申言者书生命读经—五十二周
第四十六周 哈该书
诗歌：补充603首
读经：该一4～6这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
9你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
哈该书
在本篇信息中，我们要来看哈该书……哈该书的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里之千年国及其弥赛亚的来临有关。旧约里神的殿，首先是预表基督个别的作神的殿；然后是预表召会，扩大的基督，团体的作神的殿。因此，我们该看见，哈该书是指着我们说的，因为我们是这预表的实际。耶和华对被掳归回之人的对付，表征祂对我们这些在主恢复里之人的对付。
耶和华对祂殿耽延建造的责备和吩咐
耶和华的责备
一章二至六节、九至十一节说到耶和华的责备。
“万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到”（2）。这里我们看见百姓耽延重建耶和华殿的推托。他们推托说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
接着百姓的推托，是耶和华的查问：“于是耶和华的话借申言者哈该而来，说，这殿仍然荒废，这是你们自己住镶板房屋的时候吗？”（3～4）。他们只顾自己的房子，不顾耶和华的殿，所以祂进来就着祂的殿问他们。
耶和华对那些只顾自己不顾神，被掳归回之民的对付
在五至六节和九至十一节，我们看见耶和华对那些只顾自己不顾神，被掳归回之民的对付。
在祂的对付中，耶和华首先作的事，是吩咐百姓省察自己的行为（5）……耶和华指出，这些归回的百姓撒的种多，收的却少；他们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中（6）。这告诉我们，我们若无心顾到神的殿，使神得满足，不论我们吃多少、喝多少、穿多好，都不会得满足。我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足。
在九至十一节耶和华继续说，他们盼望多得，所得却少；他们收到家中，祂就吹去；这是因为祂的殿荒废，他们各人却奔向自己的房屋。所以为他们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。因此，耶和华召干旱临到地土、山冈、五谷，新酒、新油，并地的出产、人民、牲畜，以及人手一切所劳碌的。
九节的“奔向”一辞，指明百姓忙于照顾自己的房屋。今天有些圣徒忙于照顾自己的房屋，以致没有时间聚会。我们思想这件事时，需要明白在整个宇宙中，没有中立这回事。我们必须绝对。我们不是先顾到自己的房屋，就是先顾到主的殿。我在这里的点是：我们要学习省出时间来为着主的权益。多少罪人等着我们去看望？多少圣徒，尤其是年幼的，等着我们去保养顾惜？我们今天可能用借口原谅自己，但我们需要考虑当主耶稣回来时，我们要怎样回答祂。我们可能有许多亲戚尚未得救；他们不得救可能不是他们的错，而是我们的错。若是这样，当主回来与我们算账时（太二五19），祂必定会责备我们。今天我们不容易得到扩增，主要不是因为我们的环境，乃是因为我们的借口。
耶和华的吩咐
耶和华在祂的吩咐中告诉百姓，要省察自己的行为，并上山取木料，建造这殿，祂就因此喜悦，且得荣耀（该一7～8）。今天我们传福音，就是收取材料以建造神的殿。
百姓的反应
省长所罗巴伯和大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话，和申言者哈该说的话；百姓在耶和华面前都存敬畏的心（12）。于是耶和华的使者哈该，用耶和华的宣告“我与你们同在”，鼓励百姓（13）。耶和华激动所罗巴伯、约书亚、并所有百姓的灵；他们就来，为万军之耶和华的殿作工（14～15）。这是何等美妙的反应！
盼望所有亲爱的圣徒都忙于出去访人，好把福音传给他们
我盼望所有亲爱的圣徒都忙于出去访人，接触亲友、同学、同事，好把福音传给他们。众圣徒都当被主耶稣占有，来传福音、喂养初信者并照顾人。盼望在我们中间，关于这事的空气和环境会大有改变。（哈该书生命读经，耶和华殿的建造与以色列之福乐并弥赛亚之来临的关系）
彼此问互相答：
- 在哈该书一章五至六节和九至十一节，我们看见耶和华对那些只顾自己不顾神，被掳归回之民的对付。在祂的对付中，耶和华首先作的事是什么？
- 哈该书一章九节说“你们各人却奔向自己的房屋”，这是什么意思？
- 我们若看到今天我们不顾到主的权益，当主回来与我们算账时，祂必定会责备我们，就该有怎样的转变？