加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周
第六周 钉十字架的基督
诗歌：补充本134首
读经：加三1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
在加拉太三章一节保罗把加拉太人带回到十字架；他要他们透彻的来看钉十字架的基督。在本篇信息中，我有负担叫我们对钉十字架的基督也有这样的看见。因此，我们要来看加拉太书中说到十字架，或关于基督在十字架上之死的经节，我们要看见这些经节中所有的重点。
为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来
保罗在一章四节说到基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”。这里我们看见，基督钉十字架，为我们的罪舍了自己。
基督虽然是为我们的罪钉十字架，但祂钉十字架的目的乃是“要把我们从现今这邪恶的世代救出来”。罪是属魔鬼的，这世代乃是属撒但的。我们已经指出，现今的世代乃是撒但世界系统现今的部分。神的仇敌乃是魔鬼，与罪有关；他也是撒但，与邪恶的世代有关。即使加拉太人和犹太教徒能成功的守律法，他们又怎能对付魔鬼撒但？你能胜过撒但吗？他非常狡猾，隐藏在罪和邪恶世代的背后。离了基督的钉十字架，我们就没有路来对付罪，也无法胜过邪恶的世代，因为魔鬼隐藏在罪的背后，而撒但隐藏在邪恶世代的背后。基督为我们的罪被钉十字架，要把我们从这邪恶的世代救出来。这指明惟有基督能救我们脱离魔鬼与撒但。罪与邪恶的世代都被钉十字架的基督对付了。祂乃是按着神的旨意，在十字架上为我们舍了自己。
为我们舍了自己，并在复活里活在我们里面
在积极一面，钉十字架的基督将神圣的生命分赐给我们，好使祂能够在复活里在我们里面活着，并释放我们脱离律法下的辖制（二20）。
一位“生的”、未经过过程的基督无法住在我们里面。在基督进到我们里面并住在我们里面之前，祂必须先对付我们的罪和我们堕落的性情。……为了要对付“罪”，以及我们堕落的天性，基督必须钉十字架。这些消极的事物对付掉了，基督才有路将祂自己分赐到我们里面作我们的生命，并在我们里面活着。因此，基督在我们里面活着，是基于祂在十字架上的死。不仅如此，现今在我们里面活着的基督乃是在复活里的基督。基督若没有被钉死，祂怎么能复活呢？这当然是不可能的。并且基督若不是在复活里，祂也无法活在我们里面。惟有复活的基督，经过过程的基督，经过成为肉体、人性生活、钉死并复活的基督，才能住在我们里面。基督所经过的过程，使祂有立场、有路进到我们里面，并在复活的生命里活在我们里面。“生”的基督绝对无法成为我们的生命。那作我们生命并活在我们里面的基督，乃是经过过程的基督。借着祂钉十字架，祂对付了我们的罪和我们堕落的性情。现今，基于祂钉十字架所成就的工作，祂在复活里活在我们里面。
赎出我们脱离律法的咒诅
加拉太三章十三节说，“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着，‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的。’”基督代替我们挂在十字架上，不仅为我们承当咒诅，更为我们成了咒诅。律法的咒诅，出自人的罪（创三17）。基督在十字架上除去我们的罪，就赎出我们脱离律法的咒诅。
满足律法的要求，使我们在祂里面得着义
加拉太二章二十一节说，“我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。”这节指明基督的死是为了满足律法的要求，使我们在祂里面得着义。在亚当里我们没有义，反之，我们只有罪恶的性情。但基督在十字架上死了，满足了神圣别、公义之律法的要求。现今我们在基督里可以得着义。
使我们向律法死，叫我们可以向神活着
在二章十九节保罗说，“我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。”离了基督的钉十字架，我们就无法向律法死。基督被钉十字架，使我们向着律法死了。即使我们凭自己能向律法死，这种死在神眼中也不算数。在祂眼中算得了数的死，乃是基督的死。在亚当里的死是可怕的，但基督的死却是可亲可爱的，因为祂的死为我们成就了许多的事。借着基督的死，我们向着律法已经死了，叫我们可以向神活着。
叫我们与祂同钉十字架，使我们能把我们的肉体钉在十字架上
借着基督钉十字架，我们也与基督同钉十字架。这使我们能把我们的肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架（五24）。换句话说，我们与基督同钉十字架，使我们得以钉死我们的肉体。……我们借着基督复活的生命，就能够钉死肉体，并把己留在十字架上。当基督钉死时，我们也一同被钉死。现今基督在复活的生命里活在我们里面，我们也活在祂里面。我们有基督的钉十字架作根基，现今才能在祂复活的生命里钉死肉体并否认己。
就我们而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我们也已经钉了十字架
最后，基督被钉十字架乃是使世界就我们而论，已经钉了十字架；使我们就世界而论，也已经钉了十字架。这特别是指着宗教世界说的。……这个宗教世界乃是邪恶的世代，就是我们借着基督的十字架，从其中被救出来的邪恶世代。
我们若对这位钉十字架的基督有清楚的异象，就绝不会回到律法去。反之，我们会把律法踏在我们脚下，并留在这位为我们钉十字架的基督这里。这位基督乃是神经纶的中心，而基督的十字架是神完成祂经纶之作为的中心。今天我们不需要律法，我们所需要的乃是基督和十字架。（加拉太书生命读经，第十二篇）
彼此问互相答：
- 加拉太书中说到基督在十字架上之死的重点是什么？
- 借着基督的钉十字架，我们得着了什么？
- 我们若对这位钉十字架的基督有清楚的异象，就该怎么作？