使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第五十一周 不是替换的生命，乃是接枝的生命
诗歌：补充本254首
读经：罗十一17～18若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
是分赐，不是替换
有些基督教的教师认为，基督徒的生命是替换的生命。根据这种观念，我们的生命是卑下的，而基督的生命是优越的。因此，主要我们弃绝自己的生命，换成祂的生命。我们将我们的生命让给祂，祂以祂自己的生命来取代之。然而，我们基督徒的生命并非替换的生命；我们的生命完全是神圣的生命分赐、注入到我们属人的生命里面。这是圣经中的一个基本观念。
贵重和荣耀的器皿
在罗马书里，保罗举了三个例子，来说明神圣的生命分赐到我们里面。每个例子都给我们看见，基督徒的生命不是替换的生命。头一个例子是器皿，器皿里面放进某样内容物，器皿并没有被替换掉，而是内容物分赐到器皿里。器皿可能是泥土，毫无尊贵或荣耀可言，然而内容物却是全然尊贵、荣耀的。这样的内容物分赐到瓦器里面，这器皿就成为贵重的器皿、荣耀的器皿。这不是替换，乃是分赐。
生命的联结
保罗所举的第二个例子是婚姻生活。婚姻不是生命的替换，乃是生命的联结。在婚姻中，丈夫成为妻子的人位。为这缘故，妻子就从了夫姓。
保罗在七章四节说到我们与基督成为婚配：“我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的。”基督是我们的丈夫，我们是祂的新妇。新郎与新妇之间不是生命的替换，乃是有奇妙的联结。我们在人位、名字、生命和生存上，都与祂是一。丈夫和妻子若要有正确的婚姻，他们就必须学习这样成为一。照样，我们基督徒的生命乃是与基督联合，与基督是一的生命。
接枝
因着器皿和婚姻生活这两个例子都没有将神的分赐生机的一面描绘出来，所以保罗又举了第三个例子─一棵树接枝到另一棵树上。在十一章十七至二十四节，保罗举了野橄榄树的枝子接枝到栽种的橄榄树上的例子。因着接枝，野橄榄树的枝子就与栽种的橄榄树生机的长在一起。两棵树各有其生命，但如今这两个生命生机的长在一起，结出一种果子。
相似的生命才能接枝
一种生命若要接枝到另一种生命上，这两种生命就必须非常相似。例如，香蕉树的枝子不能接枝到桃树上。但劣级桃树上的枝子就可以接枝到健康、多产的桃树上，因为这两棵树的生命非常相近。我们也可将这原则应用在神圣的生命分赐到人里面的事上。神圣的生命不能接到狗的生命上，因为这两种生命毫无相似之处。但因着我们人的生命是照着神的形像、按着神的样式造的，所以人的生命能与神圣的生命联合。虽然我们人的生命不是神圣的生命，却与神圣的生命相似。因此，这两种生命能够很容易的接在一起，然后一同生机的生长。
因接枝而拔高
不仅如此，照着神所命定的自然律，不是贫贱的生命影响丰富的生命，乃是丰富的生命影响贫贱的生命。事实上，丰富的生命会吞灭贫贱生命的一切缺点，因而变化贫贱的生命。同样的原则，我们接枝到基督里面的时候，基督就吞灭我们的缺点，但并没有消除我们自己的生命。相反的，祂吞灭我们的缺点时，就将我们的人性拔高。祂将我们的心思、意志、情感、和一切的美德全拔高了。
一个生命，一种生活
约翰六章五十七节说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”这里主说，祂因父活着。这话指明两位凭一个生命活着，只有一种生活。子与父是两位，但祂们不是活两个生命，也没有两种生活。祂们只有一个生命，过一种生活。子凭父活着，父也借子活着。在这一节主还说，那吃祂的人，也要因祂活着。这指明子与父怎样是两个人位，却只有一个生命，一种生活；照样，我们与子也该只有一个生命，过一种生活。这再次给我们看见，不是替换的生命，乃是接枝的生命。
成为肉体的原则
因着我们已经接枝到基督里面，在一里与基督同活，我们的说话自然而然就是祂的说话。林前七章说明了这一点。……保罗的说话成了神的谕言，这是因着保罗与主是一。按照成为肉体的原则，基督已经成为肉体进到保罗里面；保罗不是活替换的生命，乃是活接枝的生命。这使他能与主成为一而说话。
神的启示与我们的经历
但愿我们都对这事实有深刻的印象：基督徒的生命不是一件替换的事，乃是一件接枝的事。……何等的美妙！这不是我们的道理或意见，乃是神话语中神圣的启示。不仅如此，我们基督徒的经历也印证这启示。因此，根据神的启示，并根据我们的经历，我们看见今天我们基督徒有一个奇妙的接枝生命。（罗马书生命读经，第六十三篇）
彼此问互相答：
- 基督徒的生命是什么样的生命？
- 我们如何能接枝到神圣的生命上？
- 我们的生命乃是接枝的生命，我们今天该过怎样的生活？