路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第四十一周 主的去就是祂的来
诗歌：补充本137首
读经：约十四3～6我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道那条路。多马对祂说，主阿，我们不知道你往那里去，怎能知道那条路？耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
主的去就是祂的来
在约翰十四章三节主说，“我若去……就再来。”我非常喜欢这句话。这话证明主的去（借着死与复活）就是祂的来（到门徒这里—十四18、28）。这就是说，祂的去就是祂的来，祂借着去而来。主的去并非祂的离开，实在是祂另一步的来。主的死与复活是祂进一步的来。祂去受死，就是祂进入我们里面。主的心意是要进入门徒里面。祂曾在肉体里来（约一14），也曾在门徒中间，但祂在肉体里无法进到门徒里面。祂必须进一步经过死与复活，使祂得以变化形像，从肉体变化为灵，好进入并居住在门徒里面，如十七至二十节所启示的。祂复活之后的确来了，将祂自己，就是圣灵，吹进门徒里面（约二十19～22）。因此，祂的去就是祂的来。
让我用多年前发生在台湾的事作例证。有一天我买了一个大西瓜回家。当我把西瓜买回家，放在餐桌上的时候，孩子们都非常兴奋。然后，我们把这西瓜拿到厨房里。有一个孩子嚷着说，“不要把西瓜拿走！”我告诉他们要安静，因为把西瓜拿走是为叫他们能吃，叫这大西瓜能进入他们里面。西瓜必须经过过程，被切成片。几分钟后，大西瓜成片的回到孩子们面前。孩子们个个开心。不到一个钟头，整个西瓜都没有了。西瓜到那里去了？进到孩子们里面了。至终，这些孩子都成了西瓜孩子。拿走西瓜不是西瓜的去，拿走乃是西瓜进一步的进到孩子们里面。耶稣就像那个西瓜，门徒怎能将祂吞下？那是不可能的。祂必须经过过程，被切成片。祂上了十字架，在那里被切，且经过过程，不只被切成片，并且成了西瓜汁，好给人喝。现在耶稣不再仅是西瓜，也是西瓜汁了；谁喝了耶稣，耶稣就进到他里面。耶稣经过死而去，使祂成为基督在复活里回来。
“接你们到我那里”
主说，“就再来接你们到我那里”（约十四3）。这不是说，主要接我们到一个地方，乃是要接我们到祂自己里面。主接门徒到祂那里，乃是把他们摆在祂自己里面，如二十节所说，“你们在我里面。”
“我在那里，叫你们也在那里”
在三节主说，祂要接我们到祂那里，以致“我在那里，叫你们也在那里。”主在那里？祂在天上吗？不，祂在父里面。主要门徒也在父里面（约十七21）。主既在父里面，所以祂也要把我们带进父里面。我们这些门徒因着在主里面，也就在父里面。主在父里面。借着祂的死而复活，主已将我们带到祂自己里面。借着在祂里面，我们也就在父里面，因为祂在父里面。祂在那里，我们也在那里。这事借着主的死与复活才成为可能。在祂死而复活以前，主耶稣在父里面，门徒却不然。在祂死而复活之后，所有的门徒都进入父里面，正如主在父里面一样。那时主就能说，“我在那里，叫你们也在那里。”
“道路”就是子自己
我们进入神里面的道路乃是主自己。这道路既是一个活的人位，所以主要带我们去的地方，也必是一个活的人位，就是父神自己。主自己是活的道路，把人带进父神这活的地方。门徒像我们一样，以为地方与道路都是地方，不是人位。可是主对他们说，“我就是道路。”
“实际”成了道路
在六节主耶稣也说，祂就是实际。道路需要实际。主若不是你的实际，就绝不能成为你的道路。实际成了道路。
“生命”带来实际
实际需要生命。主自己对我们乃是生命。这生命将实际带给我们，这实际又成了道路，使我们得以进入父里面。首先基督是我们的生命，然后这生命将神格的一切实际带给我们。最终，这神格的实际乃是我们进入父里面的道路。当主对我们是生命时，我们就有了实际。当主是我们的实际时，我们就有道路得以进入父里面。
多年来我不领会，为何主先说道路，再说真理，或实际，末了才说生命。最后我领会这个次序的意义。主若要作我们的道路，必须是我们的实际；祂若要作我们的实际，就必须是我们的生命。得着祂作生命，就得着祂作我们的实际；得着祂作我们的实际，就得着祂作我们进入父里面的道路。主自己就是道路，这道路是实际，而这实际乃是在生命里。
在六节主不是说，“若不借着我，没有人能到天上去。”不，祂乃是说，“若不借着我，没有人能到父那里去。”主的心意不是带我们到天上去，乃是带我们进入神里面，进入父里面。主不是带信徒到天上去的道路，乃是带信徒进入父里面的道路。
“到父那里去”
父这活的人位是目的地，子这活的人位是道路。无论道路或目的地，都不是一个地方。道路是子，目的地是父。借着子，我们进入父里面。道路与目的地都是活的人位。借着子的死与复活，我们都已进入父里面。现今子在父里面，我们也在父里面，因为我们是在子里面。（约翰福音生命读经，第三十篇）
彼此问互相答：
- 为什么说主的去就是祂的来？
- 为何主先说道路，再说真理，或实际，末了才说生命？
- 主在哪里？今天我们如何享受祂呢？