使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第四周 见证作工、受死、复活、并升天的耶稣
诗歌：补充本16首
读经：徒二22～24神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，……祂既按着神的定议先见被交给人，你们就……把祂钉在十字架上杀了。
32～33这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
祂的工作—神对祂的证明
在行传二章二十二节彼得说，“诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。”
二章二十二节的“证明，”直译，指出，展示，陈列。意即借着表明加以证明，因而带来称许。这指明主的工作乃是神对祂的证明，对祂的展示。当基督生活并尽职的时候，凡祂所作的，都展示祂的工作乃是神所作的。四福音展示了一位奇妙者，就是神人。福音书展示这位神人，乃是完全受到试验、证实并称许的一位。彼得在行传二章二十二节的思想乃是，耶稣已经完全受到神的试验、证实并称许。
按着神的定议先见受死
在二章二十三节我们看见，主的死是照着神的定议先见：“祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”这定议必定是神圣的三一在创世以前举行的会议中所定的（彼前一20，启十三8），指明主钉十字架不是人类历史上偶然的事，而是特意成就三一神的神圣定议。
基督的死也是按着神的先见。基督是神在创世以前（彼前一20），按着祂的先见，为祂的选民所预定并预备作救赎羔羊的（约一29）。这事的成就不是偶然的，乃是按着神永远的定旨和计划。因此，在神永远的眼光里，从创世以来，就是从人（世界的一部分）堕落起，基督就被杀了（启十三8）。
二章二十三节说，借着不法之人的手，把主耶稣钉在十字架上杀了。这些不法之人包括加略人犹大（路二二3～6）、祭司长、守殿官、长老（路二二52～53）、大祭司、犹太议会（路二二54、66～71）、彼拉多、希律和罗马兵丁（路二三1～25），主要的是犹太宗教徒和他们的差役，以及外邦政客和他们的部属。这指明耶稣是被全人类所杀的。
这里说主耶稣被钉在十字架上。钉十字架是外邦人的刑罚（拉六11），是罗马人用以处决奴隶和重罪犯人的。将主耶稣钉十字架，不仅应验旧约（申二一23，加三13，民二一8～9），也应验主所说祂要怎样死的话（约三14，八28，十二32）；祂若是被石头打死，那些话就无法应验了。这是神的主宰，就在主受死前不久，罗马帝国制定法律：被判死刑的罪犯要钉十字架。主就是这样被处死的。这证明主的死不是偶然的，乃是神所预定的（徒二23）。
祂的复活—神验准祂为弥赛亚
在二章二十四至三十二节，彼得说到主耶稣的复活。祂的复活乃是神验准祂为弥赛亚。神借着基督的复活，宣告复活的基督是真弥赛亚，是神所膏并所派，以执行祂永远使命的一位。
二十四节说，“神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。”论到主是人，新约告诉我们，神叫祂从死人中复活（罗八11）；主是神，也是复活（约一1，十一25），有不能毁坏的生命（来七16）。祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂。祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了。
在三十二节，彼得对基督的复活下了结论：“这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。”原文“这事”也可译为“这位。”使徒是复活基督的见证人，他们不仅以言语，更以生活行动见证祂，特别是见证祂的复活（徒四33），这复活乃是执行神新约经纶的重点—中心点。
祂的升天—神对祂的高举
基督的升天乃是神对祂的高举。神高举基督，立祂为主为基督。圣灵浇灌下来，证明神已经高举主耶稣，并且已经立祂为主为基督了。
三十三节说，“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”被高举的基督接受圣灵的应许，实际上就是接受圣灵自己。基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕（路一35，太一18、20）；基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏（太三16，路四18）。祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂的身体上，好在地上执行祂天上的职事，成就神新约的经纶。
三十四节说到主耶稣坐在神的右边。这里的“右边”指荣耀、尊贵、权能的地位（出十五6，王上二19，可十四62）。根据三十五节，主是坐在神的右边，等祂的仇敌作祂的脚凳。这指明基督升天以后，神仍然作工，要击败基督的仇敌，使祂能回来，在神宇宙的国度里掌权（林前十五25，启十一15）。
在三十六节彼得下结论说，“所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”这节的“你们”是强调的。就着是神而言，主一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但就着是人而言，主是在复活里将人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。祂是神所差并所膏的一位，祂生下来就是基督（路二11，太一16，约一41，太十六16）。但连这样的一位，也是在祂的升天里面，才正式被立为神的基督。主被立为主，作万有的主，是要得着万有；祂被立为基督，作神的受膏者（来一9），是要执行神的使命。（使徒行传生命读经，第十篇）
彼此问互相答：
- 彼得从哪些方面来见证主耶稣？
- 使徒是复活基督的见证人，他们是如何见证的？
- 看到这样的一位基督，我们该对祂有怎样的态度？