诗歌书生命读经—五十二周

第十八周　圣经里的两棵树与两种结局

诗歌：补充210首

读经：创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

在创世记二章有两棵树—生命树和善恶知识树。但到了启示录二十一至二十二章，我们只看见一棵树—生命树—在一座圣城里。在这城的中心有神和羔羊的宝座（二二1），指明神的行政。……从神和羔羊的宝座，就是从这一位神，流出一道河，在河两岸长着生命树（二二2上）。按原则说，若是生命树结束于水城，善恶知识树就必是结束于火湖。启示录二十二章里所有邪恶的东西，都联于火湖。因此，两个结局乃是一座水城和一个火湖。在这两个源头和两个结局之间，有两条线，成为两条路。每一个源头带进一条线，成为一条路，总结于一个结局。

两棵树

圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下）。……在创世记一、二章里头一组的表号中，最显著的两个乃是两棵树（二9）。

第一个表号是生命树，乃是最高的表号，表征神，就是三一神，在人与神的关系上，作人的生命（诗三六9上）。神造了人，将生命的气（创二7）吹到他里面，成了人的灵。但那时神并没有将祂自己放到人里面，作人的生命。第二个表号是善恶知识树，是最高的消极表号，表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人堕落于神面前的事上，对人乃是死亡（创二17）。这两个表号都是最显著的，表征神与撒但这两个人位，而不是表征事与物。

第一棵树表征神单单是生命

第一棵树表征神单单是生命，不包含别的元素。

第二棵树表征撒但是死亡

第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。神是简单的，撒但却是很复杂的。

善与恶不是由两棵树所表征，乃是由一棵树，就是第二棵树所表征

善与恶不是由两棵树所表征，乃是由一棵树，就是第二棵树所表征；因此，寻求善而不寻求神，乃是属于撒但。

照着神圣的启示，知识是撒但，善是撒但，恶也是撒但。今天的世界是个崇拜知识的时代。亚当和夏娃在吃善恶知识树以前是无知的，不知罪，所以也没有罪。他们吃了知识树以后，眼睛明亮了，他们就有了知识，那就是罪。我们都认为犯罪才是罪；事实上，知道罪也是罪。

真正的善乃是神自己

真正的善乃是神自己（太十九17中）；因此，得着神就等于得着真正的善。当那富有的青年官来到主耶稣那里，称祂为良善的夫子，主耶稣说，“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的”（可十17～18）。我们若在神以外得着任何别的善，那是可怕的。我们若摸着神以外的善事，这就是说我们摸着撒但。圣经教导我们，知识、善、恶都是撒但。因此，在善恶知识树上，善和恶是相同的。

这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子

这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子（创二9，三3、6下）。生命树的果子成为人的食物，是为着滋养，为着分赐生命；善恶知识树的果子是成为杀死人的毒物。吃就是把外面的东西接受进来，消化并吸收。我们必须谨慎我们吃的是什么。今天的电视和许多种的报纸和杂志无疑是善恶知识树的枝子。

两个结局

神生命之路的目的地乃是生命水的城

神生命之路的目的地乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷，神永远的居所（启二一2、11、23，二二1～2、14），给所有照神心愿，并为着神的喜悦，而行在生命之路上的人，作为最好、最荣耀的目标，使他们能与神一同有分于神这永远生命的一切福分，直到永远。

死亡、善恶之路的目的地，乃是硫磺火的湖

死亡、善恶之路的目的地，乃是硫磺火的湖，就是火坑（太五22下），撒但永远的监狱，给所有照撒但恶谋，而走死亡之路的人，作为最坏、最悲惨的结局，使他们与撒但一同有分于永远的审判和永远的沉沦（约十六11，太二五41，启二一8、27，二二15）。

新耶路撒冷是极有力的奖励，火湖是严肃的警告

新耶路撒冷是神生命之路最好、最荣耀的结局，乃是极有力的奖励，叫我们寻求神，直到我们照着祂的爱和恩，极完满的得着祂；火湖乃是撒但的死亡、善恶之路最坏、最悲惨的结局，这应当是给在撒但敌挡神经纶的路上跟随撒但之人的严肃警告，要他们从撒但的死亡之路转到神的生命之路，使他们得以逃脱撒但按照神的公义和公平所受永远的审判和永远的沉沦。（约伯记生命读经，第三十七篇）

彼此问互相答：

1. 在创世记一、二章里有哪两棵树？分别表征什么？有哪两种结局？这两棵树有哪两种结局？

2.给在撒但敌挡神经纶的路上跟随撒但之人的严肃警告是什么？

3. 吃就是把外面的东西接受进来，消化并吸收。我们要得着最好、最荣耀的结局就需要吃什么？