职事信息鸟瞰（上）—五十二周

第十七周　如何享受神

诗歌：大本586首

读经：约六63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗六17还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。

神进到人里面，作人的满足、生命和一切

神一点不要人为祂作什么；这是创世记二章，生命树所给我们看见的异象。圣经头一次的记载，总是立定往后的原则。神第一次把祂自己摆在人跟前，不是为着别的，乃是以食物的形态，就是生命树，来给人吃。生命树的图画清楚揭示，当神把人造好之后，祂与人发生关系，一点不在于人要为祂作什么，或者神要为人作什么；反之，神乃是要作人的食物，好叫人得着生命。神要人把祂吃下去，接受到里面；神只在意一件事，就是祂要进到人里头与人调和，作人一切的成分。这就是创世记头两章所给我们看见的异象。

我们若是摸着神的心意，就会看见神不是要来为人作什么，乃是要进到人里面，调在人里面，作人的满足、生命和一切；这个调不知要产生多大的故事。同样，就神的感觉而言，祂一点不觉得为人作了多少事，只觉得祂作了人的食物，作了人的生命。

其次，神乃是以粮食的方式作人的生命，或者说，神要作人的食物而作人的生命。神的目的是要人享受祂，将祂接受到里面，作人里面的成分，好与人有完全的调和。这样，神就成了人的内容，人就成了神的发表。

第三，人在神面前一切的生活，行动和作为，都该是调着神而有的，因此是双层、二性的。即使是祷告主，敬拜神，都该是神穿着人作的。

第四，神格一切的丰满，都有形有体的居住在神的儿子基督里面（西二9）。因此在基督之外，人找不到神，也享受不着神。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第六篇）

神给我们享受，完全是在祂儿子基督里面。神所以在基督里面，就是为着给我们享受。换句话说，基督就是神来给我们享受。神给人享受的凭借既是圣经，而神又是在基督里给人享受，那么这本圣经，其中心和内容，定规不是别的，就是这一位荣耀丰富，要给我们享受的基督。简单地说，基督是圣经的中心，也是圣经的内容。我们要享受神，必须享受基督；我们要得着神，必须得着基督。我们在基督以外，无法找着神，无法遇着神，无法接触着神，无法得着神；因此我们在基督以外，也无法享受到神。我们必须在基督里，才能和神发生主观的关系。（李文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第十三篇）

神要借着作人的食物，而作人的生命

圣经乃是神的发表；因着神要借着作人的食物，而作人的生命，所以圣经是神作人的食物，而作人生命的一个发表。因此人读圣经，不该是为了得着教训，明白真理，乃该为着从其中得着食物，而得到生命的供应。

圣灵是圣经里面的生命，读经必须用灵读

圣经是外面的字句，圣灵是圣经里面的生命。人若不在圣灵里读圣经，圣经之于人就是死的字句；所以，读圣经必须用灵读，也必须将圣经读到人的灵里。（李文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第六篇）

读经要读到灵里，必须经过一点默想，并化作祷告

读经要读到灵里，必须经过一点默想，并化作祷告。这样，读经和祷告就完全调在一起；至终很难分辨是读经，还是祷告。可以说，是读经，也是祷告；是祷告，也是读经。这样，圣经之于我们，就是灵，就是生命（约六63）。

享受神实际的路

读经和祷告两面并行，乃是人吃神、喝神、享受神实际的路。人要享受神，就必须读经和祷告，二者缺一不可。神在宇宙中所定规的一切事，几乎都有两面的讲究。比方，天地、阴阳、男女、里外、左右，都是两面的。照样，人要享受神，不能轻看读经，也不能忽略祷告，这两面必须调和着作。

神在灵里面，神也就是灵（约四24）；神在话里面，神也就是话(一1)；而神的话就是灵（六63）。祷告是呼吸神的灵，读经是读神的话；当我们把祷告和读经调在一起时，就是把神的话和神的灵调在一起，而吸取到我们里面，作我们的享受。

今天我们追求享受神，就无所谓个人，也无所谓共同；因为个人可以享受神，几个人来在一起也可以享受神，即使在大聚会中更可以享受神。

提后二章二十二节说，我们要“同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”。以弗所三章十八节也说，我们要“和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深”。因此，我们应当脱离奥秘派那种个人和关闭的态度。若是可能，我们应当经常与众圣徒聚在一起，享受神；这是相当甜美的。我们越在这事上有操练，就越能在多数人的聚会中享受神。（李文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第六篇）

彼此问互相答：

1. 从创世记二章，生命树所给我们看见的异象中我们可以知道神的心意是什么？

2. 圣经是神作人的食物，而作人生命的一个发表。因此我们读圣经的时候应该有什么样的态度？仅仅是为了得着教训，明白真理吗？

3. 今天我们都要追求享受神，享受神实际的路是什么？