路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第二十九周 生命的原则
诗歌：大本218首
读经：约二8～10耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。
我初次听见耶稣变水为酒的故事时，并不知道这事件背后的意义。以后我才领会这不仅是故事，更是主耶稣所完成的事，以立定生命的原则。什么是生命的原则？生命的原则乃是变死亡为生命。在三至十一章所记载的九件事例中，每一事例的原则都是变死亡为生命。
耶稣在复活里，在人生的享乐中临到软弱、脆弱的人
现在我们需要来看，耶稣在复活里临到软弱、脆弱的人。变水为酒的整个故事就是一个寓言，我们需要把这故事的每一部分都寓意化。
这神迹是在“第三日完成的”（约二1）。“第三日”表征复活的日子。”
我们怎么知道，在约翰二章耶稣是临到软弱、脆弱的人？乃是凭着祂去迦拿的事实；“迦拿”原文意芦苇。在圣经里，芦苇象征脆弱的人。以赛亚和马太都说，我们软弱的人是主不会折断的芦苇（赛四二3，太十二20）。在马太十一章七节，主讲到施浸者约翰时，问犹太人说，他们出到旷野去是要看被风吹动的芦苇么。当然施浸者约翰不是这样一个软弱、脆弱，能被风吹动的人。因此，迦拿这芦苇之地，象征地。整个世界都是迦拿，满了软弱、脆弱的人，主就是临到这样的人。主来到迦拿，表征祂来到满了软弱、脆弱之人的世界。虽然这地的人像芦苇一样软弱、脆弱，可是主在复活里临到他们。
耶稣在约翰二章所赴的婚筵是在加利利的迦拿。加利利是被人藐视的地方（约七52）。加利利这被藐视的地方，象征世界低下卑贱的情况。
我们必须将婚姻与婚筵寓意化。婚姻表征人生命的延续。婚筵表征什么？乃是表征人生的享受与快乐。无论古今中外，婚筵主要的是靠酒；这象征人生一切的快乐是靠生命。因为酒不像水，乃是源自葡萄，来自活的东西。酒象征生命，因为葡萄酒就是葡萄的生命。这样，人的享受是根据人的生命。当生命到了尽头，一切享受也就完了。
他们属人的生命用尽，为死亡所充满
虽然婚礼是一个非常快乐的场合，其快乐却是短暂的。没有一个婚礼会持续很长的时间。最近我参加一个婚礼，只有半小时多。我们在那里只快乐了半个小时。这是人生的婚礼，人生的享受。
婚筵享受的中心—酒，用尽了（约二3）。这表征当人的生命用尽时，人生的享受也就结束了。当酒一用尽，婚筵的快乐就了了。这不只表征人生的享受结束了，并且人的生命也完结了。不论你有多少享乐，你属人的生命结束，你人生一切的享受也就完了。不管你的妻子，你的丈夫，你的父母，你的孩子，你的职业有多好，如果你的生命到了尽头，你的快乐也就完了。当酒用尽的时候，婚筵就结束了，因为婚筵是靠酒。你一切的享受是靠你的生命。你的生命一结束，你的享受就到了尽头。不论你在那一种婚礼中，当你属人的生命用尽，你的婚礼就结束，享受也就了了。那就是在加利利的迦拿那一天所发生的事。但是赞美主，在这样一个时刻，主来到我们的处境中。在我们的婚筵里，我们有主！我们不需要害怕，因为祂能变水为酒。
耶稣将他们的死亡变为永远的生命
所有的石缸都满了水，意思就是所有的人类，就天然说都满了死亡。水缸怎样充满水直到缸口，我们也照样充满死亡。
主神奇的变水为酒，表征祂将我们的死亡变为生命。水象征死亡，酒象征生命。当主将我们的水变为酒时，在我们婚筵中的酒就取用不竭了。我们既已重生，生命带着其属灵的享受，就会持续到永远。我们会有一个永远的婚筵，是永不止息的。这婚筵不在我们原有的生命里，而是在我们借重生所得着的新生命里。正如管筵席的发觉，新酒比先前的酒更好（约二9～10）；照样，我们也将发现，我们借重生所得的生命远胜于我们天然的生命。由劣酒所象征我们先前的生命，是非常低劣的。主并没有将上好的先给我们，乃是将上好的留到末了。第一个生命，人的受造生命，是次等的生命；上好的生命是第二个生命，神圣而永远的生命。这生命是上好的，因为这生命就是在基督里神自己的生命。因此，我们的喜乐要持续到永永远远。我们有永远的享受，因为基督已将我们从死亡迁到生命里。祂是我们永久、永远的生命，能维持我们的喜乐与享受，直到永永远远。我们得救的时候，新的婚筵开始了，这婚筵将永无止境。我们里面始终有喜乐，始终有婚筵，因为我们有神圣的酒，就是神圣的生命—主自己。
耶稣的母亲象征天然的人
耶稣的母亲马利亚，在这里象征天然的人；天然的人与生命毫不相干，并且必须被神圣的生命征服（约二3～5）。当酒用尽的时候，天然的人就出来了，甚至还祷告主。当马利亚告诉主说，“他们没有酒了。”主对她说，“妇人，我与你何干？我的时候还没有到”（约二3～4）。我们常常和耶稣的母亲完全一样。我们就是今天的马利亚，是天然的人，按照自己天然的生命祷告。主经常容让我们在某种光景中酒用尽了，好给祂机会变死亡为生命。甚至在地方召会中，主也可能容让情形落到死亡里。在这样的情形里，天然的人会祷告说，“主啊，作些事挽救这个局面吧。”你若这样祷告，主就要转过来对你说，“我与你何干？在这件事上你与我毫不相干。”我们所有的人几乎都会有马利亚的反应。那么我们该作什么？我们什么也不该作。让死亡表面化，并显露出来，然后主耶稣就要进来。
主所作的每件事都是根据这个变死亡为生命的原则。（约翰福音生命读经，第六篇）
彼此问互相答：
- 什么是生命的原则？
- 婚筵表征什么？在我们的经历中什么是我们的婚筵？
- 当我们在某种光景中酒用尽了，我们应该怎么办？