诗歌书生命读经—五十二周

第九周　神创造人以及神对付祂选民的目的

诗歌：补充258首

读经：加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们藉着信，可以接受所应许的那灵。

我们看过约伯记留给我们一个双重的紧要问题，关于神创造人以及神对付祂选民的目的。在本篇信息中，我要进一步说到这问题的答案；这答案在旧约里找不到，惟有在新约里才有。神在祂的启示里所给的这答案，完全与三一神自己有关。

神的目的是要将祂自己作到人里面

新约向我们揭示，神创造宇宙和万物，包括人在内，祂的目的是要将祂自己作到人里面。神要进到人里面，作人的内容，作人的生命、性情、生命供应和元素。神要这样作，就必须经过一段漫长的过程。

神从永远里出来，进到时间里，成为一个超绝的人，名叫耶稣

圣经不是照着人的逻辑写的，乃是照着神的行动写的。神虽然在旧约里作了许多事，但祂没有行动。从亚当到基督，神留在祂的神性里，停留在永远里。……但有一天，经过四千年的时间，……神就从永远里出来，带着祂的神性进到时间里，并且进到一个童女的腹中，来与人联结。这就是神行动的头一步。第二步就是祂从那个童女的腹中生出来，成为神而人者。祂留在童女的腹中九个月，就从那里出来，成为一个人，不仅带着神性，而且带着人性，名叫耶稣。这个人是超绝的人，完全脱俗，因为祂是神而人者。

基督过一个真正的人性生活，在祂的人性里彰显神

这亲爱的一位，这位神而人者，具有神人二性的神子耶稣基督，在地上过一个真正的人性生活。祂也吃，也喝，也睡觉；有时喜乐，有时也哭泣。照着四福音的记载，我们在这个人身上能看见彰显神圣属性的人性美德。这表示主耶稣在祂的生活中，成就了宇宙中最伟大的事—在祂的人性里彰显神。

基督的钉十字架完成神永远的救赎

主耶稣在祂地上生活的末了，到十字架上受死。基督的钉十字架完成了神永远的救赎。借着祂在十字架上的死，基督了结了旧造里一切消极的事物，甚至了结了整个旧造，并且救赎了旧造里神所拣选的部分。不仅如此，祂借着这死，把那原来隐藏在祂肉身里的神圣生命释放出来。

在祂的复活里，基督重生了神所拣选的人，
使他们成为神的众子，作基督的肢体，构成祂的身体

基督完成祂在十字架上的工作以后，就睡了，安息了。然后祂从死人中起来，祂复活了。借着祂的复活，祂将祂的人性带到神性里（罗一3～4）。祂也生为神的长子，成为神众子中的头一位。在复活里，祂也成了赐生命的灵（林前十五45下）。换句话说，借着死和复活，祂终极完成为“那灵”（约七39）。不仅如此，在基督的复活里，所有蒙神拣选的人，也重生成为神的众子（彼前一3）。

神这许多的儿子，就成了基督的许多肢体，构成基督的身体，就是神的召会（弗一22下～23）。这身体是新造里的新人，基督是这新人的每一个肢体（西三10～11）。这身体，这新人，乃是经过过程并终极完成之三一神奥秘的生机体。这个实体至终要扩大，终极完成为新耶路撒冷，作神的丰满，神团体的彰显，直到永远。

那灵是三一神的终极完成，是所赐我们福音之神圣福分的集大成

所有这些事都与三一神有关。……但在圣经的末了，启示录二十二章十七节所题到的一位，乃是那灵。……那灵是人位，耶稣基督是祂的名。……是包罗万有、复合、赐生命的灵，作为经过过程之三一神的终极完成。

加拉太三章十四节给我们看见，那灵是所赐我们福音之神圣福分的集大成、总和。这福分是总括一切、包罗万有的。这样的福分包括救赎、重生、神圣的生命、公义、称义、圣别、变化和更新。

所作所是都凭着灵、同着灵、在灵里并借着灵

今天在我们基督徒的生活中，我们基督徒该只摸这灵。我们既凭着灵得生并活着，就当凭着灵而行（加五25，罗八4）。我们一切所作所是都该凭着灵、同着灵、在灵里并借着灵。我们凭灵祷告，凭灵读经，凭灵爱人，凭灵传福音。

加拉太六章十八节指明，那灵作为包罗万有的恩，与我们的灵同在。我们该宝贝加拉太书里的两个灵：一个是神的灵，对我们是神圣之福的集大成；另一个是人的灵，作神的灵的接受器、容器。因此，我们需要顾到我们的灵，作一切事都要操练我们的灵。这样我们就经历神的灵在我们里面活着，在我们里面安家，变化我们。神的灵住在我们里面祷告、读经、说神的话、爱我们的配偶、并传福音看望罪人。这样的生活就是经过过程的三一神，与得重生的三部分人的调和。这是新约的神圣启示，作为约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案。（约伯记生命读经，第十六篇）

彼此问互相答：

1. 神创造人以及神对付祂选民的目的是什么？

2. 加拉太三章十四节给我们看见，所赐我们福音之神圣福分的集大成、总和是什么？这样的福分包括什么？

3. 今天在我们基督徒的生活中，我们基督徒该如何？