使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第十七周 耶路撒冷掺杂的光景
诗歌：补充本427首
读经：徒二一24～26你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。
耶路撒冷掺杂的光景
基督既已来到，并且经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天、在素质一面将那灵吹到神所拣选的人里面、在经纶一面将那灵浇灌在他们身上等过程，旧约与这有关的许多应许、预言、预表、表号和影儿，现今便已过时。神的子民不该持守这些过时的事物。然而，堕落的犹太教仍继续持守这些已经过时的事物。
在耶路撒冷，介于堕落的犹太教徒与基督信徒之间的，乃是掺杂的光景。耶路撒冷有第一批蒙神拣选盛装基督的器皿。这批人包括使徒，其中彼得是领头的，雅各是最有影响力的。按行传二十一章，与这些使徒在一起的，有数万信基督的犹太人（徒二一20）。他们虽已成为在基督里的信徒，却仍受犹太教背景强烈的影响，因着这影响，他们不可能放弃他们的背景，也不可能弃绝弥漫在耶路撒冷的气氛。
在耶路撒冷的犹太信徒成了那些坚持要有在基督里的信仰，也要有旧约过时事物的人。他们想要将这两件事摆在一起。按我对新约的研读，我要说雅各是这趋势中领头的。他似乎领头说，“我们不需要争战。我们可以保持在基督里的信仰，同时又保持旧约的律法、规例和作法。我们仍然可以行割礼。”
雅各不想争战，也不想得罪人，他的用意可能很好。他也许好心的想将旧约的时代安排与在基督里的信仰混合。我们也需要领会雅各有宽大的心。这由他未题议外邦信徒受割礼的事实所指明。我们看行传十五章所记载，雅各在交通过程中，对割礼的难处所题的决议：“所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。“（徒十五19～21）。雅各表明外邦人不必受割礼或守律法。他只要求他们禁戒拜偶像、淫乱、并勒死的牲畜和血。
然而，雅各接着认为犹太信徒最好实行旧约的事物并遵守律法。雅各似乎说，“外邦人不需要守律法或受割礼。但我们犹太人该行割礼并守律法。我们需要实行我们祖先在旧约所实行的那种生活。当然，我们现今相信基督。因此，我们要持守旧约的事物，也要持守在基督里的信仰。”我相信这是雅各的观念。
对基督身体清楚的异象
雅各的观念若广为外邦地所接受，在实行上怎能有一个为着基督的身体？可以有两种召会—为着犹太信徒的犹太召会，与为着外邦信徒的外邦召会吗？这样的事是绝对不可能的。保罗对基督的身体看见了清楚的异象。
主对保罗主宰的拯救
保罗看见耶路撒冷掺杂的光景，必定对这情形负担沉重。当雅各在二十一章向他陈明数万信主的犹太人，都为律法热心，又要保罗与有拿细耳人愿的一同还愿时，保罗就犹豫了，不知要怎么作。保罗依从雅各的题议时，可能就是这种想法（徒二一23～26）。
然而，主不许可保罗满足洁净的日期。蒙拣选的器皿保罗，是主用以完成神新约经纶惟一的一位。主怎能许可这样的一位满足洁净的日期？主不能容忍这事。因此，几乎到了最后一分钟，保罗的愿就要完成的时候，主进来了，引发一场很大的骚动。那是主对保罗运用祂主宰的权柄，拯救他脱离那困境。后来，保罗在暴动者前分诉（徒二一40～二二21），被罗马人捆绑（徒二二22～29），并在议会前分诉（徒二二30～二三10）之后，他受到主的鼓励。按二十三章十一节，“主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重的为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。”这对保罗是莫大的鼓励，保证他不会被犹太人所杀。我们都需要对保罗在使徒行传这里的处境，有清楚的看见。
我们需要看见神的经纶，且需要有时代的转移
在这里我们需要接着来看今天的光景。整体看来，基督教不是那成为肉体、钉十字架、复活与升天之基督的见证。基督教里有许多的掺杂，不仅有犹太教这一种元素，还有许多别的元素。这掺杂已经到一个地步，千百万的基督徒中间，极少人知道什么是神新约的经纶。大部分基要派的基督徒，对基督的救赎认识得相当肤浅。此外，他们教导人要合乎伦理道德来荣耀神。在你基督徒的朋友中，谁认识神新约的经纶，是要繁殖复活的基督，将这基督分赐到信徒里面，使他们能成为活的肢体，形成今世基督的身体，以彰显三一神？你在那里能找到认识这事的基督徒？
因着今天基督徒多半没有看见神话语中，关于神新约经纶的异象，我就有负担在这本使徒行传的生命读经里，强调神的经纶。我的负担不是要摸这卷书里许多的小点。我心里只关切时代转移的事。我们研读使徒行传时，该学着说，“主，我们需要大的转移，就是时代的转移。我们需要从堕落的犹太教、天主教、更正教，转移到神新约的经纶里。我们需要从一切宗教的事物，转移到神经纶纯正的启示里。”
我们需要看见，神的心意乃是要将复活的基督分赐到我们里面以繁殖祂，使我们可以成为祂活的肢体，被祂浸透，由祂构成，好叫基督在地上可以得着一个身体作祂的彰显。然后祂要带进祂的国，接着有神新约经纶的终极完成。我们的需要是看见这事，并有时代的转移，使我们可以实际的在其中。（使徒行传生命读经，第五十八篇）
彼此问互相答：
- 耶路撒冷掺杂的光景是什么？
- 在你基督徒的朋友中，谁认识神新约的经纶？
- 在今天的光景中，我们需要看见什么？还需要怎么作？