使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第四十四周 罗马五至八章里的生命线
诗歌：补充本141首
读经：罗五17若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
六4……好叫我们在生命的新样中生活行动。
八13因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
我们可称罗马五至八章为圣经的核仁，其中有两个关键词重复使用，就是生命与死亡。在创世记二章，生命由生命树代表，死亡由善恶知识树代表（9）。善恶知识树的结果，实际上不是知识，乃是死亡。所以，我们可称这两棵树为生命树与死亡树。
创世记二章有一个三角关系，牵涉到神、人和撒但。在这章里，人面临两个源头：神这生命的源头，与撒但这死亡的源头。罗马五至八章有这三角关系的继续。至终，这三角关系会有两个终极的结果。消极的事物要随着死亡被扫进火湖里，但积极的事物要随着那些蒙了救赎的人流进活水的城里。今天我们都朝着这终极总结前进，信徒向着新耶路撒冷，不信者向着火湖。许多基督徒在每天的经历中，一脚在生命线上，另一脚在死亡在线。另有的基督徒则在二者之间游移不定。可能昨天你在死亡在线，但今天因着主的怜悯和恩典，你又在生命线上。
生命作王与死亡作王
现在让我们从罗马五至八章追溯这两条线。在五章十七节我们看见生命线：“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”在二十一节保罗宣告：“使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”罪带进了死，但恩典借着义带进生命。所以，在五章里我们看见死作王，以及生命带着恩典作王。
生命的新样
六章四节说，“好叫我们在生命的新样中生活行动。”我们不该留在死的作王之下，乃要在生命的新样中生活行动，并留在生命线上。下一节说，“我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”我们在祂死的样式里，就是四节所题的浸里，与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里，就是四节所题生命的新样中，与祂联合生长。在基督复活的样式里与祂联合生长，就是在生命的新样中。然后十一节告诉我们，在基督耶稣里，向罪当算自己是死的，向神却当算自己是活的。这些经文指明，六章也有生命线与死亡线。
四重生命
我们从七章往前到八章时，发现在八章里，主要的是生命，不是死亡。八章二节说，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”为着生命之灵的律，阿利路亚！十节继续说，“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”照着六节，我们的心思若置于灵，我们的心思也要成为生命。不但如此，赐生命的灵若住在我们里面，就是安家在我们里面，祂甚至会将神的生命分赐到我们必死的身体里（11）。所以，不但我们的灵和心思是生命，甚至我们必死的身体也能活过来。照着罗马八章，我们这人的三部分，灵、魂、体，都能接受生命。我们的灵是生命，因为耶稣基督已进到我们的灵里。我们的心思能成为生命，因为内住的基督正从我们的灵扩展到我们的心思里。不但如此，神生命的扩展甚至会达到我们必死的身体，叫它活过来。为着罗马八章的生命赞美主！
正如我们所指出的，这章里有四重生命：在神圣之灵里的生命，在我们人灵里的生命，在我们心思里的生命，以及在我们必死身体里的生命。虽然罗马八章有这样的四重生命，死却还在。乃是到了启示录二十章，才只有生命，没有死。那时，死，最后的仇敌，要从人间被扔在火湖里。所以，在新耶路撒冷里将只有生命的元素，没有死亡的元素。然而，今天我们里面有生命的元素，也有死亡的元素。
在意生命
所有已婚的弟兄姊妹都知道，丈夫应当爱自己的妻子，妻子应当服从自己的丈夫。然而，在创世记二章，我们没有读到丈夫爱妻子，或妻子服从丈夫。不过，这样的事乃是包括在十七节的“善”里。丈夫爱妻子，或妻子服从丈夫，就是为善。反之，丈夫恨妻子，或妻子背叛丈夫，就是作恶。在圣经末了，我们又看见“生命”与“死亡”这些辞，而没有看见“爱”与“服从”这些辞。所以，圣经的开头和末了，创世记和启示录，都有生命与死亡。罗马五至八章也是一样。在这几章里，保罗没有说到丈夫爱妻子，或妻子服从丈夫。他在别处说到这些事，但不在这里。反之，在这几章里，他非常强调生命与死亡；他似乎不在意爱或恨，服从或背叛。
宇宙的战争
神的经纶不是善或恶、对或错的事。不仅如此，神的经纶不是伦常的事。照着伦常的标准，我们该为善，不该作恶。然而，神的经纶全然是生命或死亡的事。在生命里就是活出神，在死亡里就是活出撒但。我们乃是战场，神与撒但之间的宇宙战争，就在我们里面猛烈进行。这战争的结果，乃断定于我们将心思置于何处。我们若将心思置于己，因而与灵隔绝，撒但就得着地位。但我们若留在灵里，并将心思置于灵，神就得着胜利。
这正是八章十三节里所描绘的，那里保罗说，“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”我们必须靠着内住的灵，治死旧人的行为。这样作就是活着。让我们为这点祷告，实行这点，并养成留在灵里的习惯。我们越养成这习惯，就越要活着，且会离死亡越远。（罗马书生命读经，第三十八篇）
彼此问互相答：
- 罗马五至八章如何描绘生命线？
- 丈夫爱妻子，或妻子服从丈夫是在哪条线上？在罗马五至八章保罗如何说？
- 神的经纶全然是生命或死亡的事，我们该怎么作？