申言者书生命读经—五十二周
第三十周 神对祂子民的审判
诗歌：补充449首
读经：结十四21主耶和华如此说，我使这四样严厉的刑罚，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫临到耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重么？
神审判的根据
首先，我们必须看见神审判祂子民的根据。神对祂子民的审判，根据三件事：神的公义、神的圣别、和神的荣耀。在以西结书的头一段（第一章）里，在主荣耀形状的异象中，我们看见三个主要的东西：彷佛蓝宝石的宝座，表征神的公义；烈火，表征神的圣别；光耀的精金，表征神的荣耀。我们已经指出，这三样东西给我们看见三原色。彷佛蓝宝石的宝座是蓝色，烈火是红色，光耀的精金是黄色。当这三原色照耀、返照、相映在一起，就有一道虹的样子。在这里重要的点说出，神的公义、圣别和荣耀乃是神对祂子民审判的根据。
神审判祂子民的凭借
神是用刀剑、饥荒、瘟疫、恶兽这四样可怕的东西，来审判祂的子民（十四21）。以西结清楚的说到，有些人要被刀剑所杀。逃脱刀剑的人，有的死于饥荒缺食；有的被瘟疫所害；其余的为野兽所吞噬。战争造成饥荒；因此，一有战争，就匮缺粮食。匮缺粮食带来瘟疫疾病。这些是神用来审判祂子民的凭借（七15～17）。
神审判的这四个凭借，也能应用在今天基督教的光景。在基督徒中间多有争执，少有和平。若是在一个召会里有了争战，这指明神的审判临到了……我们都必须谨慎。我们中间若有了争执或异议，那就是神审判的记号。我们彼此越相争，就越证明是在神的审判之下。
由于基督徒中间的争执，人就匮缺粮食。一个召会若满了争执，这样的召会必定没有丰富属灵食物的供应。不但没有属灵的食物，反而有死亡和饥荒……我们若想要有健康的话，有基督的供应，有丰富且特别的属灵食物，我们就需要合一、和平与和谐。每一个人都必须在那灵里，并且合一。这样的召会就一直满了食物的供应。
因着缺少属灵的粮食，今天在基督徒中间就有了瘟疫。这意思是说，有了各种属灵的疾病、病痛和软弱。然而，当召会生活正常时，就不会有瘟疫、疾病，反而有医治、加强和建造。
不仅如此，今天在基督徒中间也有许多吼叫、吞噬和抓撕的野兽。保罗在行传二十章二十九节警告以弗所召会的长老，有一天必有豺狼进入召会，不爱惜羊群。他们只顾自己，而吞噬召会。在有些地方召会中，可能有小豺狼。
今天基督教的特征是：争吵、缺食、患属灵的疾病、以及有吼叫、吞噬的野兽。结果，几乎所有的基督徒都在属灵上死亡了。没有多少活的基督徒存留。
神审判的结果
现在我们要继续来看，神审判祂子民的结果……神审判的第一个结果，乃是使以色列人失去了美地。他们分散流离，并且被掳（结十二15，七21）。按属灵的经历说，失去美地的意思，就是失去对基督的享受。今天绝大多数的基督徒是死沉、分散，对基督没有享受。
神审判的第二个结果，乃是主的荣耀离开了（九3，十一22～23）……在以利的时候，以色列人迷信的带着约柜与非利士人争战，结果打败了（撒上四3～10）；约柜被掳，主的荣耀离开了帐幕。这意思是说，主放弃了帐幕。到所罗门建造了圣殿，主的荣耀又回来充满殿（王上八10～11）。主的荣耀留在那里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，最终回天上去。
神审判的第三个结果，乃是圣殿被毁，圣城被焚。大约在主前六○六年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，把约雅斤王掳到巴比伦（代下三六9～10上）……就立约雅斤的哥哥西底家，作以色列人的王（10下，原文）。然而，西底家背叛尼布甲尼撒，转向埃及求助。于是尼布甲尼撒回到耶路撒冷，焚城毁殿，并将西底家掳去（19，耶五二11，结三三21）……在西底家被掳时，主的荣耀离开了圣殿、圣城和圣民。这样，殿与城就都被毁了。表面上看来，这是以色列历史的结束。
当神审判祂的子民，神预言基督是他们的盼望和鼓励
二十九章二十一节说，“当那日，我必使以色列家的角发生；又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。”基督是以色列家发生的角。神要生出以色列家的这角。在以西结的时候，列国征服、欺压以色列人，他们没有办法继续往前。但神应许说，有一天以色列家要生出一角，抵挡列国并胜过地上的权势，使以色列国得蒙拯救。基督要成为拯救他们脱离一切欺压和辖制的角。
现在我们能看见，当神审判祂的子民，使他们经历极大的失望时，神预言基督是他们的盼望和鼓励。他们虽然受神的审判，但他们不必失望，因为他们能得着基督的鼓励，也能因基督得鼓励。
这应当是我们今天的经历。当我们在神的审判之下，如果我们向祂忠信，我们就能因基督得鼓励。我们有神的怜悯，我们也有神的基督。我们虽在神的审判之下，但仍有神的怜悯和基督的鼓励。阿利路亚，我们有神的怜悯，我们有神的基督！（以西结书生命读经，第十四篇）
彼此问互相答：
- 从本篇信息中我们看见神审判祂子民的三个根据，分别是什么？
- 神乃是用刀剑、饥荒、瘟疫、恶兽这四样可怕的东西，来审判祂的子民，我们可以怎样将其应用在今天基督教的光景中？
- 从以西结二十九章二十一节我们看到基督要成为拯救以色列家脱离一切欺压和辖制的角，这应当如何成为我们今天的经历？