路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第十八周 人救主包罗万有的死
诗歌：大本188首
读经：约一29看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
三14～15摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
十二24……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
神的羔羊
根据整本新约的记载，人救主是以七种身分死在十字架上。第一，祂是以神羔羊的身分受死，对付罪（罪性）与诸罪（罪行）。约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”这里的世人是指人类。从林前十五章三节，彼前二章二十四节和希伯来九章二十八节，我们看见主耶稣作神的羔羊，是为我们的诸罪（罪行）受死。此外，根据林后五章二十一节和希伯来九章二十六节，祂的死是对付罪（罪性）。所以，罪（罪性）与诸罪（罪行）都被那在十字架上受神审判之神的羔羊对付了。
在肉体里的人
当人救主死在十字架上时，祂也是一个在肉体里的人。祂是那与神同在且就是神的话，成了肉体（约一1、14）。彼前三章十八节告诉我们：“在肉体里祂被治死。”祂是在肉体里的人，不过祂只有堕落之人的样式、形状，却没有堕落之人的性情。这就是说，祂乃是在罪之肉体的样式里（罗八3），祂并没有真正罪的性情。因为人救主是一个在肉体里的人受死，所以祂的死对付了堕落的肉体。
在旧造里的人
主耶稣死的时候，也是一个在旧造里的人。因这缘故，罗马六章六节说，我们的旧人已经与祂同钉十字架。因为主死在十字架上，是一个在旧造里的人，所以我们的旧人借着祂的死就受了对付。
蛇
我们听到人救主甚至是一条蛇死在十字架上，可能会大大惊奇。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切相信祂的都得永远的生命”（约三14～15）。这里主耶稣将摩西在旷野举铜蛇的预表，应用在祂自己身上（民二一4～9）。
毫无疑问，主耶稣以蛇的身份（只有蛇的形状）钉十字架，是为要对付撒但魔鬼，就是古蛇。我们是堕落的人类，都被这条蛇咬过。你知道我们什么时候被咬？亚当被蛇咬，中了蛇毒的时候，我们就在伊甸园里被咬了。所以，我们的救主必须以蛇的身分（只有蛇的形状）钉十字架，为要对付古蛇。
主耶稣乃是以蛇的身分钉十字架，借此伤了古蛇魔鬼的头（创三15）。祂乃是这样审判了这世界的王。约翰十二章三十一节论到这点说，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”人救主借着在十字架上受死，废除了那掌死权的魔鬼（来二14）。所以，人救主以蛇的身分受神的审判而死，就对付了魔鬼和他的世界，那属撒但的系统。
一切受造之物的首生者
主耶稣死在十字架上时，也是一切受造之物的首生者（西一15）。就着祂的人性说，基督是神所造之物的第一项。当祂死在十字架上的时候，祂也是旧造的第一项。因此，借着祂在十字架上的死，整个旧造都受了对付。
成就和平者
在以弗所二章十四、十五节，我们看见基督乃是以成就和平者的身分受死；“因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”
不只犹太人和外邦人有间隔，每个国家和种族也都有间隔。这些间隔不除去，我们就无法在主耶稣里成为一，作祂的身体。赞美主，所有的规条都被人救主在十字架上废掉了！现今在召会生活里，我们有不同种族、肤色和国籍的人。
一粒麦子
末了，基督死在十字架上，乃是一粒麦子：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约十二24）主乃是一粒麦子死在十字架上，为要从祂里面释放出神圣的生命。
一次永远的成就了
基督的死是包罗万有的死，因为祂是一位包罗万有者。比方说，一国之君死了，就是一位具有人和君王这双重身分的人死了。主耶稣作我们的代替，有七重身分，所以祂受死时乃是神的羔羊、在肉体里的人、旧造的人、蛇、一切所造之物的首生者、成就和平者、以及一粒麦子。这样一位包罗万有者的死，乃是包罗万有的死。
因为主的死是包罗万有的，因此当祂死在十字架上时，许多事物就受了对付。罪性、罪行、肉体、旧人、撒但、世界、旧造、和规条都受了对付。不仅如此，神圣的生命连同神圣的丰富也从主耶稣里面得了释放。祂包罗万有的死除去了一切消极的事物，并释放出一切积极的事物。
基督包罗万有的死，乃是一次永远的成就了，祂不需要再死一次。主包罗万有的死是永远的。我们若看见这点，就会赞美主，罪性、罪行、肉体、旧人、撒但、世界、旧造、和规条已经受了对付，神圣的丰富已经得着释放，并分赐给我们。现今借着主包罗万有的死，我们乃是禧年的子民。（路加福音生命读经，第五十三篇）
彼此问互相答：
- 为什么基督的死是包罗万有的死？新约启示主耶稣是以哪七种身分死在十字架上？
- 当主死在十字架上时，哪些事物就受了对付？
- 借着主包罗万有的死，我们得着了什么？