帖撒罗尼迦前书至希伯来书生命读经—五十二周

第九周　主来的日子

诗歌：大本755首

读经：帖后二1～3弟兄们，关于我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到他那里，我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。

保罗在二章一节说到我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到祂那里。保罗在二章二至三节告诉信徒，无论有灵、或言语、或冒使徒之名的书信，说主的日子已经来到，他们的心思都不要贸然摇动，也不要惊慌。他也嘱咐他们，不要让任何人诱骗他们。保罗接着又说，主的日子来到以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是敌基督，在他自己的时候显露出来。现今那不法的奥秘虽然已经发动，只是还有抑制的因素，但有一天这因素要被除去；那时这不法者必显露出来。然而，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临（巴路西亚─8）的显现废掉他。

七十个七

我们在前一篇信息里指出，这不法者，就是敌基督，要在但以理九章所题七十个七的末七后半显现出来。在本篇信息中，我要再说一些话，说到但以理九章七十个七与保罗在帖后二章一至十二节改正的话彼此之间的关联。

但以理九章二十四节说，“为你本国之民，和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。”在这节经文里，一个七等于七年。因此，七十个七是七年的七十倍，就是四百九十年。……七十个七关系到但以理本国之民，就是以色列人，和圣城耶路撒冷。这节经文也说，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。我们若细读这一节经文，就会看见这里说到今世的结束。引进永义是指千年国，那时地上就会有公义。因此，这一节经文指明，七十个七要一直到今世的末了，并要带进千年国。

但以理九章二十五节说，“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七，和六十二个七；正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠，都必重新建造。”……最先的七个七，加上六十二个七，总计四百八十三年。这样，还有末了一个七，就是七年的一段时期，留在将来。最初的四十九年是从下诏重建耶路撒冷开始，到重建工作完成。四百三十四年是从耶路撒冷重建完成，直到有受膏君的时候。

召会时代是插进来的一段时间

从下诏重建耶路撒冷城开始，直到重建工作完成，共计四十九年，或是七个七。从重建工作完成到基督钉十字架，是六十二个七，或是四百三十四年。基督钉十字架以后，七十个七就暂时悬起来。……主耶稣在四福音里说，由于祂钉了十字架，神要弃绝以色列人。因此，他们的历史在主钉十字架的时候虚悬了。……神圣的历史由召会接续下去。……这段虚悬的时间要一直持续到召会时代的末了；那时，神要再次眷临以色列人。然后但以理书中七十个七的末七就开始了。这第七十个七以后乃是千年国，基督要在地上作王一千年。千年国以后是新天新地和新耶路撒冷。那就是永世。

毁约

敌基督将会大有权能。为这缘故，犹太人惧怕他，逼不得已与他达成协议，订立盟约，预定有效期间为七年。根据那个约定，敌基督要向犹太人保证，不逼迫他们的宗教。但在末七（末了七年）之半，敌基督要毁约。他会强迫犹太人停止供献的事，他甚至坐在神的殿里，宣称自己是神。帖后二章四节说到敌基督那不法的人：“他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。”

主从宝座降临空中

当敌基督在地上运行时，主耶稣要开始从天上来到空中。……这行动开始的时候，非常接近末七后半。从启示录这卷书我们也可以知道，末了的三年半是在男孩子被提以后开始的。男孩子被提时，主耶稣还在天上的宝座上。

不仅如此，启示录十四章的十四万四千人－归与神和羔羊的初熟果子，也要被提到神的宝座前。这十四万四千初熟的果子，不是被提到空中，乃是被提到天上，也就是天上的锡安山。……根据启示录十四章，庄稼，大体的信徒，要被留在地上，经过末七的后半，就是大灾难的期间。男孩子和初熟的果子被提到宝座不久之后，主耶稣也许就开始从宝座降临空中，隐藏在云里。

在背道的事和不法的人显露出来之后，主的巴路西亚就要显现

在这幅图画里，帖前四章该摆在那里才合式？帖前四章的被提，必定与启示录十四章的收割庄稼是一致的。这庄稼可能在末了三年半结束时收割（被提）。这意思是说，大灾难快要结束时，庄稼就要收割了。

保罗在帖后二章三节说，“不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子〔主的日子〕以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。”在背道的事和不法的人显露出来之后，主的巴路西亚就要显现。敌基督要在末七之中完全显露出来。敌基督必定先显露出来，然后主的巴路西亚就要显现。

保罗在八节说，“那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。”这指明主的来临（巴路西亚），在公开显现以前是隐密的。这也指明主的来临持续一段时间，先是隐密的，然后显与众人。在末了三年半期间，主的巴路西亚会秘密的发生。然后在主耶稣除灭敌基督时，祂的巴路西亚才显现。因此，主的巴路西亚在祂从天上来到空中时开始，到显与众人时结束。（帖撒罗尼迦后书生命读经，第三篇）

彼此问互相答：

保罗在二章二至三节告诉信徒什么？
但以理九章七十个七与帖后二章一至十二节改正的话彼此之间的关联是什么？
主的巴路西亚的显现，我们该如何预备自己？