使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第六周 信徒坚定持续的四件事
诗歌：大本611首
读经：徒二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
46～47他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天和他们加在一起
行传二章四十二节说，“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。”在这里我们看见，在五旬节那天，使徒传讲并供应基督，所产生的头一批信徒，坚定的持续在四件事里：教训、交通、擘饼和祷告。教训是揭示神关于基督与召会的新约经纶；交通是信徒在与父神并子基督的共享相交中彼此共享相交；擘饼是记念主成就了神完全的救赎；祷告是与天上的主合作，为要在地上完成神新约的经纶。
使徒的教训
我们已经看见，初信的人坚定持续在使徒的教训里。新约中惟一正确的教训乃是使徒的教训。任何有别于使徒教训的，都是不合乎圣经、不正统的。正统的教训乃是新约二十七卷书，从马太福音到启示录，所记载的使徒教训。所以，保罗对提摩太说，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事”（提前一3）。教导不同的事就是教导与使徒的教训不同的事。我们若有不同的教训，就要分裂为不同的团体；但我们若只有使徒的教训，就会保守一。
使徒的交通
使徒的教训怎样是惟一的，使徒的交通也是惟一的。由此我们看见，所有的基督徒应当有一个交通，惟一的交通，就是使徒的交通。这交通在约壹一章三节题到：“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”交通，原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷生命水的流所描绘的（启二二1）。因此，正如行传二章四十二节所指明的，所有的真信徒都在这交通里。这交通是凭着我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通（腓二1）。我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是、并为我们所作的一切；也就是说，我们是借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩（林后十三14）。
这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通，以及约壹一章三节所说我们（使徒）的交通，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这交通是个神圣的奥秘。
行传二章四十二节和约壹一章三节所用的“交通”一词，指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
使徒的交通是敞开的，接纳各种在基督里的真信徒。……任何不接纳所有真信徒的团体都是宗派，并且没有实行使徒的交通。
假定在美国有些弟兄不愿意接纳从德国来的弟兄。他们说，“这些德国人太强了，我们就是无法接纳他们。”如果是这样的情形，那些美国的弟兄就是宗派。他们没有使徒的交通，却有某种所谓美国式的交通。我们也假定德国弟兄回应说，“既然你们美国人不愿意接纳我们，我们也不接纳你们。”结果就有两个所谓的“交通，”德国的“交通”和美国的“交通。”然而，新约中只有一个交通—使徒的交通。
信徒在他们聚会地方所立的标示，常常指明他们不在使徒的交通里。……使徒的交通包括所有的真信徒。在主恢复里的召会生活中，我们跟从并实行使徒的交通。
教训和交通，擘饼和祷告
我们在这里看见初信者坚定持续在两组的事里：头一组是使徒的教训和交通，第二组是擘饼和祷告。每一组都有“和”来连接二辞。按照文法结构，教训和交通是一组，擘饼和祷告是另一组。……我们可以从这节的文法结构看见，教训和交通是使徒的，但擘饼和祷告不是使徒的。教训和交通属于使徒，擘饼和祷告却不然。这含示我们能随时随地祷告，却不能有一种以上的交通。我们只有一个交通，那惟一的交通，就是使徒的交通。同样，我们能在任何时间、地点擘饼，却不能有与使徒教训不同的教训。我们信徒应当只有一种教训，那惟一的教训，就是使徒的教训。
信徒同心合意，持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼
四十六至四十七节上半说，“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。”……按照四十六节，信徒天天挨家挨户擘饼。早期的信徒天天在家里擘饼记念主，表明他们热切爱主。
挨家挨户，原文或作在家里，与在殿里相对。在家里聚会，乃是基督徒聚集的作法，符合神新约的经纶，与犹太人在会堂里聚集的作法不同（徒六9）。这成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。
主将得救的人，天天和他们加在一起
四十七节下半说，“主将得救的人，天天和他们加在一起。”主将得救的人加在一起，他们在一起就是召会。这指明早期的信徒在他们基督徒生活的起头，就被带进团体的召会生活中，不是彼此分开作单独的基督徒。我们为着这幅初期召会生活的图画感谢主。（使徒行传生命读经，第六篇）
彼此问互相答：
- 使徒坚定的持续在哪四件事里？
- 什么是使徒的交通？如何断定某个基督教团体是不是宗派？
- 今天我们众召会中需要持续实行什么？