旧约生命读经—五十二周
第四十周 主阿，你世世代代作我们的居所
诗歌：大本420首
读经：诗九十1主阿，你世世代代作我们的居所。
九一9因你已将至高者，耶和华我的避难所，当你的居所。
约十五4上 你们要住在我里面，我也住在你们里面。
“主阿，你世世代代作我们的居所”
我们要来看九十至九十二篇。我们读这些诗篇时，需要寻求其中所启示关于对神更深的经历，以及与基督的联合。
九十篇开头说到神是我们的居所：“主阿，你世世代代作我们的居所。”毫无疑问，圣经是惟一说到神能作我们居所的书。四十二篇一节说到切慕神，如鹿切慕溪水。在传扬福音时，我们也许告诉人，他们能喝、吃、并吸入主耶稣，但你曾否题到，他们能住在主里面？住在主里面比喝祂更深。我们许多人进入召会生活以后，到能见证喝、吃、并吸入基督，但你曾有住在基督里的思想吗？
诗篇是关于基督的书—关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书
诗篇不是关于善恶的书。诗篇是关于基督的书—关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书。基督是活水，解我们的干渴。在三十六篇，神乐河的水是给我们喝的，神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见，我们也能住在主里面。
九十篇是摩西写的，他是颁赐律法同一切律例、和典章的人。在一节，这位年迈的律法颁赐者宣告，神世世代代是我们的居所。然后在二节他继续说，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”这是新的思想，全然是前所未有的事。你曾想过神是我们的居所吗？
住在基督里，就是居住在祂里面
从我年轻时，我就受圣经教师教导关于约翰十五章所题的住在基督里。主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（4上）那时我领会“住”的意思是居留或停留，不是居住。但至终我学知“住”字原文的意思不仅仅是停留，也是居住。住在基督里，就是居住在祂里面，不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里，就在那里过生活。我们的生命和生活全然与我们的居所紧密相联。我们在房子上所花的钱比在别的事上更多。有些人的确喜爱他们的房子，和其中一切的家具。不仅如此，我们的房子指明我们是怎样的人。例如，在苏格兰的人就以绝佳的照管他们的房子闻名。
住在神里面，乃是对神更深的经历
照着摩西在诗篇九十篇一节的话，我们的家，我们的居所，乃是我们的主三一神。住在神里面，乃是对神更深的经历。当我们经历三一神到以祂为居所的地步，我们对神就有更深的经历。
正如我们所指明的，九十至九十二篇是关于圣民在与基督的联合里，对神更深的经历。我们看过，对神更深的经历就是住在神里面，但关于与基督的联合，这些诗篇里启示了什么？要答复这问题，我们需要读九十一篇九节：“因你已将至高者，耶和华我的避难所，当你的居所。”九十篇的作者摩西，以耶和华为他的居所，九十一篇的作者也是如此。十一至十二节指明，九节的“你”和“你的”指基督。这些经文在马太四章六节被引用，且被应用到基督身上。这启示不仅摩西以神为他的居所，甚至主耶稣在地上的时候，也以父神为祂的居所。赐律法的摩西，和赐恩典的基督，同样以神为他们的居所，为他们的住处。
以神为我们的住处，我们的居所，是对神最高、最完全的经历。以神为我们的居所，乃是经历祂到最完全的地步。我们中间可能没有人敢说，他一直住在神里面。但这是基督所作的。祂在地上过人性生活时，一直以父神为祂的居所。
与基督联合，不仅联于祂的死、祂的复活、祂的升天，也联于祂以神为居所
与基督联合，不仅联于祂的死、祂的复活、祂的升天，也联于祂以神为居所。我们需要与基督联合到这样的地步。有许多很好的书，写到我们在基督的死、复活、和升天里与祂联合。宾路易师母强调在基督的死里与祂联合；史百克弟兄强调在基督的复活里与祂联合；倪弟兄强调在基督的升天里与祂联合。我们若要在基督的死、复活和升天里与祂联合，就需要住在基督里。我们若不住在基督里，就与祂分开，因而没有与祂联合。我们能在基督的死、复活和升天里与祂联合，惟一的路就是住在基督里；而住在基督里不仅是停留在祂里面，更是居住在祂里面，以祂为我们的一切。
住在神里面，就是在神里面过生活
住在家里，意思是我们在家里以许多不同的方式过生活。例如，我在家里，坐在餐桌前舒适的座位上吃饭。同样，住在神里面，就是在神里面过生活。我们常说到吃基督，但我们需要看见，当我们吃基督的时候，应当住在祂里面。（诗篇生命读经，第三十五篇）
彼此问互相答：
- 在九十篇一节，摩西这位年迈的律法颁赐者宣告，神世世代代是我们的居所。你曾想过神是我们的居所吗？
- 我们对神最高、最完全的经历是什么？住在神里面的意义是什么？
- 在三十六篇，我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见，我们也能住在主里面。我们怎样才能住在基督里？