路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第四十九周 七日的第一日
诗歌：补充本509首
读经：约二十1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
主经过察验、判刑和死亡的察验后，便在人的尊贵中安息了。随后，经过了这过程中死的部分后，基督复活于神的荣耀中（约二十1～13、17）。如今，祂复活了，祂在神的荣耀里。
“七日的第一日”
主在“七日的第一日”复活（约二十1）。主的复活是一个新起头，开启达到新世代与新时代的路。这就是为什么主在“七日的第一日”复活。这日是圣经中最大的日子。所谓“七日的第一日，”意即新的开始，一周有七日，第一日表明新开始。主为什么不在七日的第六日或第七日，或别的日子复活？因为祂的复活引进新时期，新时代，新世代。在旧造里有七日。神用了六天创造，第七日就安息了。这七日是旧造的世代。借着主耶稣的复活，开始了另一个新世代。旧造属于七日，如今，在七日之后，有了另一个第一日作新开始。换句话说，借着主的复活，旧造过去了，新造开始了；旧世代过去了，新世代开始了。因此，另一周的第一日象征一个新造，新世代和新时代的开始。
利未记二十三章十、十一和十五节说，要将初熟的庄稼一捆，在“安息日的次日，”当作摇祭献给耶和华。这捆初熟的庄稼，预表基督在复活里是初熟的果子（林前十五20、23）。基督正是在安息日的次日复活的。安息日是第七日，安息日的次日就是七日的第一日。初熟的庄稼要在安息日的次日，意即下一周的第一日，献给主。初熟的庄稼预表复活的基督，祂是复活的初熟果子。主既从死人中复活成了初熟的庄稼，那么初熟的庄稼是在什么时候献给神的？是在安息日的次日，也就是七日的第一日。这不仅是预表，也是预言，在约翰二十章应验了。
献给主的初熟庄稼是表征复活的摇祭。摇祭和举祭相对。献摇祭要前后摆动，表征复活里的基督；献举祭要上下摆动，表征升天里的基督。摇指明不断的动作。所以，基督在生命里活动，因为祂已经复活了。祂是七日的第一日所献的摇祭。
在这里我们要看另一件事，就是以色列人的割礼。神吩咐他们要在那一天受割礼？在第八日（创十七12）。在七日之后，有另一个七日的第一日—那就是第八日。主吩咐以色列人在第八日受割礼，意义是他们必须除去老旧的性情，活出复活的生命。他们在天然中出生，必须割除老旧的性情，并且得着凭复活生命而活的新性情。因此，以色列人受嘱咐在第八日受割礼。歌罗西二章十一、十二节宣告说，我们在基督里，借着祂的十字架，都已经受了割礼。神的心意是要祂的百姓脱去老旧的性情，穿上新的性情，好活在复活的生命中。这就是第八日，也就是七日的第一日的意义。这乃是指明复活，因为复活是新造里新时代的新开始。
基督借着包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的。祂在复活里，以神圣的生命产生了新造。因此，这是新周，新世代的开始。祂复活的这日，是神所定的。诗篇一百十八篇二十四节说，“这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜。”我们若读这节的上下文，就会看见那是指主复活的日子。主复活的日子是特别的日子，是神所定的日子，诗篇二篇七节预言为“今日，”行传十三章三十三节和希伯来一章五节都引用过这日。当主耶稣还行走在地上时，曾预言祂要被钉十字架，第三日从死人中复活（太十六21，约二19、22）。这“第三日”乃是七日的第一日。后来，早期的基督徒称这日为“主日”（启一10）。这是何等美妙的日子！
我们也该指出，主复活不但是在七日的第一日，也是在一天的第一部分。祂是在清晨，不是在傍晚复活的。这也表征新起头、新开端、新时期、新世代、新时代、新创造和新日子。主的复活是新日子的开始，因为祂是在第一日的清晨复活的。
复活”的“初熟果子”
基督复活，成了“复活”的“初熟果子”（林前十五20～23）。祂在复活里生为神的长子。祂是神惟一的独生子，无须为神所生；但独生子要成为长子，就必须在复活里出生（徒十三33，来一5）。在祂复活那天，基督生为神的长子，和“死人中的首生者，”以成为召会身体的头（西一18）。
将旧造撇在坟墓中
主耶稣复活时，将旧造留在坟墓中（约二十1～10）。彼得进坟墓里去，就“看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着”（约二十6～7）。耶稣的身体在埋葬前，是用细麻布里好的（约十九40）。这意思是祂带着一些旧造的东西进入坟墓；指明旧造借着祂的埋葬，被带进坟墓里。凡从主复活的身体上去掉而撇在坟墓里的，都是象征祂进入坟墓时所穿的旧造。祂带着旧造钉十字架，也带着旧造埋葬。但祂从旧造里复活，将旧造撇在坟墓里，成了新造的初熟果子。
一切撇在坟墓里的，都是主复活的见证。若没有这些整整齐齐的留在那里，彼得、约翰就很难相信（约二十8）主不是被人取去，乃是自己复活了。这些东西是主的两个门徒，约瑟和尼哥底母，献给主包裹祂身体的（约十九38～42）。他们在爱里作在主身上的，在主的见证上是非常有用的。主从死人中复活，将祂带进坟墓里的一切旧造撇下，作为祂从死里走出来的证据。
当包罗万有的基督进入坟墓时，我们都同祂进去了。当祂复活时，祂将我们留在那里。在这宇宙中有这样奇妙、包罗万有的坟墓，我们的旧人已经埋葬在那里，且仍然留在那里。如今我们的旧人在坟墓里，我们复活的新人却在召会中。（约翰福音生命读经，第四十四篇）
彼此问互相答：
- 主为什么不在七日的第六日或第七日，或别的日子复活？七日的第一日的意义为何？
- 主吩咐以色列人在第八日受割礼，我们在基督里受割礼是什么意思？
- 在神眼中，整个旧造都埋葬在那坟墓里。我们该看见什么？