诗歌书生命读经—五十二周

第三十周　基督是神在地上行动的中心

诗歌：大本109首

读经：诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。

神在作祂居所之帐幕里的行动，以约柜为中心

六十八篇说到神在作祂居所之帐幕（预表基督）里的行动，以约柜（预表基督）为中心。帐幕同约柜在以色列人中间旅行四十年，直至到达锡安。这个旅行是神在地上真正行动的预表，影儿。

这个行动开始于颁布律法以暴露、劝服、定罪以色列以后。这就是说，神在帐幕里的行动，开始于神得着了一班由律法所预备，并在律法之下受了训练，好与祂同行的人以后。

神这行动开始于竖立约柜的帐幕（表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心）以后（约一14上，民九15上）。这就是说，只有当神确立了帐幕同约柜这条路，使祂在其中能与祂的子民同在，并且他们在其中能接触祂，且与祂同在时，神才能在地上行动。在旧约里有预表，但在新约里有基督作约柜之帐幕的实际。

神在帐幕里的行动，是在祂的选民以色列中间。这个行动是从西乃（表征律法－诗六八8下，17下），经旷野（表征地－4下，7下），到锡安山神的居所（表征神在诸天之上的居所－弗四8上）（诗六八16）。

神在以基督为中心（由约柜所预表）里的得胜

摩西求耶和华兴起的祷告

一节有神选民的代表摩西，求耶和华兴起，使祂的仇敌四散的祷告（14）。这里仇敌预表撒但和他在诸天界里的势力（弗六12）。这祷告实际上是所有神选民的切望。

“统兵的君王逃跑了，逃跑了”（诗六八12上）。这些失败并四散的君王，预表撒但和掌权者（弗六12）。“传好信息的妇女成了大群”（诗六八11下）。这些以色列妇女表征软弱的人。我们信徒今天是软弱的人，除了传报好信息以外，什么也不能作。

“留守在家的妇女，分得了掠物”（12下）。这里的“妇女”是集体的，指十一节的妇女。在家等候，表征不作工。掠物，表征基督所成就的、所完成的、所达到的、所得着的一切所获，就是祂的死、复活、和升天之得胜的收获。这掠物包括镀白银的鸽子翅膀，以及镀绿黄色金的翎毛。

十一节指明神的选民享受以上一切项目，作他们在基督里的分，并向别人宣报的好信息。一面，我们是大群传好信息的妇女。另一面，我们安息的享受我们在基督里的分，享受三一神—那灵如鸽子，子基督如银，父神如金。那灵如鸽子，同着如银的基督，及如金的神行动。我们传好信息的时候，就享受三一神作为基督为我们所得着的掠物。

基督领着那些被掳的

十八节下半说，“掳掠了那些被掳的。”这里“那些被掳的”指基督的信徒。我们在得救以前是罪人和神的仇敌，也是被撒但所掳掠并监禁的。我们是“那些被掳的”。但基督击败撒但并掳掠他的俘掳，包括我们在内。然后，基督像领着俘虏的将军一样，在祂升到诸天之上时，将我们领到父面前。

基督的升天

六十八篇说到基督的升天（诗六八18上，弗四8上）。诗篇六十八篇十八节上半说，“你已经升上高处。”这是指宇宙的最高处（参赛十四13下）。

我们已经指出，基督在祂的升天里，掳掠了那些被掳掠的。现在我们需要看见这些人，基督所救赎的人，包括在那列被征服的仇敌中。

基督受了恩赐

诗篇六十八篇十八节也启示基督受了恩赐。……基督升到父面前时，将一切祂所掳掠而带着的人呈献给父。然后父将这些被掳掠的人都归还基督，使他们各人成为基督的恩赐。

我们众人原是被撒但监禁的俘虏，但我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督。虽然我们这些恩赐在大小和质量上不同，但我们都是父赐给升天基督的恩赐。……我们不该相信谎言，以为我们不是恩赐或没有恩赐。每个得救的人都是有恩赐的信徒。

建造神的居所

诗篇六十八篇十八节下半说，“叫耶和华神可以住在他们中间。”这指明基督用所有的恩赐，建造神的居所。这里的居所表征召会是神的居所（弗二22）。如以弗所四章所启示的，所有的恩赐都作同样职事的工作，建造基督的身体，作今天神在地上的居所。

神的居所建造在锡安山上；锡安山表征宇宙的最高处，就是诸天之上。建造的召会乃是在诸天之上。我们在诸天之上或在地上，乃在于我们有没有被建造。我们若没有被建造，就是在地上；我们若已经被建造，就是在天上。每当一地的圣徒分裂、分散，他们就是在地上，甚至更糟，在地底下。但每当一地的圣徒被建造在一起，他们就在诸天之上。这是在神新约的经纶里，神在基督里从成为肉体到升天之行动上美妙之事的一面。（诗篇生命读经，第二十七篇）

彼此问互相答：

1. 神在作祂居所之帐幕（预表基督）里的行动开始于什么？最终到哪里？

2. 神的居所建造在锡安山上；锡安山表征宇宙的最高处，就是诸天之上。何时我们是在诸天之上而不是在地上？

3. 我们怎么作能享受三一神作为基督为我们所得着的掠物？