Mensaje Tres
¡Oh, Señor, inspira a alguien para Tu construcción!

A.　David era alguien que amaba a Dios tan profundamente, alguien que estaba dedicado al lugar de descanso de Dios, a la morada de Dios.

B.　Cuando Cristo vino a la tierra, Él deseó encontrar una morada, un lugar de descanso para Dios, es decir, establecer la iglesia como el lugar de descanso de Dios en la tierra; sin la iglesia, Dios no tiene un lugar de descanso en la tierra.

II.　En Hageo 1, la palabra de Dios llegó al profeta Hageo, diciendo: “¿Es tiempo para vosotros, oh vosotros, de habitar en vuestras casas enlucidas, mientras esta casa está desierta?” (4); “…Considerad vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y edificad la casa; y me agradaré en ella, y seré glorificado, dice Jehová”—vv. 7-8:

A.　Durante los años en que la reconstrucción del templo santo fue interrumpida, los hijos de Israel comenzaron a construir hermosas casas para sí mismos y gradualmente olvidaron la construcción del templo santo. Además, la oposición e impedimento del enemigo aumentaron constantemente, y la desolación y la sequía continuaron plagando la tierra—Fil. 2:21.

B.　Dios reprendió al pueblo a través de Hageo, diciéndoles que consideraran sus caminos debido a los desastres y miserias que habían caído sobre ellos, y que no dejaran que la casa estuviera desierta, sino que subieran al monte, trajeran madera y construyeran la casa de Dios.

C.　Con respecto a la recuperación de la construcción de la casa de Dios, no podemos ser neutrales; debemos ser absolutos, ya sea cuidando primero nuestras casas o cuidando primero la casa del Señor—Mat. 6:33; Fil. 2:20-21.

III.　Por un lado, la construcción de Dios es un tabernáculo como morada, una habitación para Dios, y por otro lado, es una tienda como lugar de reunión y una composición de los hijos del Señor—Ef. 2:22; Éxo. 25:8:

A. Con el tabernáculo, el énfasis es el lugar de morada, la habitación, de Dios; con la tienda, el significado es el lugar donde se reúnen el pueblo de Dios; el tabernáculo apunta al lugar donde Dios habita, pero la tienda apunta al lugar donde el pueblo de Dios se reúne—Apoc. 21:3; Lev. 1:1.

B.　La iglesia es la construcción, la composición del pueblo de Dios; desde dentro, es la morada de Dios, y desde fuera, es el lugar de reunión de los hijos del Señor.

C.　Si una iglesia compra un terreno y construye una sala de reuniones debe depender de la necesidad de la iglesia y de la soberanía del Señor; las iglesias no deben estar obligadas a seguirse unas a otras en asuntos como estos, pero todas las iglesias deben ser una en todos los aspectos espirituales relacionados con el testimonio del Señor.

IV.　En 1 Crónicas 29 David dijo: “Puesto que tengo un tesoro privado de oro y plata, lo doy para la casa de mi Dios sobre… ¿Y quién se ofrecerá voluntariamente, consagrándose hoy a Jehová?”—vv. 3, 5:

A.　Aunque David no construyó personalmente el templo, porque tenía afecto por el templo, usó todo su esfuerzo para preparar los materiales para el templo de Dios, incluso en medio de las dificultades de la guerra; además de esto, también ofreció todo su tesoro privado de oro y plata.

B.　Después de que David hizo el llamado, los líderes de las casas de los padres, los líderes de las tribus de Israel, los capitanes de miles y los capitanes de cientos con los supervisores de la obra del rey respondieron y se ofrecieron absoluta y voluntariamente; por lo tanto, cuando la construcción del templo se completó, el templo se llenó de gloria.

V.　Tan pronto como Salomón fue hecho rey, construyó el templo (1 Reyes 6). Esto tipifica que tan pronto como Cristo fue glorificado, Él produjo la iglesia—8:6, 10:

A.　Después de que Salomón terminó el templo, los sacerdotes trajeron el Arca del Pacto de Jehová a él; estaba lleno de la gloria de Dios.

B.　Dios obtuvo un lugar de morada en la tierra e hizo que Su gloria la llenara; la dedicación del templo es un tipo del día de Pentecostés; una vez que la iglesia fue producida en la tierra, la gloria de Dios fue expresada en la tierra y llenó la iglesia.

VI.　“En los que llamarás, Pon tal anhelo alto, De todo͜ abandonar, Por Tu͜ edificio santo. La͜ iglesia prevalecerá, Si͜ edificada está-Pronto͜ edifica͜ en nuestro ser, En nuestro ser, Señor.”—Himnos, #381.

Himnos 381　Recuerda cómo David juró

1

Juró el rey David:

“No entraré͜ en mi casa,

Ni͜ al lecho subiré,

Ni cerraré mis ojos,

Hasta que halle un lugar,

Señor, para Tu͜ hogar”.

Hoy quiere nuestro fuerte Dios

Tener Su͜ habitación.

2

Oh, qué ceguera͜ estar

En lo nuestro͜ encerrados,

Mientras desierta͜ está

La casa que͜ El ansiaba.

Sacúdenos para subir

Al monte y͜ encontrar

Madera para͜ edificar,

Señor, Tu santo͜ hogar.

3

Como͜ a David, Señor,

Inspira͜ algunos hombres,

Por Tu͜ edificación,

Que honren hoy Tu nombre,

Que vengan para͜ edificar

Tu casa͜ y co͡operar

Contigo͜ y con Tu intención

Señor, ¡qué bendición!

4

En los que llamarás

Pon tal anhelo alto,

De todo͜ abandonar

Por Tu͜ edificio santo.

La͜ iglesia prevalecerá

Si͜ edificada está-

Pronto͜ edifica͜ en nuestro ser,

En nuestro ser, Señor.

(Repite las últimas cuatro líneas)

SEMANA 3—DÍA 1

Sal. 132:3-5　No entraré en la tienda de mi casa; no subiré al lecho de mi cama; no daré sueño a mis ojos, ni reposo a mis párpados; hasta que encuentre un lugar para Jehová, un tabernáculo para el Poderoso de Jacob.

En el Salmo 132 vemos a los amantes del lugar de morada de Dios. David es el representante. Él dice: “Ciertamente no entraré en el tabernáculo de mi casa, ni subiré a mi cama; no daré sueño a mis ojos, ni reposo a mis párpados, hasta que encuentre un lugar para Jehová, una habitación para el poderoso Dios de Jacob” (vv. 3-5). Esto significa que no descansaría hasta que el Señor obtuviera descanso. Si el Señor estaba sin hogar, David estaba sin hogar; si el Señor estaba vagando, él estaba vagando. David se refería a una situación que existía en su tiempo, pero esto también fue una especie de recuperación. El arca había sido retirada del tabernáculo y capturada por el enemigo. E incluso cuando el arca fue devuelta a los hijos de Israel, aún no se colocó en su lugar apropiado, el tabernáculo. Se necesitaba una recuperación completa. David era alguien que amaba a Dios tan profundamente, alguien que estaba dedicado al lugar de descanso de Dios, a la morada de Dios. Él dijo que no entraría en su casa hasta que el Señor pudiera encontrar una habitación; no dormiría hasta que el Señor encontrara descanso.

Versículos 7 y 8: “Entraremos en sus tabernáculos: adoraremos en su estrado. Levántate, oh Jehová, a tu reposo; tú, y el arca de tu poder”. Esto es figurativo de la recuperación de la vida de la iglesia. El arca estaba separada del tabernáculo, lo que significa que Cristo estaba separado de la vida de la iglesia. Cristo estaba con la iglesia, pero Cristo ha sido separado de la iglesia. Este es el momento en que todos debemos decir: “Señor, levántate; regresa a Tu lugar de reposo, las iglesias locales”.

Versículo 13: “Porque Jehová ha escogido Sion; la ha deseado para habitación suya”. Sion, que representa las iglesias locales, es la elección de Dios, el deseo de Dios. Esta palabra en el versículo 13 es la palabra del salmista, pero cuando continuamos en el versículo 14, vemos que también es la palabra del mismo Señor: “Este es mi reposo para siempre: aquí habitaré; porque la he deseado”. Mientras el salmista hablaba en el versículo 13, el Señor intervino de repente para hablar Él mismo en el versículo 14. David había dicho: “Porque Jehová ha escogido Sion; la ha deseado para habitación suya”. Entonces el Señor continuó inmediatamente: “Este es mi reposo para siempre: aquí habitaré; porque la he deseado”. Esta es la maravillosa manera en que fueron escritos los Salmos. (CWWL, 1969, vol. 3, “Cristo y la Iglesia Revelada y Tipificada en los Salmos”, cap. 21)

El deseo de David era encontrar un lugar de morada para Dios y construir un lugar de descanso para Dios. Este deseo tipifica el deseo de Cristo. Segundo Samuel 7 y el Salmo 132 registran que David juró encontrar un lugar de descanso para Dios. David tenía un fuerte deseo e hizo un juramento porque el Arca de Dios no tenía un lugar de morada. El Arca era el representante de Dios en la tierra. El hecho de que el Arca no tenía un lugar de morada indicaba que Dios no tenía un lugar de morada en la tierra. Cuando Cristo vino a la tierra, Él deseó encontrar un lugar de morada para Dios y construir un lugar de descanso para Dios, es decir, establecer la iglesia como el lugar de descanso de Dios en la tierra. Por lo tanto, la iglesia es el lugar de morada de Dios en la tierra. Sin la iglesia, Dios no tiene un lugar de morada o un lugar de descanso en la tierra.

1 Crónicas 22:14 habla de la preparación de los materiales por parte de David. David le dijo a Salomón: “Ahora bien, en mi aflicción he preparado para la casa de Jehová… oro… plata y bronce y hierro sin peso, porque está en abundancia; y madera y piedra he preparado”. En su aflicción, David preparó todos los materiales para la construcción del templo. Según la tipología, en Su aflicción, Cristo preparó todos los materiales para la construcción de la iglesia. (CWWL, 1956, vol. 2, “Tres Aspectos de la Iglesia, Libro 1: El Significado de la Iglesia”, cap. 15)

SEMANA 3—DÍA 2

Hag. 1:4　¿Es tiempo para vosotros mismos de habitar en vuestras casas enlucidas, mientras esta casa está desierta?

7-8　Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y edificad la casa; y me agradaré en ella, y seré glorificado, dice Jehová.

Durante los años en que la reconstrucción del templo santo fue interrumpida, los hijos de Israel comenzaron a construir hermosas casas para sí mismos y gradualmente olvidaron la construcción del templo santo. Además, la oposición e impedimento del enemigo aumentaron constantemente, y la desolación y la sequía continuaron plagando la tierra. Por lo tanto, el pueblo de Israel llegó a la conclusión de que aún no había llegado el tiempo para construir la casa de Jehová (Hag. 1:2, 4, 6, 10). Fue bajo tal circunstancia que los profetas Hageo y Zacarías se levantaron para entregar la palabra de Dios y animar a los israelitas retornados a finalizar la obra de reconstrucción del templo santo de Dios.

La palabra de Dios llegó al profeta Hageo, diciendo: “¿Es tiempo para vosotros, oh vosotros, de habitar en vuestras casas enlucidas, mientras esta casa está desierta?… Habéis sembrado mucho, y habéis cosechado poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no os hartáis de bebida; os vestís, y no hay quien tenga calor; y el que gana salario, lo gana para ponerlo en un saco roto. Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y edificad la casa; y me agradaré en ella, y seré glorificado, dice Jehová” (Hag. 1:4, 6-8). Dios reprendió al pueblo a través de Hageo, diciéndoles que consideraran sus caminos debido a los desastres y miserias que habían caído sobre ellos, y que no dejaran que la casa estuviera desierta, sino que subieran al monte, trajeran madera y construyeran la casa de Dios. (Lección de la verdad, Nivel uno, Vol. 2, lsn. 13)

En el versículo 9, Jehová continuó diciendo que buscaban mucho, y esto era poco. Cuando lo trajeron a casa, Él sopló sobre ello debido a Su casa que estaba desierta, y cada uno corrió a su propia casa. Por lo tanto, sobre ellos los cielos retuvieron su rocío, y la tierra retuvo su rendimiento (v. 10). En verdad, Jehová había llamado una sequía sobre la tierra, sobre los montes, sobre el grano, sobre el vino nuevo, sobre el aceite fresco, sobre lo que produce la tierra, y sobre el hombre, la bestia, y todo el trabajo de las manos (v. 11).

La palabra “correr” en el versículo 9 indica que la gente estaba ocupada cuidando sus propias casas. Hoy, algunos santos están tan ocupados cuidando sus propias casas que no tienen tiempo para asistir a las reuniones. Al considerar esto, debemos darnos cuenta de que en todo el universo no hay nada como la neutralidad. Debemos ser absolutos. O bien cuidamos primero nuestras casas o cuidamos primero la casa del Señor.

Zorobabel el gobernador y Josué el sumo sacerdote y todo el remanente del pueblo respondieron a Jehová escuchando la voz de Jehová su Dios y las palabras del profeta Hageo, y tuvieron temor delante de Jehová (v. 12). Entonces Hageo, el mensajero de Jehová, animó al pueblo con la declaración de Jehová: “Yo estoy con vosotros” (v. 13). Jehová despertó el espíritu de Zorobabel, el espíritu de Josué, y el espíritu de todo el pueblo, y vinieron e hicieron obra en la casa de Jehová de los ejércitos (vv. 14-15). ¡Qué respuesta tan maravillosa! (Estudio de vida de Hageo, msg. 1)

La intención eterna de Dios es construir para Sí mismo una morada gloriosa, una iglesia gloriosa, entre Sus salvados por medio de la vida de Su Hijo. Por lo tanto, todo el trabajo que Dios está haciendo sobre nosotros, los que hemos sido salvados, es para que seamos edificados juntos para convertirnos en una casa espiritual en la que Él pueda vivir.

Siento que no podemos simplemente escuchar la palabra de Dios y ver la visión de Dios y aún así no tener ninguna respuesta o acción delante de Dios. En la Biblia, ya sea en el Antiguo Testamento con respecto al tabernáculo y el templo o en el Nuevo Testamento con respecto a la construcción de la iglesia, Dios primero revela el deseo de Su corazón a Su pueblo, mostrándoles una visión espiritual para que sepan que Él quiere hacer algo extremadamente glorioso en el universo. Entonces Su pueblo responde y toma acción delante de Dios, y como resultado, Su intención se cumple entre ellos. (CWWL, 1961-1962, vol. 1, “La Visión de la Construcción de la Iglesia”, cap. 9)

SEMANA 3—DÍA 3

Ef. 2:22　En quien también vosotros sois juntamente edificados en morada de Dios en espíritu.

Éxo. 25:8　Y hagan un santuario para Mí, para que Yo habite en medio de ellos.

Éxodo 39:32-43, como conclusión de los capítulos treinta y cinco a treinta y nueve, es un registro de todas las cosas hechas por el pueblo de Israel para el tabernáculo. En estos versículos y en el capítulo cuarenta, se utilizan dos términos diferentes para la construcción de Dios: el tabernáculo y la tienda de reunión. Es difícil descubrir el significado de estos dos términos. En realidad, el tabernáculo es la tienda; estos son dos términos o títulos para una sola entidad. Con el tabernáculo, el énfasis es el lugar de morada, la habitación, de Dios. Con la tienda, el significado es el lugar donde se reúnen el pueblo de Dios. El tabernáculo apunta al lugar donde Dios habita, pero la tienda apunta al lugar donde el pueblo de Dios se reúne.

Aparentemente, el lugar de morada de Dios y el sacerdocio son dos cosas diferentes. Pero como hemos visto, los sacerdotes son las piedras vivas, los materiales, para la casa de Dios (1 Ped. 2:5). La construcción de la casa de Dios es el cuerpo de los sacerdotes. Los sacerdotes están coordinados juntos para formar un cuerpo, y este cuerpo es la construcción. En la intención original de Dios, todo el pueblo de Dios es sacerdote. Como sacerdotes, el pueblo de Dios es el material para la construcción del lugar de morada de Dios, y cuando se coordinan y se componen juntos, se convierten en el lugar de morada de Dios. Por lo tanto, por un lado, la construcción de Dios es un tabernáculo como lugar de morada, una habitación para Dios, y por otro lado, es una tienda como lugar de reunión y una composición de los hijos del Señor. Todo lo positivo está aquí en esta composición. Cristo está aquí; la iglesia está aquí; la comunión está aquí; el ministerio está aquí; y la revelación está aquí. Esta parte del capítulo cuarenta es en realidad un resumen de todo el tabernáculo con su mobiliario, mostrándonos la construcción como la composición de todos los hijos del Señor.

…Desde dentro, es el tabernáculo, la morada de Dios, y desde fuera, es la tienda, el lugar de reunión del pueblo de Dios. La capa interna es el tabernáculo, mientras que la capa externa es la tienda. Estas dos capas son los componentes básicos; todos los demás elementos les pertenecen. La iglesia es la construcción, la composición del pueblo de Dios. Desde dentro, es la morada de Dios, y desde fuera, es el lugar de reunión de los hijos del Señor. Estas son las dos características de la construcción de Dios. (CWWL, 1963, vol. 1, “Aplicaciones espirituales del tabernáculo”, cap. 12)

El principio para construir la iglesia es la consagración. Sin consagración, la construcción de la iglesia no se llevará a cabo. La consagración no se refiere solo a ofrecer riquezas materiales. Ofrecer riquezas materiales ocupa solo una pequeña parte. La mayor parte de la consagración para la construcción es ofrecernos a nosotros mismos a Dios. Cuando David estaba preparando materiales para la construcción del templo, declaró a los hijos de Israel: “¿Quién se ofrecerá voluntariamente, consagrándose hoy a Jehová?” (v. 5). Esto indica que el deseo de Dios era que todos se consagraran y participaran en la construcción del templo. Una vez que David hizo la proclamación, los hijos de Israel se consagraron (vv. 6-9). Por lo tanto, la construcción de la iglesia está en la resurrección y en la consagración. Si la consagración en una determinada localidad es fuerte, la construcción de la iglesia local será fuerte; si la consagración es sólida, la construcción de la iglesia local será sólida. Por el contrario, si la consagración es débil, la construcción de la iglesia local será débil, y si la consagración es pobre, la construcción de la iglesia local será pobre.

Sin consagración, no hay construcción. La construcción de la iglesia depende de la consagración y no de buscar gente para atraerla y agregarla a la iglesia. Dondequiera que hagamos una obra y establezcamos una iglesia local, no debemos atraer a las personas con nuestras manos humanas; más bien, necesitamos mostrarles a nuestro Señor amoroso y glorioso y cuánto Él merece nuestro servicio. Él es digno de todo nuestro ser. Debemos dar nuestra vida al Señor tal como María derramó el ungüento sobre Su cabeza (Mat. 26:7). Esta es la construcción de la iglesia. (CWWL, 1956, vol. 2, “Tres Aspectos de la Iglesia, Libro 1: El Significado de la Iglesia”, cap. 16)

SEMANA 3—DÍA 4

1 Crón. 29:3　Además, porque tengo afecto por la casa de mi Dios, y puesto que tengo un tesoro privado de oro y plata, lo doy para la casa de mi Dios sobre todo lo que he preparado para esta santa casa… ¿Y quién se ofrecerá voluntariamente, consagrándose hoy a Jehová?

Antes de que el pueblo de Israel construyera el tabernáculo, Moisés los llevó al pie del monte Sinaí, donde Dios le reveló a Moisés el patrón celestial en una visión. Entonces Moisés le dijo a los israelitas la visión que había visto. Después de que toda la congregación conoció el deseo de Dios, inmediatamente respondieron comprometiéndose con Moisés y haciendo todo lo posible para ofrecer a Dios todas las cosas que habían recibido de Él. Se levantaron como un solo hombre y se coordinaron juntos, cada uno haciendo su parte para construir el tabernáculo de Dios en un solo acuerdo. Más tarde, cuando los israelitas construyeron el templo, su respuesta al deseo de Dios fue aún más fuerte y gloriosa. David fue quizás el primero en responder. Aunque él no construyó personalmente el templo, porque tenía afecto por el templo, usó todo su esfuerzo para preparar los materiales para el templo de Dios, incluso en medio de las dificultades de la guerra. Además de esto, también ofreció todo su tesoro privado de oro y plata, que incluía tres mil talentos de oro del oro de Ofir y siete mil talentos de plata refinada. Además, dijo a la congregación de los israelitas: “¿Quién se ofrecerá voluntariamente, consagrándose hoy a Jehová?”. Después de que David hizo el llamado, los líderes de las casas de los padres, los líderes de las tribus de Israel, los capitanes de miles y los capitanes de cientos con los supervisores de la obra del rey respondieron y se ofrecieron absoluta y voluntariamente. Dieron cinco mil talentos y diez mil dáricos de oro, diez mil talentos de plata, dieciocho mil talentos de bronce y cien mil talentos de hierro para el servicio de la casa de Dios. Además, ofrecieron muchas piedras preciosas. Entonces el pueblo se regocijó porque había ofrecido voluntariamente a Dios con todo su corazón, y David también se regocijó con gran alegría. Por lo tanto, cuando la construcción del templo se completó, el templo se llenó de gloria.

Lamentablemente, después de poco tiempo, el pueblo de Israel se volvió desolado, y como resultado, el templo fue destruido y el pueblo de Israel fue llevado cautivo a tierras extranjeras.…En el primer año del rey Ciro (en ese tiempo, Daniel ya era bastante viejo), Dios, para cumplir Su promesa, despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia.…Hizo una proclamación en todo su reino y la puso por escrito, diciendo: “Jehová, el Dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra; y Él me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. Si hay alguno de vosotros de todo Su pueblo, que su Dios esté con él; y que suba a Jerusalén, que está en Judá, y que edifique la casa de Jehová, el Dios de Israel”. Además, dijo: “…además de la ofrenda voluntaria para la casa de Dios, que está en Jerusalén” (Esdras 1:2-4). Después de que hizo el llamado, inmediatamente hubo una gran respuesta entre los israelitas. Los versículos 5 a 8 dicen: “Los jefes de las casas de los padres de Judá y Benjamín, y los sacerdotes y los levitas, se levantaron, sí, todos aquellos cuyo espíritu Dios había despertado para subir a edificar la casa de Jehová, que está en Jerusalén. Y todos los que estaban a su alrededor fortalecieron sus manos con vasos de plata, con oro, con bienes, con ganado y con cosas preciosas, además de todo lo que se ofreció voluntariamente. También el rey Ciro sacó los vasos de la casa de Jehová… y los hizo enumerar a Sesbasar, el príncipe de Judá”. Así, el pueblo de Israel viajó en grupos desde Babilonia hasta Jerusalén. Cuando llegaron a Jerusalén, se reunieron como un solo hombre y se esforzaron en un solo acuerdo para reconstruir el templo.

Antes de reconstruir el templo, reconstruyeron el altar, porque el altar era para ofrecer sacrificios. Esto significaba que antes de que la construcción del templo pudiera comenzar, tenía que haber un acto de consagración. La razón principal de la consagración del pueblo de Dios no era que ellos ofrecieran sus bienes, sino que ellos se colocaran en la mano de Dios. Podemos ver en el registro en el libro de Esdras que la gloria de la situación en ese tiempo aparentemente superó la gloria de la situación en el tiempo en que el templo fue construido por primera vez. Cuando los constructores pusieron los cimientos del templo en el sitio original, pusieron a los sacerdotes en su vestimenta con trompetas y a los levitas, los hijos de Asaf, con címbalos para alabar a Dios. Cantaban unos a otros en alabanza y dando gracias a Dios. Todo el pueblo gritó con un gran grito, y los ancianos que habían visto la primera casa lloraron con gran voz, habiendo sido muy conmovidos en sus emociones. La conmoción y la emoción dentro de los israelitas en ese tiempo superaron su emoción en el pasado. Fue verdaderamente un evento sin precedentes.

…Por lo tanto, me gustaría preguntarte cuál debería ser nuestra respuesta y qué acción debemos tomar. ¡Necesitamos consagración! La consagración debe ser nuestra respuesta a la construcción de Dios y la acción que tomamos por la construcción de Dios. (CWWL, 1961-1962, vol. 1, “La Visión de la Construcción de la Iglesia”, cap. 9)

SEMANA 3—DÍA 5

1 Reyes 8:6　Y los sacerdotes trajeron el Arca del Pacto de Jehová a su lugar, al santuario interior de la casa, al Lugar Santísimo bajo las alas de los querubines.

10　Y cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santísimo, la nube llenó la casa de Jehová.

En la tipología, Salomón y David significan dos aspectos de una sola persona. David tipifica a Cristo en Sus sufrimientos, y Salomón tipifica a Cristo en Su gloria.

Después de que Salomón fue hecho rey, lo primero que hizo fue construir el templo. Esto significa que tan pronto como Cristo entró en la gloria, Él produjo la iglesia. La glorificación de Cristo se registra al final de los Evangelios (Mat. 28; Mar. 16:6-20; Luc. 24:46-51; Juan 20:19-31). Luego, al principio de Hechos, la iglesia fue producida. Como se registra en Hechos 2, la iglesia fue producida en el día de Pentecostés. Esto se puede comparar con el día en que Salomón terminó el templo. Que Salomón fuera hecho rey y su entronización fueron su exaltación y glorificación por parte de los israelitas; estos estaban absolutamente relacionados con la construcción del templo. Del mismo modo, la exaltación y la glorificación de Cristo están absolutamente relacionadas con la producción y la edificación de la iglesia.

Tan pronto como Salomón fue hecho rey, construyó el templo (1 Reyes 6). Esto tipifica que tan pronto como Cristo fue glorificado, Él produjo la iglesia.

Después de que Salomón terminó el templo, los sacerdotes trajeron el Arca del Pacto de Jehová a él. El día en que el templo fue dedicado a Dios, se llenó de la gloria de Dios (8:6, 10). Dios obtuvo un lugar de morada en la tierra e hizo que Su gloria la llenara. Una vez que el templo fue construido y Dios obtuvo una morada en la tierra, Él pudo expresar plenamente Su gloria. La dedicación del templo es un tipo del día de Pentecostés; una vez que la iglesia fue producida en la tierra, la gloria de Dios fue expresada en la tierra y llenó la iglesia. (CWWL, 1956, vol. 2, “Tres Aspectos de la Iglesia, Libro 1: El Significado de la Iglesia”, cap. 15)

La gloria de Dios en esta tierra solo puede manifestarse en y a través de Su construcción. Cuando el tabernáculo fue completamente instalado, la gloria de Dios llenó inmediatamente Su construcción. La gloria de Dios estaba en el cielo, pero en ese tiempo apareció en la tierra en el tabernáculo. Esto solo fue posible debido a la construcción.

El Señor anhela que las iglesias locales sean edificadas en esta tierra hoy, porque dondequiera que se construya una iglesia local, allí se manifestará la gloria de Dios. La manifestación de la gloria de Dios en la tierra hoy depende totalmente de la construcción. La manifestación de la gloria de Dios es la propia expresión de Dios. La construcción de Dios es esta expresión, la propia imagen de Dios.

El tabernáculo, y más tarde el templo como una ampliación del tabernáculo, fueron construidos con el propósito de expresar a Dios. Ambos eran la imagen de Dios. La ciudad, que vino después, era la representación de la autoridad de Dios. Hemos visto que la intención de Dios al crear al hombre era que el hombre lo expresara en esta tierra teniendo Su imagen y lo representara en esta tierra teniendo Su autoridad. Más tarde en la historia, el templo a la imagen de Dios fue para la expresión de Dios, y la ciudad con la autoridad de Dios fue para la representación de Dios. En otras palabras, el templo es la casa de Dios, y la ciudad es el reino de Dios. La gloria de Dios llenó el tabernáculo y más tarde el templo. Esto significa que se convirtieron en la propia expresión de Dios, la gloriosa imagen de Dios. Dios se expresa en y a través de Su lugar de morada. Siempre y dondequiera que se construya una iglesia local, la gloria de Dios se manifestará en esta tierra. (CWWL, 1964, vol. 4, “La Visión de la Construcción de Dios”, cap. 9)

SEMANA 3—DÍA 6

Mat. 16:18　Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

El Nuevo Testamento revela claramente que en este universo, Dios ha centrado todas Sus actividades en un proyecto de construcción. Él ha emprendido muchas otras tareas, pero la obra que es central para todas Sus otras obras, y la obra que es la última a la que todas Sus otras obras están dirigidas, es la estructura de la que el Señor habla en Mateo 16: “Edificaré mi iglesia”. Toda la actividad divina en el universo está dirigida hacia esto, la construcción de la iglesia.

Hermanos y hermanas, confío en que hayan captado la visión de la iglesia. Confío en que vean cuán sagrada es la iglesia, cuán misteriosa, cuán inmensa. Dios se ha apoderado de los hombres y se ha impartido a sí mismo en ellos. Ahora está trabajando para hacerlos un todo corporativo, para que en y a través de ellos Él pueda manifestarse en toda Su gloria. Esta es la tarea a la que Dios ha estado dedicando todas Sus energías, y es a la luz de esto que debemos leer nuevamente las palabras del Señor Jesús: “Edificaré mi iglesia”.

Una vez, cuando fui a Hong Kong, un compañero de trabajo me llamó la atención sobre los edificios altos por todas partes. Pero, ¿qué son esos edificios en comparación con la iglesia? Son simples estructuras sin valor. Dios está construyendo un gran edificio en el universo, y Él se está usando a sí mismo y al hombre como material de construcción. Él se está poniendo a sí mismo en la construcción; Él está poniendo el cielo en la construcción; y también está poniendo en ella números y números de hombres que han sido salvados a través de las generaciones; y Él está construyendo todo ese material juntos. Se refería a esto cuando dijo: “Edificaré mi iglesia”. (CWWL, 1957, vol. 3, “El Reino y la Iglesia”, cap. 4)

Según mi observación, la mayoría de los hijos de Dios escuchan Sus palabras de la misma manera que los incrédulos escuchan el evangelio. La mayoría de los creyentes se ocupan de sus necesidades personales y se consideran a sí mismos como el centro y el punto de partida. Reciben con gusto mensajes sobre el consuelo, la visitación, la liberación, la paz y la prosperidad de Dios. También responden a los mensajes sobre cómo vencer, ser espirituales, ser santificados, ser agradables a Dios o crecer en la vida. Sin embargo, no muchos responden o están interesados en un mensaje sobre la necesidad de Dios de una casa o de que los hombres sean edificados como Su lugar de descanso. Esto se debe a que los seres humanos siempre se preocupan por sus necesidades personales. Tanto en el ámbito material como en el espiritual, los seres humanos son egoístas y siempre quieren obtener algo para sí mismos en lugar de considerar lo que Dios desea.

Dios necesita al hombre, y necesita obtener algo constituido del hombre. La necesidad de Dios es mayor que la necesidad del hombre y ha existido en el universo desde la eternidad pasada. Nuestra necesidad simplemente refleja la necesidad de Dios. Nuestra insatisfacción refleja Su insatisfacción, y nuestra necesidad de descanso y alegría refleja Su necesidad de descanso y alegría.

Debemos derramarnos por la edificación de la casa de Dios hasta que todo nuestro ser esté agotado… No debemos concentrarnos en nada más que en la obra de Dios para construir Su casa en el universo. Necesitamos aprender esta lección a fondo. Debemos ser librados de las cosas materiales, nuestra vida, espiritualidad, trabajo, dones y servicio para que no persiguiéramos estas cosas para nosotros mismos. También debemos ser salvados del principio del egoísmo para que podamos ocuparnos de la edificación de la casa de Dios. Nos alegramos por cualquier cosa que cause que la iglesia sea edificada. (CWWL, 1958, vol. 2, “La Visión, Tipo y Práctica de la Edificación de la Iglesia”, msg. 9)