路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第四十八周 有血与水流出来
诗歌：大本263首
读经：约十九34～36惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”……“他们要仰望自己所扎的人。”
“惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来”
约翰十九章三十四节说，“惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。”从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（约一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死（约十二24，三14～15）。主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面。因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面。
祂的骨头一根也不可折断
主受死的每一面都是按照神的主宰。在神的主宰下，主的骨头一根也没有折断（约十九31～33、36）。犹太人不愿意身体当安息日留在十字架上，就求彼拉多叫人打断他们的腿。于是兵丁将与主同钉那两个强盗的腿打断了，只是他们来到耶稣那里，看见祂已经死了。主既已死了，就不用打断祂的骨头了。在某种意义上，这指明主耶稣不是被人手处死的，乃是祂自己死的。祂虽然被钉十字架，却是自己死的，这应验了祂在十章十七、十八节所说的话：“我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来。”祂既已死，兵丁就没有打断祂的腿。这主宰的应验了“祂的骨头，一根也不可折断”的预言（约十九36）。
主的骨头一根也不折断，是由逾越节羊羔的骨头所预表。……我们参照创世记二章，很容易就能看见骨头的意义—它表征复活的生命。圣经有一个原则，就是第一次题到的原则。按照这原则，圣经里首次题到的一件东西，即定下这件东西在整本圣经中的意义。将这原则应用到约翰福音所题到的骨头，我们就看见头一处说到骨头，是在创世记二章，那里说到从亚当身上取出一根肋骨，造成一个新妇。夏娃是召会的预表，亚当是基督的预表，骨头乃是基督复活生命的预表。夏娃出自亚当的骨头，召会出自基督复活的生命。夏娃是用骨头造成的，召会是由神圣的生命产生的。因此，骨头是复活生命的预表。主耶稣不被折断的骨头，指明祂乃是那不能被死亡毁坏的复活生命。因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏。耶稣受伤害、毁坏且被置于死地，是在祂的朴宿克生命，魂生命里，不是在祂神圣的生命里。虽然祂属人的生命被死亡所毁坏，祂神圣的生命却不能受损害。这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（约三36）。
祂的肋旁被扎
在论到主的骨头这事件之后，有一个兵用枪扎祂的肋旁，“随即有血和水流出来”（约十九34、37）。主复活的生命虽然不被毁坏，祂自己却被裂开，使祂神圣的生命释放出来。水在这里象征生命。这在旧约由被击打、流出活水解以色列人干渴的磐石所描绘（出十七6）。主就是在十字架上被击打的磐石。祂被裂开，使神圣的生命能从祂流出来作活水。从祂身上流出来的不但有水，还有血，血是救赎的象征。在我们能接受主作生命的活水以前，我们必须先得洁净。所以首先题到血，其次题到水。在我们被血洁净之后，我们才能接受主作生命。
由亚当裂开的肋旁所预表的
主的肋旁被扎由亚当裂开的肋旁所预表（创二21）。亚当的肋旁裂开，有一根肋骨被取出来。这里，耶稣的肋旁裂开，从这裂开的肋旁有血和水流出来。
流出血来为救赎
从主肋旁流出的血是为着救赎（来九22，彼前一18～19，罗三25）。希伯来九章二十二节说，“没有流血，就没有赦罪。”这里的血表征基督的死救赎的一面（约一29）。为救赎我们而流出的血，由逾越节羊羔的血所预表（出十二7）。就如撒迦利亚十三章一节所指明的，这救赎的血形成了洗罪的泉源。阿利路亚，我们有这样的泉源！这泉源不是供人饮用的，乃是供人洗濯的。流出的血也是为着买召会（徒二十28）。那形成洗罪泉源的血，就是买召会的代价。
流出水来为分赐生命
从祂肋旁流出来的水，表征基督的死分赐生命的一面（约十二24）。水是为着分赐生命（约四14，启二二1）。我们已经指出，这是从被击打的磐石流出的水所预表（出十七6，林前十4）。这水成了“生命的源头”（诗三六9）。血形成了洗净的泉源，水形成了饮用的泉源。血是为了买召会，而表征永远生命的水是为了产生召会。我们看过，这由亚当身上取出的肋骨产生夏娃一事所预表。
救赎是太好了，太妙了，太奇了，似乎没有什么能超过。但生命的分赐却高过救赎。假定一个罪人来到主面前，相信祂是神的羔羊，为他的罪死在十字架上，也为他的罪流了血。这血甚至形成了能叫他得洁净的泉源。这是多么美妙！但他虽然洗净了，却仍是死的，像殡仪馆的尸体一样。神的定旨是要生命的分赐随着救赎。救赎就是为此，为我们接受神圣的生命预备道路。水必须随着血。血是为着救赎，形成我们可以在其中得洁净的泉源。水是为着重生，形成我们随时可以饮于其中的活水泉源。我们外面被洗净了，我们里面被这神圣的生命充满了；现在我们是洁净的，也是活的。我们都能喊说，“阿利路亚，我蒙救赎了，也得重生了！”（约翰福音生命读经，第四十三篇）
彼此问互相答：
- 从主被扎的肋旁，流出哪两样东西？分别为着什么？
- 主耶稣不被折断的骨头，指明什么？
- 得洁净是不够的，我们还必须是活的，那么我们该怎么作？