马太福音与马可福音生命读经—五十二周
第三十四周 祷告与否认己
诗歌：大本569首
读经：可九17～18……夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑吧灵附着；无论在那里，灵抓住他，把他摔倒，……我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。
28～29耶稣进了屋子，门徒暗暗的问他说，我们为什么不能赶出它去？耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
赶出哑吧灵
要明白九章十四至五十节所启示的，并不容易。马可福音这段话的主题是什么？这段话有三十七节经文，头一个事例是赶出一个人儿子身上的哑吧灵（九14～29）。这件事是在主和三个门徒从变化山上下来时，立即发生的。“到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有经学家和他们辩论。群众一看见耶稣，都甚吃惊，就跑上去问祂的安”（14～15）。当主耶稣问他们辩论的是什么，“群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑吧灵附着；无论在那里，灵抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力”（17～18）。
门徒失败的原因
孩子的父亲请过主的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。他们既是学徒，就该能赶出这灵。但他们不能，所以起了激烈的争辩。主从变化山上下来时，就遇到这种光景；接着，祂就把聋哑的灵赶了出去。
马可九章二十八节说，“耶稣进了屋子，门徒暗暗的问祂说，我们为什么不能赶出它去？”门徒似乎向主说，“我们跟从你，向你学习，已经相当长的一段时间，你赶鬼是那么容易，为什么我们却不能？”
二十九节是主回答门徒的话：“非用祷告，这一类的灵总不能出来。”主在这里的话指明，门徒没有祷告，因此不能赶出这一类的灵。
祷告与否认己
祷告就是否认己
你知道祷告的意思吗？祷告的意思是说，我们看见自己是一无所有，一无所能的。这含示祷告是真正的否认己。因此，祷告就是否认己，知道我们一无所有，也一无所能。不仅如此，祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督。”
门徒不祷告，却想要赶鬼。他们也许对自己说，“我们观察主赶鬼两年多，已经从祂学会了。我们应当能从这个孩子身上把鬼赶出去。”他们虽然想要赶鬼，却没有成功。我们可以说，他们想要赶鬼，却没有所需要的能力、力量，也就是没有神圣的电力。
祷告实际上是指“不再是我，乃是基督”
我要强调一个事实，就是九章二十九节的“祷告”，实际上是指“不再是我，乃是基督”。在这件事上，我们要明白这个事例为什么紧接在启示基督作我们的顶替，并在主说否认己的话之后。我们必须否认己，好叫基督成为我们的顶替，并我们的一切。门徒虽然看见这个启示，却没有实行，也没有照着而活。看见启示是一件事，活这启示是另一件事。
祷告是基督作我们的顶替这个启示之应用
马可九章十四至五十节，实际上就是基督作我们的顶替这个启示的应用。门徒所得的启示，乃是基督借着祂的死与复活，成为完全的顶替。死亡了结我们，复活却把基督带给我们。结果“不再是我，乃是基督”。然而，这个启示要怎样应用？从赶出一个人儿子身上的哑吧灵这个事例来看，这个异象乃是借着祷告来应用的。
人总是有发脾气的问题。因此，我们可以在婚姻生活中用脾气来说明一个事实，就是有些“鬼”只能借着祷告赶出去。在婚姻生活中，丈夫或妻子都很容易发脾气。每个丈夫都有脾气，每个妻子也有发脾气的难处。脾气乃是婚姻生活里一个严重的问题，也是分居与离婚的原因。如果夫妻从来没有吵嘴，从来不受脾气困扰，那么婚姻生活中多半的问题就消除了。然而，脾气实在是一个问题。因此，我们的婚姻生活的确需要基督。我要说，在我们人生中，没有一方面像在婚姻生活里那样需要祂。
你知道怎样才能有最好的婚姻生活吗？路就在于实行“不再是我，乃是基督”。但是我们要怎样实行？实行的路就是祷告。譬如，你不应该想要克制脾气。你如果要凭自己克制脾气，最终你的问题一定更严重。你越挣扎要克制脾气，你就越在“脾气银行”里“存款”。迟早你会发一顿更大的脾气。这就是想要靠自己的能力，而不是借祷告来赶出脾气“鬼”。
不要想去克制脾气，而要祷告。如果你问主，你为什么不能赶出脾气鬼，祂也许会说，“非用祷告，这一类的灵总不能出来。你需要祷告。”
祷告不必很长，只要呼喊“哦主耶稣”
其实，我们的祷告不必很长，只要呼喊“哦主耶稣”就够了。即使这么一个短短的祷告，就指明“不再是我，乃是基督”。你的祷告见证你没有靠自己的努力，去应付处境，你乃是应用基督。这就是把基督同祂的死与复活作我们顶替的这个异象实行出来。
不要想靠自己的努力来赶鬼；赶鬼需要祷告。正如我们所指出的，祷告的意思是“不再是我，乃是基督”。所以，九章十四至二十九节的事例指出，我们若要被基督顶替，就不要凭自己赶鬼，而需要祷告。（马可福音生命读经，第二十七篇）
彼此问互相答：
- 祷告的意思是什么？祷告与否认己有什么关系？
- 门徒虽然想要赶鬼，却没有成功，为什么？
- 我们该如何把基督同祂的死与复活作我们顶替的这个异象实行出来？