诗歌书生命读经—五十二周

第五十周　与她的良人同工

诗歌：补充304首

读经：歌七11～13我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。

现在我们要来看她与她的良人同工（歌七9下～13）。

盼望别人舒畅的享受她的所是

“为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中”（9下）。这里她接着良人的话，盼望主舒畅的享受她的所是，并且那些爱神，失去他们自觉的人，也要享受主所享受的。这指明我们与别人同工，必须成为他们的享受。我们这些同工在一同作工时，应当记得要成为别人的享受，也成为彼此的享受。

她承认自己是属于良人，为着满足祂的愿望

“我属我的良人，他也恋慕我”（10下）。这里她承认自己是属于良人，为着满足祂的愿望。

要与她良人一同完成那为着全世界的工作

“我的良人，来罢，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿”（11）。这启示她愿意从一地到另一地寄居，为要与她良人一同完成那为着全世界的工作。这指明她不是分门结党的。在主的工作中，要把我们的工作开放，不要把我们的工作放在“自己的口袋里”，这并不容易。我们必须学习把工作开放，使别人能到这里来寄居，我们也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。

她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众召会里

“我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你”（12）。她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众召会里为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱献给祂的良人。我们若这样作工，别人就会得着许多帮助。

在她与良人同工时，有相互的爱在他们之间散放香味出去

“风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的”（13）。在她与良人同工时，有相互的爱（由风茄所表征－创三十14）在他们这对相爱的夫妇之间散放香味出去，这表征爱基督的人与基督之间新婚的爱，并且在他们工作的地方，有许多馨香和新陈佳美的果子，是她在爱里为她良人存留的。

我们为主作工，必须学习让主有享受。在我们的工作中，我们若只顾自己的喜乐，就已经失败了。我们作工，必须是为叫主喜乐，必须结出许多爱的果子，有许多爱的香味散放出去。

我们要与主同工，需要在生命里成熟，需要与主是一，
并且我们的工作必须为着祂的身体

分担主的工作，不是为主作工，乃是与主同工。这需要成熟的生命。灵恩运动强调能力和神迹，却很少留意生命的事。神召会比较着重真理的教导，但也忽略了生命的事。然而，主得着了一些寻求内里生命经历的人。这开始于盖恩夫人、劳伦斯弟兄等。他们在生命里很深，但他们的教导是神秘、奥秘的。劳威廉将他们的教导改进得相当实际，帮助了许多信徒。慕安得烈得着他的帮助，首先看见新约神的灵有人性的元素。他说那得着荣耀之耶稣的灵，就是复活的基督，乃是那灵，含有祂得荣的人性。宾路易师母从慕安得烈得着许多帮助，她强调主观的内里生命，尤其基督之死的主观方面。有位年轻人史百克借着宾路易师母的传讲得救，后来成为她的同工。宾路易师母看见基督之死主观的方面，史百克看见复活的原则，为着建造基督的身体。倪弟兄早期从这些教师的著作，并从第二世纪以来其它优良的著作，得着许多帮助。

要与主同工，需要与主是一

借着我们的经历，我们已知道，我们要与主同工，就必须在生命里成熟，并且必须教导高的真理。雅歌没有着重真理，只有一次提起真理（亚玛拿意“真理”—四8）。然而，在雅歌里我们看见，我们要与主同工，需要在生命里成熟，需要与主是一，并且我们的工作必须为着祂的身体。我们的主是所罗门，我们必须是书拉密女；就是说，我们必须与主是一。事实上，要与基督同工，我们就必须是基督。保罗是真正的书拉密女，因为他活基督（腓一21）。

我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市

书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园（歌八11）。这指明我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市。我们必须有一种为着全世界的工作。这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，使他们充分的领悟基督的身体。（雅歌书生命读经，第八篇）

彼此问互相答：

1. 佳偶是如何与她的良人同工？

2. 在她与良人同工时，有相互的爱在他们这对相爱的夫妇之间散放香味出去，我们在与主同工时有这样的经历吗？

3. 在雅歌里我们看见，我们要与主同工，我们需要什么？并且我们的工作是为着什么？