哥林多前后书生命读经—五十二周
第三十八周 新约职事的素质
诗歌：大本381首
读经：林后三3你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
9若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
用那灵为素质书写
在本篇信息中，我们要来看新约职事的素质。有的人也许会指出，林后三章没有素质一词。虽然这里没有用到这辞，但素质的观念却含示在第三节里：“你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。”本节“供职”一词实际的意思是供应，原文的意思是摆上东西供应人，就像餐馆里的侍者上菜，或是飞机上的空中小姐供应食物一样。因此，保罗的意思是说，哥林多信徒乃是基督的信，由使徒供应而成的。但保罗知道供应一词还不够，就接着又用了“写”这个字。这说明了供职、供应的意义。保罗供职的方式乃是借着写。
保罗在三节说，“不是用墨……写的，”他不是说，“不是由墨……来写。”“用”这个字指明，属灵的墨，就是活神的灵，乃是书写者所用的素质、元素。我们要特别注意保罗所用的介系词是“用”，这是很重要的。这个介系词指明，那灵不是书写者，也不是书写的工具，乃是书写时所用的素质、元素、本质。活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作元素像书写的墨；使徒们用这元素供应基督作内容，书写传输基督的活信。
在主恢复的召会生活中，你难道没有感觉到一直在经历一种属灵的书写吗？我们中间许多人能见证，借着新约的职事，基督已经写到我们里面。一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵。……我们知道那灵已经写到我们里面，但这灵是什么？
死与那灵相对
保罗在三章六节已经说过，那灵赐人生命。因此，这里的那灵是指赐生命的那灵，也是指那灵所赐的生命。旧约的职事是属死的职事，新约的职事是生命的职事，而这生命乃是具体化于那灵。写到我们里面之那灵的素质乃是生命。这里的生命不是工具、人位、能力、力量、才能、才干或恩赐。我们若认识这里的那灵乃是属于生命的，就会明白，新约的职事写在我们里面所用的素质，其性质到底是什么。
基督徒说到那灵的时候，通常把祂看作工具、能力或恩赐。我们受了传统的影响，也可能不够注意那灵是写到我们里面的素质。为这缘故，我要强调这个事实：林后三章的那灵不是指能力或工具，乃是指素质。
新约职事素质的第二方面是义
保罗在九节接着说，“若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。”“定罪的职事”也是指摩西旧约的职事。那职事是属死的职事，也是定罪的职事。……旧约的职事怎样是属死的职事和定罪的职事，新约的职事也照样是那灵的职事和称义的职事。死与具体化于那灵里的生命相对，而定罪与称义相对。
称义的职事，直译，义的职事。我们也许料想保罗不会用义这个字，而会用称义一词。但保罗在这里是说义（righteousness），而不是说称义（justification）。本章圣经里的那灵乃是素质，基于这个原则，这里的义也该视为素质。因此，新约职事有一种素质，这种素质有两方面：第一方面是那灵，第二方面是义。
义和那灵是在同一个水平。新约的职事是那灵与义的职事，那灵与义是这职事之素质的两方面。就如桌子是由木头和油漆构成的，新约的职事照样是由那灵和义构成的。假设一张桌子由木头作成，然后上了油漆。木头是这张桌子的本质，而油漆赋予桌子特别的外表。因此，桌子有本质，也有外表。新约的职事在原则上也是这样。这职事有其本质，也有其外表，彰显。新约职事的本质是那灵，而其彰显、外表乃是义。
我们日常生活中的那灵与义
今天借着那职事，我们都有那灵写到我们里面。许多时候，我们在聚会之后，觉得里面有个活泼、实在、活跃的东西。这个活的本质，就是我们里面的那灵，就是已经写到我们里面的那灵。换句话说，神圣的素质已经加到我们全人里面。如果一个人从来没有这种经历，我会怀疑他是否真正得救、重生。我信我们所有在召会生活中的人，都能见证我们曾经活泼、活跃、实在的在里面经历了那灵。除了这内里的本质以外，我们还有外面的彰显；这彰显就是义。
凡是有活神的灵写到他里面的人，在他的日常生活中就会有义的彰显。譬如，一位已婚的弟兄，可以借着来自新约职事的书写，经历那灵在他里面作活的本质。他的妻子自然而然的会看见，有些事发生在她丈夫身上。她也许会对自己说，“他身上发生了一些事，但我不明白那是什么。他好像各方面都正正当当的，凡事都很得当。从前他作许多事都作得不对，他连收拾东西都不会，因为他从来不把东西放回原处。但是他现在料理事情样样都很恰当。我丈夫现在连照顾狗也照顾得很合宜。我不知道他到底怎么了。”这位弟兄因着在里面经历了那灵为本质，就在他家庭生活中把义彰显出来。
我们没有活基督的时候，许多事上都不对。我们可能连关门窗的方式也不对。我们没有好好的关门，而是把门甩上。但是当我们活基督，经历我们里面那实在而活跃的本质时，我们关门窗的方式就对了。事实上，我们作什么都作得合宜了。
如果你里面经历了那灵，外面彰显出义来，别人就会看见，你跟以前不一样了。这是新约职事的结果。这职事把一种素质写到我们里面，这素质有内在与外在两方面。内在一面是活的灵在我们里面运行，外在一面是义作我们的彰显。（哥林多后书生命读经，第二十五篇）
彼此问互相答：
- 新约的职事的素质是什么？
- 写在我们里面所用的素质，其性质到底是什么？
- 当我们怎样作的时候，我们作什么都作得合宜了？