历史书生命读经—五十二周

第三十二周　以利亚被提

诗歌：大本248首

读经：王下二11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

以利亚被提

王下二章一至十八节记载以利亚被提。

以利亚用三个步骤想要离开以利沙，但以利沙不让他去

耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚用三个步骤想要离开以利沙，但以利沙不让他去（1～8）。第一步是从吉甲到伯特利（1～3）；第二步是从伯特利到耶利哥（4～5）；第三步是从耶利哥到约但河。有申言者门徒去了五十人，远远的站在他们对面。以利亚用自己的外衣打水，水就左右分开，他和以利沙走干地而过（6～8）。

以利亚和以利沙都是预表，具有重大的属灵意义。以利亚是旧约时代的预表，以利沙是新约时代的预表。借着经过吉甲、伯特利、耶利哥、和约但河这四个地方，时代就转变了。

吉甲是神的子民对付肉体的地方（书五2～9）。那些从埃及出来之人的儿女没有受过割礼，指明他们的肉体从未受过对付。他们过约但河，要开始争战得着美地时，首先在吉甲受割礼，对付他们的肉体。

以利亚和以利沙从吉甲到伯特利。在创世记十二章，亚伯拉罕从迦勒底出来（舍弃世界），来到伯特利时，筑坛将一切献给神。这指明伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方。

然后以利亚领以利沙到耶利哥。约书亚和以色列人进入美地时，必须攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表征神仇敌的领头者－撒但。

最终，以利亚和以利沙往约但河去；约但河表征死。新约的浸将人摆在死里，是开始于约但河（太三5～6、13）。以利亚用自己的外衣打水过约但河。以利亚的外衣预表浇灌的灵，能力的灵。能力的灵（有些圣经教师称之为“外衣的灵”）对付死河，好为以利亚和以利沙开路过去。

我们思想这一切预表的意义，就看见时代要从旧约转到新约，我们就必须对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并经过死。

以利沙要求以利亚的灵加倍的临到他

以利亚嘱咐以利沙，在他被接去离开以利沙以前，要为以利沙作什么，只管求他。以利沙要求：“愿你的灵加倍的临到我”（王下二9）。

有火车火马将以利亚与以利沙隔开，以利亚就乘旋风升天去了

有火车火马将以利亚与以利沙隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，“我父阿！我父阿！以色列的战车马兵阿！”（11～12上）。这样以利亚就被接去，留下以利沙独自在地上。

以利沙得着以利亚加倍的灵

以利沙得着以利亚加倍的灵（12下～18）。以利亚被接去以后，以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边，打水说，“耶和华，以利亚的神在那里？”水就分开，以利沙就过去了（12下～14）。住耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，“以利亚的灵停在以利沙身上了”（15）。然后五十个申言者门徒徒然寻找以利亚三天（16～18）。

以利沙行了许多恩典、甜美的事，与福音书里主耶稣所行的非常类似

以利沙的确得着以利亚的灵。然而，我们会看见，这灵在以利亚的时候行大神迹，就如叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下，但这灵借着以利沙所行的却不一样。以利沙所行的，与福音书里主耶稣所行的非常类似；他行了许多恩典、甜美的事。

主耶稣用三年半的时间，带着祂的门徒从对付肉体（吉甲），到舍弃世界（伯特利），到击败撒但，就是鬼的领头者（耶利哥）。至终，主耶稣将门徒带到约但河。在行传一章里祷告的那一百二十人，都已被带到约但河，与基督同死同埋葬。结果，我信他们不再宝贵他们的所是和他们所能作的，却把这一切“撕为两片”。他们经过这一切步骤，就有地位得着以利亚的外衣，那从高处来的能力。所以，在五旬节那天，能力的灵临到他们身上。今天我们跟随主耶稣，也是从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，又从耶利哥到约但河。借着这一切步骤，我们就进入新时代，就是新约时代；在这时代基督所行的是恩典的事。

以利亚被提，预表在神经纶里旧约时代的了结

以利亚被提，预表在神经纶里旧约时代的了结。但以利亚自己没有被了结。他被接到天上，等候下个时代，要看以利沙（基督）行许多恩典、甜美的事。我们如今正在基督的新约时代；祂过去以恩典行每件事，现在仍然如此。（列王纪生命读经，第十二篇）

彼此问互相答：

1. 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚用哪三个步骤想要离开以利沙？

2. 以利沙的确得着以利亚的灵。这灵在以利亚的时候行大神迹，但这灵借着以利沙所行的是什么样的事？

3. 从本篇信息我们知道以利亚被提预表了什么？