历史书生命读经—五十二周

第三十周　所罗门建造圣殿

诗歌：补充603首

读经：王上六1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。

所罗门建造神的殿和他自己的宫室

王上六至八章记载所罗门建造神的殿和他自己的宫室。殿是基督的预表，也是基督身体的预表。

建造神殿及其一切器具的材料，以及这些材料在预表上的意义

建造神殿及其一切器具的材料，在预表上都有其意义。金表征神的神圣性情，就是神性（王上六20～22）。不同种类的木头表征基督人性的不同方面。

香柏木表征基督在复活里的人性，就是复活的基督（9、10下、15上、16、36）。松木表征基督在祂的死里的人性，就是钉十字架的耶稣（15下、34）。橄榄木表征基督在神的灵里的人性，就是受膏的基督（23、31～33）。

宝贵的石头表征基督在变化里的人性，就是变化的基督（六7、36，五17）。不但我们需要变化，基督也需要变化。基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体。话成了肉体（约一14）。基督既成了在肉体里的人，就是在罪之肉体的样式里（罗八3）。因此祂人性的部分需要变化。

铜表征在神审判下的基督，就是受审判的基督（王上七15～16、27、30）。

建筑的主要项目，及其在预表上的意义

殿

建筑的主要项目，也有其在预表上的意义。殿顶替帐幕，作神在地上的居所（六1～2）。殿首先表征成为肉体的基督作神在地上的居所（约二19～21，一14，太十二6）。殿也表征召会，包括所有的信徒—基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所（林前三16，六19，弗二21～22）。殿表征基督与召会，因为召会与基督乃是一。基督是头，召会是身体。身体是头的扩大，作神的居所。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。

铜海和十个铜盆

铜海和十个铜盆，表征使人自责、审判人、更新人之神的灵，根据基督的死，洗去那些有分于神在地上居所之人一切消极的东西（王上七23～40上，约十六8，多三5）。所罗门也筑了一座铜祭坛（王上九25），但未列于此处。

陈设饼的金桌子

陈设饼的金桌子，表征那经过成为肉体、钉十字架、复活、升天等种种过程，成了赐生命之灵的基督，作神选民属灵的食物（王上七48下，约六32～63）。

金灯台

金灯台表征那借着复活成为赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光（王上七49，约八12）。

金坛及其香

金坛及其香表征复活并升天的基督成为甜美的香气，使神悦纳祂所救赎的人（王上七48下，启八3）。（列王纪生命读经，第五篇）

所罗门建造他的宫室与神的居所相关联

所罗门建造他的宫室与神的居所相关联（王上七1～12）。所罗门的宫室所用的材料，与建殿的材料相同。这指明他的宫室与神的居所地位相等。神的居所是为着给神得着祂子民的敬拜。所罗门的宫室是为着给他掌管行政，治理百姓……所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，指明神管理祂子民的行政，该与祂得着祂子民的敬拜并行……在预表里，王的宫室和神的殿是分开的，但在新约的实际里，这二者乃是一个建筑。我们新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神，另一面是神的君王，为神掌权。

所罗门和他所建的殿有力的证明，
以色列的历史在旧约里就着预表说，与神永远经纶的完成极有关系

所罗门预表基督（太十二42），说神智慧的话（十三35），并建造召会作神的殿（太十六18，林前三16，弗二21～22）；殿预表基督（太十二6）与召会，作神在宇宙中独一的建造。这二者—基督和祂的身体，就是召会—乃是神永远经纶的中心、实际和目标。

既然所罗门和他所建的殿，在以色列历史中扮演极重大的角色，并在这样的历史中占有广大的范围，二者就是有力的证明，以色列的历史在旧约里就着预表说，与神永远经纶的完成极有关系。倘若我们查读这样的历史，却不将其联于神的经纶，我们的查读就徒劳无益。基督与召会乃是神经纶的中心和普及，这在新旧约里都是一样。我们需要清楚看见，历史书是从神关于基督与召会之永远经纶的观点写的。（列王纪生命读经，第六篇）

彼此问互相答：

1. 王上六至八章记载所罗门建造神的殿和他自己的宫室。殿预表了什么？

2. 所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，这指明了什么？

3. 我们若看见以色列的历史在旧约里就着预表说，与神永远经纶的完成极有关系。在查读历史书时就当有怎样的转变？