申言者书生命读经—五十二周
第九周 有一婴孩为童女所生
诗歌：大本57首
读经：赛七14因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
九6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
圣经里关于基督的两个最大的预言：有一婴孩出生，有一子赐给我们
在本篇信息中，我们要来看圣经里关于基督的两个最大的预言，记载于以赛亚七章十四节和九章六节。这两个预言说到有一婴孩出生，有一子赐给我们。这两节所说到的“婴孩”，含示神，含示人，含示神成为人，并含示神与人调和为一。这样一个婴孩，乃是神而人者。这个兼有神圣性情与属人性情，由童女所生的婴孩，也是永远的父在神圣性情里所赐的子。
由童女所生的婴孩，乃是以马内利，就是神与人同在
由童女所生的婴孩，乃是以马内利，就是神与人同在（赛七14，九6上）。祂是童女所生的属人婴孩，但祂也是神。以赛亚书是在基督成为肉体大约七百年前写的，却说到一个出生的婴孩乃是神。这婴孩是“神而人婴孩”，是兼有神性与人性双重性情的婴孩；祂是一个既神圣又属人的婴孩。
首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面
首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面。马太一章二十节说，有主的使者对约瑟说，“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。”在耶稣从童女出生之前，神就生在她里面。那生在马利亚里面的，乃是出于圣灵。在马利亚生出婴孩耶稣之前，那出于圣灵的神圣素质，已经产生在马利亚腹中。神生在马利亚里面，并留在马利亚腹中九个月。
然后，有一属人婴孩带着神性，从童女而生，成为神而人者
然后，那借着灵神生在马利亚里面的，就生出来了。耶稣这位以马内利，是从马利亚腹中生出来的。首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面。然后，有一属人婴孩带着神性，从童女而生，成为神而人者（太一23上）。
被起名叫耶稣—耶和华救主
这一位被起名叫耶稣—耶和华救主（太一21）。耶稣不仅是人，也是耶和华；祂是耶和华成了我们的救恩，我们的救主。
被有经历的人称为以马内利—神与我们同在
祂被那些经历祂的人称为以马内利—神与我们同在（太一23下）。从马利亚所生的婴孩，乃是神而人的婴孩。耶稣乃是神而人者。在这地上，有一婴孩乃是神而人者。神没有创造这样一个人。祂在耶稣出生大约四千年前创造了亚当。在耶稣出生前，未曾有这样一个人，一个与神调和的人。耶稣是神给祂起的名，而以马内利是人所称的。这位神而人者就是以马内利，祂也是救主神。
祂是神，出自神性并带着神性进到人性里，成为耶和华救主，
在消极一面，将我们从罪里救出来，在积极一面，将我们救来归神
祂是神，出自神性并带着神性进到人性里，成为耶和华救主，在消极一面，将我们从罪里救出来，在积极一面，将我们救来归神。我们是神所造，并归给神的，但我们堕落离开了神。神将人放在祂面前，就是放在生命树前，但人的堕落使我们背向祂。所以神亲自来成为神而人者，使祂能作耶和华救主，将我们从罪里救出来，归给祂自己。我们得救的目的地是神。我们得救以前是在罪中。现今我们得救了，我们是在神里面，神也在我们里面（约壹四15）。在神里面，我们得了重生，有祂的生命，成为属神的人，就是神人。一位弟兄在得救之前，可能来自香港，所以是个“香港人”。但如今他得救了，他就是一个神人，就是一个在神里面，也有神在他里面的人。我们如今有耶稣，耶和华我们的救主，以及以马内利，就是神与我们同在……祂是恩典、实际、奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。耶稣是一切！我们只有一位神，但我们的神乃是包罗一切的神。无论我们所需的是什么，无论我们所缺的是什么，祂就是什么。（以赛亚书生命读经，第三十五篇）
彼此问互相答：
- 从以赛亚书七章十四节和九章六节中，我们看到圣经里关于基督的两个最大的预言是什么？
- 耶稣是神，出自神性并带着神性进到人性里，成为耶和华救主。祂在我们身上所作消极一面和积极一面的事分别是什么？
- 我们若看到我们只有一位神，但我们的神乃是包罗一切的神，就会有怎样的转变？