，而把我们所看为不好的放在一边。老实说，那些一直好的少年人，好些反而很难有属灵的窍，他们的长进常常是很慢的。反而那些似乎看来很坏的少年人，你在他们身上花工夫，把他们带过来，他们一转就开窍。这些都是叫我们这些作少年工作的人，不要信他们身上的光景。好也不要信，坏也不要信，要信神的工作。再坏的，我还信神的工作能转他。再差的，我还信神的工作能带他。因着有这样正面的信心，我们就能注意所有的少年人。

要就少年人

第五，所有要作少年工作的人，都要学习去配少年人，去就他们，不要叫他们来就你。你要去就他们到一个地步，如同浆糊一样。浆糊最能就，没有一个地方不能就，平面的地方能涂上去，凹凸不平的地方也能涂上去；转弯的地方能涂上去，有角有棱的地方也能涂上去。无论什么地方，它都能涂上去。我们作少年工作的人，要把我们的性格对付到一个地步，和浆糊一样。人要事奉神，性格不只要刚，也要柔，要刚柔相济，像浆糊一样的就人。（李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人）

打发我们的青年人去校园

众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第一章）

到青年人中间去

现在我们来看得着青年人这件事。各个召会都必须去得着青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。然而，这不是说我们不宝贵年长的人。

有三个原因说出我们为什么必须到青年人中间去。第一个原因是青年人没有被霸占。接触十六岁到二十岁之间的青年人最好；在这几年当中他们开始懂事，但没有被霸占。因此，我们必须抓住机会得着中学生和大学新生。许多青年人到了十八岁就想离开家，这是适当的时机，来得着他们为着主的恢复。

到青年人中间去的第二个原因是许多青年人聚集在学校里。没有别的年龄层的人像青年人这样聚在一起。因为青年人聚集在学校里，接触他们就很容易。你为了要得鱼，就必须到鱼所在的地方去。

第三个原因是青年人容易改变他们的心思，也就是容易悔改（悔改的意思就是心思转变），尤其是那些快满二十岁的。如果你给青年人一些扎实、有价值、并引起兴趣的事物，他们会接受的。

因着这三个原因，每个地方召会必须在校园作工。从事这项校园工作的，必须是年轻人，越年轻越好。二十七岁以上的人很难跟一个十七岁的人谈话。我们作与我们年龄相仿之人的工比较好。如果我去校园作工，不会有年轻人要和我谈话，因为我是个老年人。但假若我是一个年轻人，其他年轻人就很容易和我谈话。因此，我们不该差遣年长的到校园去作工。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）

这些校园都是福音的鱼池

今天是个教育的时代，尤其在台湾这里，特别是台北，从国中、高中、专科、大学、到研究所，最少有四、五十万的学生。这些校园都是福音的鱼池。在校园里鱼群聚集，并且我们有许多弟兄姊妹，或是在学校里读书的学生，或是作教员、教授的。这些都是主所安排的环境，是最好的机会，去得着那些青年学子。在这些学子还没有进入社会，还在校园里受教育时，我们应当配合主的工作，把主的福音传给他们。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十四篇）

五班人一同配搭传学校福音

这样看来，学校福音最低限度需要三班人：一班是两、三位年长一点的同工，出去推动学校福音；其次是年轻的全时间者；另一班是半时间的弟兄姊妹。此外，第四班人就是在学校里作教职员的弟兄姊妹；我们需要列表，好知道有多少弟兄姊妹在学校作教员，有负担一同配搭学校福音工作。对于推动学校福音，这一班人是十分可用的人。第五班人，就是愿意加入学校福音工作的在校学生。这样一来，我们就有五班人。头一班是两、三位带头推动学校福音的同工；第二班是全时间的；第三班是半时间的；第四班是在学校作教职员的弟兄姊妹；第五班是在学的弟兄姊妹。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第一篇）

召会在各地也必须拿起负担照顾青年人

召会在各地也必须拿起负担照顾青年人，特别是照顾未婚的弟兄姊妹。需要有许多弟兄之家和姊妹之家，为着有最好的团体生活。甚至家与家之间也该彼此多有接触、来往和交通。我们必须向社会作有力的见证，召会生活是最好的团体生活。神创造人，将社交生活的渴望放在人里面。人类不能离群索居。我们不能忍受没有社会的生活。假定你远离社会，住在山顶上的豪宅里，你留在那里一段时间，没有电话，也不见任何人，你很快就会觉悟那栋豪宅事实上是可怕的监狱。这证明人人都需要社会。由于堕落，罪进来了，现今撒但在这里霸占人类社会，使之满了罪恶。因此，今天的社会是腐败的。夜总会和宴会满了腐败。为这缘故，“社交”一词并没有积极的含意。尽管如此，人类需要社交，而我们在基督里的信徒需要一个纯净的社会。召会生活就是最高的社会生活。这就是为什么我们能说召会生活是美妙的。在此我们不仅有神，也有其他的人。我们享受神，我们也享受其他是基督肢体的人。我们彼此有交通、接触与往来，越多越好。这对不信的人将成为一个见证，我们的邻居会说，“这些人有最好的团体生活，最好的社会生活。”（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）

带学生上山

根据我们在美国的经历，我们发现可以每半年一次，带国中、高中生到山上。这工作需要召会作为后盾。此外，还有召会弟兄姊妹得救的孩子可以作内应，与我们合作。我们所带来新得救的人，有些是他们的同学，学生们只要彼此认识，话就很投机，新得救的人也能信托他们。这种作法，在美国是半年作一次，其实可以半年作二次，这样果效更多；只是每次不要住太久，只要选个假期，带他们到山上。

若是有地方让这些青年人去，大家都会很喜欢，这个果效太好了。我们把国中、高中的学生，十几岁的青少年都带上山，连福音朋友都能得救。一面，我们可以带他们有活动；另一面，每天可以安排三个时段，教他们一些东西，两天之内就能作六堂。原本顽皮的孩子，借此就得重生了；那真是一个“改造炉”，人摆在里头三天，出来都改造了。在美国，十几岁就吸烟的青少年，得救以后就放下了不良的习惯，家长们没有不称赞的。这个切切要作，对大学生当然更要作。美国目前作中学、大学的工作，一半以上都依靠这种特会。

这些聚会，无形中就把青年人托住了。从国中作到高中，从高中作到大专，学校的工作一定要作得普及。全台湾岛上的大学校园，都要有我们的福音工作，把已经得救的青少年，在大学里再作四年。假使他们在国中得救，经过国中、高中，再经过大学，到了大学毕业，他们受主的真理栽培，最少也有七年以上，就不太容易失落了。因为我们布了一个福音网，不仅国中有，高中有，大学也有，而且遍及全岛，无形中就能托住人。

至于大学工作，原则上和中学工作差不多；但在大学工作方面，有些最便利的点，就是大学生比较自由。他们离开家，住在宿舍里，而且没有一个大学管得太严格，总是给他们相当的自由；关于这一点，我们可以善加利用。我们的确需要好好研究，如何在大学校园作工；要利用他们便利的时间，从个人着手，一个一个的接触他们。

寒暑假大专特会

对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点。对国中生，可能二、三天就足够。对大学生，可能多一、两天更好。还有，每年放寒假时，都要有大专特会，暑假也要有大专特会。这种特会最好是分区作，台湾北部联起来作，中部一部分，南部一部分。三处三部分，不要合起来作；合起来作容易劳民伤财。

特会的地点需要考量。慢慢的，我们要看主怎么带领，因为台北召会设备还不够；一会所不小也不大，只给一会所用，好像大了一点，给全召会用却是不够。现在台北召会并没有一个会所，能容纳全召会聚集在一起，都得去租用别人的地方，使用上很不方便。特会的地点若不合式，接待的场所不够，有的学生就需要接待在会所，或被分配到各家里；信息或许高昂，但往返途中，容易受打岔，果效定规大打折扣。

巴西的作法不错，他们买了一百多英亩的地，大家在那块地上聚集，真是世外桃源。为了长期的工作，总要有那么一个地方。若是台北市不容易有这么一个地方，最好靠近台北市郊区能找着这样的地方。每半年能有一周的大专特会，都在那里聚集；一、两千位大学生，有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练。到时候不只是一个人讲，乃是许多同工配搭着讲；我们中间的材料多，怎么使用都可以。只要有合式的地方，就会有果效。这样，所有参加特会的人，在七天之内，都吃了属灵大餐，得了饱足。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第二篇）

借着他们作火把，使他们再去点燃别人

所有站讲台的人，都要接受负担，在一个个青年人身上花工夫。借着祷告，和各样的作法，把他们带到一个地步，让主得着他们；而不是一直教导他们说，亚当如何，亚伯如何，以诺和亚伯拉罕又如何等。这些东西他们这周背过，下周什么都忘了；所以，不要这样教导他们，那是无用的。我们要摸着他们的感觉，叫他们永远无法忘记。那些动人头脑，叫人一直背诵的，不过是死的字句，无须太注意。另一面，也不要太在乎来了多少人，倒要学习一点活的功课，有活的经历，并接受活的负担，在青年弟兄姊妹身上花工夫。我们要作点火的工作，借着他们作火把，使他们再去点燃别人。这才是作一个活的工。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十篇）

在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的

这次的在职训练，我的负担很重，想要说的也很多。今晚我们要先来看在职圣徒之于主恢复中的新路。我最近听说，“在职弟兄姊妹是召会的腰。”我觉得这个说法很达意，在职的弟兄姊妹就是召会的腰。人的腰只要稍微有一点毛病，身体就麻烦了。老人家最需要保守的，就是他的腰。腰是人身上非常重要的一部分。所以在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的。

需要青、中年的圣徒

神的经纶就是要将祂自己分赐到祂所创造并拣选的人里面，使他们得重生，成为祂的儿女，作基督的肢体，被变化、被模成、得荣耀，这些人合起来就构成基督的身体，彰显三一神直到永世。至于主的恢复，实在说来，就是神的经纶。恢复中的这条新路，就是把神的经纶实行出来的一条路。所以新路不仅是传福音，带罪人信主得救，那不过是一个起步。新路乃是把神的经纶从神的分赐里实行到神的彰显里。

这条路可以说是一条劳苦、努力、奋斗的路。我自己深深觉得，这三年半是一个劳苦、奋斗的经历，因为要把台北这样一个大的召会，带到新路的轨道上，不是一件简单的事。然而，今天我从深处感谢神的恩典，我们大家也都该低头敬拜，台北召会是上轨道了，今晚大家到会的光景也证明大家是上路了。如今在主恢复里当前的需要，就是需要青、中年的圣徒。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第六篇）

在职圣徒接受托付作家聚会

每一位在职圣徒，都是召会的中干，召会需要他们。或许他们会问，他们能作什么？首先，需要在新路上，建立家聚会。小排聚会需要加强，家聚会也需要加强。从前我们一、二百人，或三、五百人在一个会所聚会，最多只训练、栽培了一些作出口、站讲台的人。所以几十年来，在人数上都没有进展。历史告诉我们，基督徒一向是最能冲锋陷阵，最能扩展的；开疆拓土的事，基督徒最能作。保罗就是这样的人，在他那个时代，他就开展到了地中海，只可惜后来被扣在罗马监狱，未能照他的心愿，达到西班牙。今天这个科学时代，交通这样便利，我们竟然无所作为，实在不够交待。

台湾这么一个小岛，我们中间有几万人，已经在这里二、三十年，却仍无法福音化台湾，实在说不过去；这是我们每一个人的责任。这次主带领我们福音化台湾，不是仅仅训练出一班传道人，来作这事；我们的目标是每位圣徒，无论老、少，在职或家庭主妇，都起来作这事。我们不靠大聚会，听好听的道，那是作不出事来的。我们要发动众人去作家聚会，但家聚会需要中干，所有在职圣徒都该是这样的中干。所以，我们所有在职圣徒，头一件要作的事，就是装备自己。然后，每周不是自己家里有聚会，就是到别人家参加聚会，这就成了小排聚会。聚会时一定要说话，分享这一周如何活在基督里，读经、祷告、与主有交通。若是众人都这样摆上自己，聚会就活了，也就能带亲友得救，并把得救的人留下来。

其次，每周最少要出去叩访人一次。先从自己的亲友拜访起，亲友拜访完了，再叩邻近的门；只要叩门，就会有人得救。得救的，就到他家去设立家聚会。简单的说，我们只请求在职圣徒作两件事，一件是每周聚小排聚会，逢会必讲或必祷，但不要长，不要说历史。还有一件事，就是每周一次，或两次，出去叩门访人，或作家聚会。时间不够的话，可以这周叩门，下周作家聚会，每周一次，每次二小时。我们都应当在主面前许愿，作这两件事：作小排、家聚会，并出外叩门访人。（李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第四篇）

现在的事奉和聚会，为圣徒创造无数的事奉机会

已过的事奉和聚会，不够为圣徒创造够多事奉的机会。已往一方面带人重生、长大；另一方面又消除人事奉主的机会。

现在从访人传福音，经过家聚会、排聚会到区聚会，到处都满了机会，同时主的恩典也等在那里。如果你不懂得怎样带家聚会、排聚会，现在召会有带领，大家可以一同来学习。区聚会中大家都可以申言，说主的话，为主说话。如果你说作不来，也有恩典预备好，等待着你来学。近来好些受浸才半年的弟兄姊妹，在聚会中起来申言，话语新鲜丰富，这是一个好现象。如今事奉的机会遍地都是。

新路的实行也给圣徒通出一口渴慕事奉主的生命之气。我年轻的时候，要找一个机会事奉，非常难得。我从小孩子起作礼拜到二十六岁，从来没有人请我祷告，我也不敢祷告。直到我二十六岁的时候，参加一个查经处的聚会，那里有一位老弟兄认识我，知道我很爱慕主，就在一次聚会中点我的名，要我祷告。我一面感觉很害怕，一面也感觉很庆幸。我们每一个得救、爱主的人，都有一个事奉的愿望，有一口气没机会喘出来。现在因着实行新路，这口渴慕事奉主的气出来了。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第六篇）

长老们需要开疆拓土，
使用人、成全人，并且作出人

在成全人的事上，的确会碰到阻碍，需要考虑环境的因素，但不该推托不往前。比方，美国人开辟道路，绝不受地势影响，反而会想尽办法克服。如果被山挡住，就将山铲平；如果有沟阻碍，就将沟填平。成全在职圣徒，就需要有这种精神。长老们不能自己不作工，都要别人替他们作；长老们需要开疆拓土，使用人、成全人，并且作出人。召会能否积极往前，全看我们作不作。我们在台北的工作要翻转，必须弟兄们学习将全人摆进来，才能作出事情。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第六章）