帖撒罗尼迦前书至希伯来书生命读经—五十二周

第二十四周　要与政权保持良好关系

诗歌：大本426首

读经：多三1～2你要题醒众人服从执政的、掌权的，顺从他们，预备行各样的善事。不要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。

要与政权保持良好关系

保罗嘱咐圣徒要与政权保持良好关系。照着新约里健康的教训，我们必须尊重政权。保罗在三章一至二节说，“你要提醒众人服从执政的、掌权的，顺从他们，预备行各样的善事。不要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。”服从执政的，乃是承认神的权柄，并尊重祂对人的管理（罗十三1～2）。不要争竞，即不要争吵，要与人和睦。

神圣的供应

要顾到召会生活、家庭生活、社会制度和政权，我们就需要特别的供应。……使我们能与政权保持良好关系的供应是美妙的。保罗在三章四至七节说到这供应。在这之前，他在三节说，“因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，给各样的私欲和宴乐作奴仆，将生命时光耗费于恶毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。”我们该记住，我们在性情上是与别人一样，活在堕落的光景中，因而该同情他们可怜的生活，为他们的得救祷告（提前二1、4）。我们从前也给各样的私欲，各样的欲望和欢愉作奴仆。但如今我们有奇妙的供应，使我们与政权有良好的关系。

恩慈、爱和怜悯

提多书三章四节说，“然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候。”乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别。……在五节保罗继续说，“祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。”……请注意，在三章四至五节保罗不是说到恩典，乃是说到恩慈、爱和怜悯。爱是恩典的源头。父神的心里有爱。但这爱借着子彰显出来时，就成了恩典。

那么，怜悯和恩慈是什么？我们曾指出，怜悯总是比恩典达到得更远。我们在正确的光景里，神的爱就会临到我们作恩典。然而，我们都在可怜的光景里，也许今天仍在这样的光景里；所以，我们需要神的怜悯临到我们。神的怜悯甚至在我们可怜的光景里也能临到我们。恩慈是神赐恩典给我们的态度。我们送礼物给人，可能没有正确的态度。譬如，我也许将贵重的礼物送给一位弟兄，态度却相当粗鲁、冷淡。另一面，我也许以表现恩慈的态度送给他礼物。神赐给我们恩典的态度，是恩慈的态度。我们有怜悯、爱和恩慈，自然就会有恩典。我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈。祂借此拯救我们。

洗涤和更新

照提多书三章五节看，神的救恩也是借着某种行动：重生的洗涤和圣灵的更新。五节的重生，……是指事物从一种光景转变成另一种光景。重生乃是这种转变的开始。重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人。这是一种用生命进行的重修、再制或改造。受浸（罗六3～5）、脱去旧人、穿上新人（弗四22、24，西三9～11）、以及借着心思的更新而变化（罗十二2，弗四23），都与这奇妙的过程有关。重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。借此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形。因此，在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断的在我们里面作工，直到新造得以完成。

六节说，圣灵已经“借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上”。圣灵，就是三一神临到人，不仅赐给了我们，并且借着耶稣基督我们的救赎主和救主，丰丰富富的浇灌在我们身上，将基督里一切神圣的丰富，包括神永远的生命和祂神圣的性情，分赐给我们，作我们永远享受的分。

照着永远生命的盼望成为后嗣

在七节保罗接着说，“好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。”这说出神的救恩（5）及称义─包括重生的洗涤和圣灵的更新─的结果和目标。这结果和目标乃是使我们照着永远生命的盼望，成为神的后嗣。

神永远的生命是我们今日的享受，也是我们明日的盼望。我们照着这盼望成为神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远。这是神在基督里借着恩典所赐给我们，祂永远救恩连同永远生命的顶点，也就是这救恩的永远目标。

对提多的嘱咐

在提多书三章八节保罗总结提多书这段话：“这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信的讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。”这里可信的话，指三至七节所说的话；这些事，指一至七节所说的事。确实坚信的讲明，或，一贯的、坚定的、积极（坚忍且透彻）的讲明。原文与提前一章七节之“断定”同。

为着召会生活，我们有神选民的信仰，真理的知识，永远的生命同其盼望，以及使永远生命显明出来之传扬的话。为着家庭生活，我们有健康话语、健康教训、和健康言语。为着社会制度，我们有神救我们的恩典，这恩典现今教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，并在今世过自守、公义、敬虔的生活。为着与政权良好的关系，我们有提多书三章一至八节所描述的美妙供应。所以，……我们不是借着伦常教训、哲学教导、或我们天然的生命和能力，与这一切单位有正确的关系。相反的，我们有属天、神圣、和属灵的供应，为着召会、家庭、社会和政权。（提多书生命读经，第五篇）

彼此问互相答：

为什么保罗嘱咐圣徒要与政权保持良好关系？
在经历中，我们今日的享受是什么？是否也是我们明日的盼望？
我们如何能与政权保持良好的关系？