马太福音与马可福音生命读经—五十二周
第三十九周 基督再来的兆头
诗歌：大本755首
读经：可十三5～8你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
与门徒坐在橄榄山上
马可十三章三至四节说，“耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗的问祂说，请告诉我们，什么时候会有这些事？这一切事将要成就的时候，有什么兆头？”主与门徒坐在橄榄山上，这个事实指明，我们要领受主所说要来的事之预言的异象，就需要登上高山，到祂跟前来。门徒暗暗的问主，请主告诉他们，什么时候会有这些事，这一切事将要成就的时候，有什么兆头。
我们也许会觉得惊奇，主耶稣这时还有心情与门徒坐在橄榄山上，告诉他们要来的事。祂有心这样作，必定是件大事。不仅如此，这指明主耶稣很平安。
兆头
迷惑人的、打仗、地震、饥荒
主耶稣在五至六节说，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”主在这几节说，有许多迷惑人的冒基督的名来，迷惑许多人。历史告诉我们，事实的确是这样。自从基督升天以来，有许多人自称是基督。
主在七节继续说，“你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。”这里的打仗是指从第一世纪以来所有的战争，由启示录六章三至四节第二印的红马所象征。
马可十三章七节的“末期”是指这世代的终结（太二四3，但十二4、9、6～7），也就是大灾难的三年半。
你们若熟悉世界历史，就知道从主升天以来，战争不断增多。我们可以说，人类的历史就是一部战争史。在马可十三章七节，主预言祂复活、升天后将有战争。
主耶稣在十三章八节说，“民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。”本节的“民”是指人民，外邦人；“国”是指帝国。民起来攻打民，百姓攻打百姓，是指内战；国攻打国是指国际战争。自从主升天以来，有内战也有国际战争。此外，也常有饥荒，饥荒多是战争的结果。根据历史，战争常是带来饥荒。这饥荒是启示录六章五至六节，第三印的黑马所象征的。因此，照着顺序是：战争、饥荒和死亡。
主在马可十三章八节也说，多处必有地震。自从基督升天，历代以来，地震不断在增加，并且到这世代的末了，要更加剧烈（启六12，八5，十一13、19，十六18）。一年过一年，地震的次数似乎总是超过前一年。
产难
主耶稣在马可十三章八节题到战争、地震、饥荒时说，“这些都是产难的开始。”神的选民犹太人要经历“产难”，好带进一班遗民，有分于弥赛亚国，就是千年国属地的部分。
新人的出生或生产，是从主的复活开始的
在这里我们要进一步交通主在十三章八节所说的产难。我们要明白这样的说法，就需要看见，从主复活开始，就有一个生产的过程在进行；那就是宇宙新人的出生。
神所造的人，就是旧人，令神失望，已无法完成神的定旨。因此，神借着基督的死与复活，要产生一个宇宙的新人。这新人的出生或生产，是从主的复活开始的，因为我们这班神所呼召的人，都与基督一同复活了。
主复活时，宇宙新人的生产还没有完成。事实上，那只是新人出生的开始。生产的过程将继续下去，直到大灾难的末了。
照行传来看，彼得和其它门徒受了生产之苦。历世历代以来，许多对主忠信的人已经受了产难；今天有好多人还在经历产难。产难继续下去的原因，是因为宇宙的新人还未得完全。
新人还在出生的过程中；而出生、生产的过程是有产难的
主耶稣受死以前论到新人的生产：“我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去”（约十六20～22）。从一个角度来看，主复活的时候，有一婴孩，就是新人，出生了。但从另一角度来看，以弗所二章和四章所启示的新人，还没有完全出生。相反的，新人还在出生的过程中；而出生、生产的过程是有产难的。
主耶稣将圣徒所忍受的逼迫当作产难。产难从主复活、升天的时候开始。从五旬节那天以来，跟从主的人不断的经历产难。因为新人还在出生的过程中，产难依然继续。主在马可十三章一至八节所说的，与产生宇宙新人而有的产难有关。（马可福音生命读经，第三十九篇）
彼此问互相答：
- 基督的再来有什么兆头？
- 主在十三章八节所说的产难是什么？
- 产难从主复活、升天的时候开始，我们对此该有什么态度？