申言者书生命读经—五十二周
第十六周 耶利米书的内在内容
诗歌：大本23首
读经：耶三一33～34耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
耶利米书的内在内容
耶利米三十一章三十三至三十四节所描述的，实际上就是新造。耶利米书启示的终极结果是新造，这要完成于新耶路撒冷。所以，就内在的意义说，耶利米书和新约一样。耶利米书的内在内容是新约的基础。因此新约是耶利米书的发展。
耶利米书虽然满了关于以色列的罪并神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，却启示神要作活水的泉源，使我们满足，以产生祂的扩增，作祂的彰显。即使我们失败了，祂仍不失败。我们不至消灭，是出于祂的慈爱，并且祂的怜恤不至断绝，反而每早晨都是新的。神在我们的失败上怜恤我们，就预备道路让基督进来，首先作我们的义，然后作我们的救赎和我们的生命。公义、救赎、生命连同它的律和性能—这一切都是基督。乃是借着这样的公义、救赎和生命，神使基督对祂的选民成为一切。基督是神子民的中心和圆周，也是神在地上对所有人之对待的中心和普及。这就是耶利米书的内在内容。
为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子
在耶利米二章十三节，我们……看见消极的事—以色列人离弃这泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。这消极的事指明，以色列人和创世记三章的亚当一样堕落了。亚当因着离弃生命树，转向另一棵树—善恶知识树，而堕落了。以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了。这源头由以色列为自己努力凿出的池子所表征。
神有负担，叫以色列喝祂，好成为祂的扩增，作祂的丰满，使他们彰显祂。以色列应该喝神这活水的泉源，但他们反而作了两件恶事。第一件恶事是离弃神；第二件恶事是凿出池子作另一个源头。然而，那些池子是破裂不能存水的。这指明除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们。除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显。
耶和华的怜恤从不断绝，每早晨都是新的
哀歌三章二十二至二十五节说，“我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的。你的信实，极其广大。我心里说，耶和华是我的分；因此我仰望祂。那等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必恩待他。”虽然以色列离弃神，神却没有丢弃他们。神的选民可以辜负祂，但祂的怜恤从不断绝；反之，这些每早晨都是新的。因着神的怜恤、慈爱和恒久的爱，祂绝不放弃祂所拣选却走岔的子民。
我们不该以为我们比以色列人好；我们不该为别人读圣经，乃该为自己读。圣经每卷书都与我们有关。我们若应用这原则，就会看见不仅以色列人有偶像，我们也有偶像。耶利米说，“犹大阿，你神的数目，与你城的数目相等”（耶二28）。我们在日常生活中不也有偶像吗？每天我们都因着拜偶像得罪神。宝贵神以外的任何事物，实际上就是拜偶像。每天我们都宝贵一些神以外的事物。我们有偶像，但神有怜恤。我们是邪恶的，但神是怜恤的。我们不至消灭，是出于祂的慈爱。若不是因着神的怜恤，祂早已放弃我们了。但祂没有放弃我们，因祂的怜恤每天都继续更新。祂的怜恤为着祂的经纶保守我们在祂手中。
耶和华给大卫兴起一个公义的苗，祂的名称为耶和华我们的义
耶利米长篇且详细的记载以色列人的邪恶（二～四五），在这记载中他告诉我们，耶和华要给大卫兴起一个新的苗……这公义的苗，就是成为肉体，作大卫后裔的基督。在马太一章一节，基督称为“大卫的子孙”。祂是大卫新的枝子，新的芽。作为这样的枝子，祂乃是公义的苗。从祂作婴孩的时候起，祂就全然是公义的。
耶利米二十三章六节继续说，祂的名必称为“耶和华我们的义”。三十三章十六节重复题到这名。“当那些日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。”我们是神的选民，和以色列一样，在我们自己里面没有义。我们的心比万物都诡诈，无法医治（十七9），并且我们有罪恶的性情，绝不能改变（十三23）。我们是无望的，我们的盼望是在于祂。我们无望的情况—我们那不可改变的邪恶、奸恶和诡诈的光景—预备道路，让基督进来作我们的义。神没有放弃我们，或弃绝我们；相反的，祂使基督成为我们的义。因为基督是我们的义，我们仍能在这里享受祂。
神将祂自己的生命之律放在我们心里
我们要看的最后一段是三十一章三十三至三十四节：“耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……”神放在我们里面的律法，乃是祂自己的生命之律。这律法实际上就是生命。这就是说，神将自己放在我们里面作生命，这生命就是祂放在我们里面的律法……神将祂的律法写在我们心上，是借着从我们灵里运行到我们心里，将祂的所是刻到我们这人里面。这指明在新约里，神不要求我们作什么，因为在新约里，是祂来作一切。（耶利米书生命读经，第三篇）
彼此问互相答：
- 耶利米书的内在内容是新约的基础。根据本篇信息，我们知道耶利米书的内在内容是什么？
- 以色列应该喝神这活水的泉源，但他们反而作了两件恶事，分别是什么？
- 我们有罪恶的性情，绝不能改变。我们自己是没有盼望的，今天我们的盼望是什么？